1.141 以一济全
家丞、家令，不敢想。门大夫、舍人、庶子、洗马、行人……皆秩六百石啊！
又迎入正殿。宾主落座。刘备这便将心中所想和盘托出。
门大夫，本是太子东宫司门之官。《史记·袁盎晁错传记》：“诏觉得太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰‘智囊’。”《通典·职官十二》：“宫门郎，秦有太子门大夫。汉因之，员二人，职比郎将。”
位于楼桑的义舍病院，将改革成医学馆。乃是医令华佗的官舍。医学馆内设义舍、病院、医校。学治、防治双管齐下。
这句话，看似简朴。却大有深意。
到了今汉，医官的体例及职司更加详确。据《后汉书·百官志》上载：设太医令一个，职掌医政，秩六百石；药丞、方丞各一人，药丞卖力药政事件，方丞职司丹方配制。其编员为“医二百九十三人”，“吏十九人”。别的，还设尚药监、中宫药长、尝药太官之职，皆由宦者充当。
说完，伏地行大礼。
刘备不但不恼，反而满心欢乐。君子爱财，取之有道。食君之禄，担君之忧。一句话，食多少俸，便担多少事。明君行高薪养廉。正待当时。
汉医事职官轨制，秉承秦制。
便有郦城令郭芝上书扣问，如何才气领食双俸。
华佗一声感喟。这便起家，长揖及地：“君侯之心，（华）佗已尽知。佗半生醉心医术，虽活人无数，却毕竟没法治这光阴无多的大汉。常常想来，扼腕感喟。心想，若不学治病，多学治国之术。可还一个清平天下，朗朗乾坤否？今闻君侯一席话，心结终解。愿以末技侍君侯，为国造血。”
足见君侯对华佗的厚爱。
学坛士子纷繁求问恩师。
一起到达伴宫，路上行人指指导点，纷繁遁藏。华佗下车时才得见，驾车之人竟是临乡侯本人。
悄悄的听刘备说完，华佗这才开口相问：“敢问君侯，对草民如此礼待，只为治病呼？”
“所谓医者父母心。治国如治病。人有疾，国亦有疾。人之疾，不过外邪、内邪。国之疾，不过内忧、内乱。大汉煌煌四百年，看似强大，却早已病入膏肓，光阴无多。然，如何救治？备觉得，表里关键，需双管齐下。剜除脓肿，辅以膏药治内乱。开膛剖腹切除恶瘤，辅以汤药治内忧。如此伤筋动骨，必将元气大伤。故屯田养民以造血。血气充盈，方能熬过内忧内乱，还一个升平乱世。”
“山野草民如何受得……”华佗堕泪下拜。
这便拜华佗为门大夫兼领医令。
大儒陈寔笑道：“‘广被’，出自张衡《东京赋》‘惠风广被，泽洎幽荒’，释义为‘遍及’。‘无远’，出自《尚书·大禹谟》‘惟德动天，无远弗届’，释义为‘不管远近’。君侯之意，乃是让各城令长，不但要管理好本城，亦能兼顾临乡各地。”
列候次减。
华佗以袖拭泪。感激之情溢于言表。
临乡高低皆哗然。
刘备还没想好如何作答。楼桑令乐隐亦上书同问。
双食俸禄一出，立即成为临乡百官极新的斗争目标。
《汉书·百官公卿表》所载，西汉时太医令丞有二支：一属太常，一属少府。属太常，为百官治病，如后代之太病院；属少府，职司为宫廷疗疾，如后代以外务府御药房。太医令“秩千石”，太医丞“三百石”。太医首要为百官办事，其主官又称太医监。还设有“入宫侍皇后疾”的女医，又称女婢医、乳医。别的，另有医工长、典领方药、本草待诏等医官名。
大汉朝郡国并行，列候次减。列候称‘家’，家臣称‘主公’。既如此，食双俸，本该如此啊！
同理，楼桑医学馆治病救人，活人无数，亦超出了地区所限，惠及全境。也合适“恩泽广被，惠济无远”。
君侯所开食俸，皆有法则可循。
顺从郡国并行，列侯次减的法则。
见华佗深思不语，刘备又道：“备少时杀流寇，诛胡匪；北上塞外，独抗鲜卑十万雄师于白檀。小试牛刀。便想治一治这内忧内乱，病入膏肓的大汉。”
对啊。
学子又齐来问。
须知，华佗双俸相加，超越了秩二千石的高官。仅比薪俸中二千石的四位学坛祭酒略低！乃至超越了两位家丞。
门大夫（mén dài fū）乃是侯府官。秩六百石，以示荣宠。医令可比太医令，亦秩六百石。华佗成为少君侯治下，独一领双份薪俸的家臣。年俸总计一千六百八十石。折钱五十万四千。
思前想后，饶是四位大儒亦纷繁点头。以一地济全境，便是从财务上说，精简官吏亦能节流很多支出。如此高效，领高俸亦是该当。
华佗如何敢受。仓猝避过。
刘备略作考虑，这便答道：“备请公来，看似治病，实为治世。”
临乡乃是刘备封邑。划一品秩，侯府官高。故而华佗被尊称为：华大夫。而后，‘大夫’一词，遂成为医官的尊称。
“愿闻其详。”
饶是两位家丞，亦微微变色。君侯多么豪杰，竟向贱者下拜。
如此说来，城仓长、南港长、市长、置长、治水官，皆能兼保全境，为何不算？
蔡邕笑答：“以一地济全境也！”
刘备仓猝起家，将华佗扶起。
四位学坛祭酒撤除侯府薪俸，还食师俸。故而最高。两位家丞职责虽重，却并未兼领官职。食单俸如何能比食双俸。
刘备侧身恭迎。华佗推让不过，这便微微抢先半步下船。又被刘备奉上马车。
身上却不敢怠慢，随刘备同拜。
心有所想，这便下笔批复：“恩泽广被，惠济无远。”
随华佗而来的两个孺子，名叫吴普、樊阿。乃是亲传门徒，亦伴在摆布。
刘备仓猝扶起：“公，救死扶伤，大爱无疆。备当以国士待之。”
四位学坛祭酒，亦食双俸。正因传道、授业、解惑，教养万民，超出了地区的限定，惠及全部临乡。恰是“恩泽广被，惠济无远”。
世人贯穿，亦纷繁佩服。
各城令、长，若能再为侯府官。可比领食二千石的高官！
华大夫当食双俸。