第31章 神灵不存
每一个部分都相称首要，环环相扣，缺一不成。
请的神灵天然是越强大越好，但所需真气也更多，筹办事情也更庞大。
虽说他不太懂纸的吵嘴，但这纸的触感确切不错。
陈安宇筹算请的是本地的地盘神。渝州城的地盘庙，虽范围不大，却汗青悠长，承载着百姓的信奉。
玉溪真人传给他《小有清虚三十六符篆真法》，就是为了让他摸索地星的神道修行环境。
失落的是，这层神情是百姓供奉的香火和愿力天然构成的。
此中天雷主正天序运四时，荡瘟疫，灭妖魔；地雷主天生万物，滋养五谷；水雷亦称主役雷致雨，拯济水灾；神雷主杀伐，针对不正祀典神只及兴妖捣蛋者；社雷主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙。
他一笔一划，写得极其当真，最后的符关用的是“灵应随身”。
清虚宗的符法精美绝伦，玉溪真人所传的《小有清虚三十六符篆真法》，传闻是清虚宗祖师所创，此中包含着无穷奥妙。
跟着光芒亮起，陈安宇灵觉一动，只感受高空当中，有一层覆盖在渝州城上方的淡淡神情被牵引下来。
符纸上的光芒一收，不再那么刺眼，但本来朱砂所写的符书，却像是掺了金粉，收回微小的光芒。
这些神灵，若机遇偶合，或许会开启灵智，成为真正的神道；也有能够本地的豪杰人物，身后获得官方册封，获得人道承认，从而牵引这些信力愿力，以神灵之身重塑。
他筹办好朱砂，展开黄符纸，拿起羊毫蘸上朱砂，在黄符纸上用清虚道文画了起来。
但他的心中仍然充满了严峻，因为成符的关头在于所请神灵是否回应入驻符胆，这也是他最严峻的处所。
这清虚道文是祖师在元清玉虚天所创，在地星上可否阐扬感化，还是未知数。
《小有清虚三十六符篆真法》上特地提到，清虚道文不是浅显笔墨，每个字都包含神念，不能随便练习，只能直接画符，胜利就成，失利则当场烧毁，不会留下陈迹。
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陈安宇却没有盯着符书看，而是缓缓望向窗外。现在，窗外的都会灯火光辉，一片繁华气象。他的心中既畏敬又有些失落。
陈安宇以神念起笔，又有清虚道文的神念烙印，天然不会写错。
陈安宇闭上眼睛，集合精力，将本身的神念缓缓注入朱砂当中，让朱砂包含神念之力。
符头是肇端，表白符要调用何种六合神鬼的力量；符身用以申明符的详细服从和结果，如召、拘、破、禁、镇、护、传、通等；符胆则是关头，没有它，符将落空感化；符关是差遣符的开关，也用于结束符的誊写法度，如果需求利用时激起，就写上符咒，如果平常佩带防身，就写上灵应、感到等字。
陈安宇地点的清虚宗，是道指正宗，传承悠长，秘闻深厚。
呼风唤雨符可驱动六合灵气，短时候窜改一地天象，或暴风高文，或暴雨滂湃，皆在一念之间。
画符时，需以神念研磨朱砂，清虚宗称之为赤帝髓。
以他现在的修为，绘制五雷符、呼风唤雨符都有些吃力。
如果地盘庙有神主，在陈安宇以真意召请时，这么近的间隔必定会有所感到，可终究只是这些香火神情本能地被牵引下来。
回到家中，陈安宇符纸、羊毫、砚台、朱砂放在桌子上。
以是陈安宇筹算绘制请神符。
符成了！
这让他认识到，地星的神道或许已经式微，真正的神灵或许已经阔别这片地盘。
他深吸一口气，额头微微沁出汗水，心跳也不由自主地加快。他的手指微微颤抖，却仍然果断地握着羊毫，持续绘制。此时他已经耗光了九个穴窍的真气。
现在只要人道中，信众自发凝集的信力愿力构成的无认识神灵。
但在一个修行昌隆的天下，这些过程本应早已完成，传承有序，而不是像地星如许，能找到修行宝材，却难以寻觅较着的修行陈迹。
他悄悄拿起一张黄符纸，手指缓缓抚摩着纸张的大要，纸张光滑却不油腻，柔嫩却有韧性，光彩均匀。
所修神通正大光亮，能相同六合、役使鬼神，在修行界享有高贵的名誉。
若以真气计算，画一张五雷符需求起码三十六个穴窍的真气，画一张呼风唤雨符需求起码四十八个穴窍的真气。
现在看来，以渝州城的汗青和职位，如果连地盘神都没有，那地星的神道怕是真的式微了。
跟着符关完成，黄符纸上的篆书俄然绽放出光芒，光芒细如发丝，亮如星斗，这是陈安宇目前见过光影结果最震惊的。
五雷符是五种雷符的统称，能呼唤六合雷霆，分为天雷、地雷、水雷、神雷和社雷。
这套符法讲究以神念成篆，以意念成法，利用的符文也不是浅显符文，叫做清虚道文。每一个清虚道文都包含着六合间的至理。
畏敬的是，这渝州地盘庙虽范围不大，但汗青秘闻深厚，已经构成了一层神情覆盖渝州城，能抵抗邪祟妖魔。有这层神情在，妖邪就难以残虐，百姓便能安居乐业。
在符头，要写上所请神灵的尊号，陈安宇特地查阅了质料，写上了“渝州地盘福德神君”；符身写的是“召请尊神，除厄解困”，表白符的感化是召请神明，消弭厄运和困难。
地星有修行者，有真正的修行者，这是陈安宇肯定的。但修行的层次、真修的境地究竟如何，他却一无所知。
请神符是请神灵的一丝真意，危急时候神灵会刹时回应，供应庇护。
随后，他拿起羊毫，以神念运笔，将符篆分为符头、符身、符胆、符关四部分。
如此庞大的真气耗损，以陈安宇目前的修为，实在难以接受。