第65章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (3)
公元1140年，金国撕毁了宋金和约，以金兀术为统帅，向南宋王朝建议全面打击。金兀术为了对于宋朝军队，研讨出了一种叫做“铁拐马”的战术。所谓的“铁拐马”战术，就是用铁链将很多马连上，在马的前面跟着很多用铁甲包着的车，有些像当代的装甲军队，横冲直撞，令敌难以禁止，以是在疆场上屡战屡胜。
岳云领命，带头冲畴昔，奋勇杀敌。宋军在岳云的带领下，把金兵杀得大败。
有一次，岳飞带了一百多名流兵在黄河边练兵，俄然，上游的岸边呈现了一队金兵，并且来势汹汹。兵士们立即慌乱起来，此时，岳飞平静如常，对大师说：“仇敌固然多，但是不清楚我们有多少兵马，大师必然要抖擞，不要在士气上输给金兵。”说完，他就带头英勇地冲向敌军，斩杀了一名金军将领。兵士们都遭到了鼓励，纷繁冲上去厮杀，把金军杀得片甲不留。这件事奠定了岳飞在兵士心中的声望，大师而后更加佩服他。
《军谶》上说：“用兵的要诀是，务必先窥伺敌方的环境：探明其储藏物质的真假，预算其粮食储存的多少，瞻望其兵力的强弱，察明其天时天时的好坏，摸清其兵力亏弱的处所。”以是，国度没有战事，却在忙于运粮，必定是内部空虚；老百姓面有饥色，必定是国度贫困。从千里以外转运粮食，老百姓必然会挨饿；打柴割草以后再做饭，必然不能使军队顿顿吃饱。一千里以外运粮，申明国度贫乏一年的粮食；两千里以外运粮，申明国度贫乏两年的粮食；三千里以外运粮，申明国度贫乏三年的粮食。这是国度空虚的表示。海内空虚，百姓就会贫困；百姓贫困，天下高高攀不会敦睦。仇敌在内里虎视眈眈，内哄又不竭，必定会使国度崩溃。
将帅率领的士卒也是人，而不但仅是一个与仇敌作战的东西，要赐与杰出的报酬才气使其勇于杀敌，搏命效力。
为了对于金兀术的“铁拐马”，岳飞好几天没有睡觉，终究想出了破敌体例。他号令兵士在兵戈的时候，用竹竿缠上镰刀去钩敌军马匹的小腿，这下子“铁拐马”就变成了“拐马”。几天内，岳飞的军队连连得胜。受挫的金兀术大怒，他率雄师来到郾城，两边摆开疆场。岳飞先派儿子岳云领着一支精锐马队打前锋，他对岳云说：“此次出战，只能胜，不能败。如果败了，你就提头来见。”
作为将领，对待部下就要视如己出般亲厚，如许军队才气高低分歧，才气连合一心共同抗敌。别的，要恰当赐与部属必然的恩德，也就是所谓的“礼”“赏”，如许部属才有动力。岳飞在这一点上就做得很好，朝廷赐给他的东西，他向来不独享，而是全数分发给上面的将士们，这对将士们来讲就是一种恩德。汗青上另有很多名将也是如此，他们和将士们连合一心，打了很多败仗，因此被人广为歌颂。
本篇是《三略》中的最上篇，简称“上略”，详细阐述了身为将领应当做的事情，另有其用兵兵戈的关头和一些体例。文中多次援引《军谶》上的话来加强行文的压服性，表白作者的观点和态度。文中提到最多的莫过于“礼”“赏”二字，从这两个方面来鼓励兵士作战和任用人才，表现了前人激烈的人文主义精力。
在练兵的时候，岳飞对众将士大家划一，连本身的儿子也一样。他的儿子岳云有一次骑马冲下山坡的时候，不幸马失前蹄，跌倒在地，摔得鼻青脸肿。岳飞得知此过后，不但没有安抚本身的儿子，反而狠狠地惩罚了他。兵士们看到岳飞对待部属如许一视同仁，更是对他从内心产生了敬意，都一心一意地投入了练习。
《三略》是一部专讲计谋的兵法，原名是《黄石公三略》，侧重于从政治战略上申明治国用兵的事理，与《六韬》齐名。宋人戴少望在《将鉴结论》中曾说过如许一句话：“兵法传于当代者七家，唯《三略》最通于道而适于用，能够建功而保身。”这个“道”用我们明天的话来讲，就是人生的聪明与胜利之道。《三略》中糅合了诸子百家的聪明。该书自问世以来，遭到了历代哲学家、政治家、军事家的正视。
面对江山破裂、生灵涂炭的惨状，从小就受母亲熏陶的岳飞一心想光复失地，以是他对本身要求非常严格。高宗曾经想为他制作一座豪宅，但却被他直言回绝。他对高宗说：“仇敌未灭，如何能够先扶植我的小家呢？天下承平的时候再说吧。”有人问他天下甚么时候才会承平，他答复说：“文官不贪财，武将不怕死，天下才会有承平的但愿。”
《军谶》上说：“官吏结党营私，各自引进本身的亲信，把奸邪之人收罗出去，压抑仁人志士；背弃公德，谋取私利，同僚之间，相互进犯。这就是人们所说的祸乱之源。”
金兀术不甘心就这么失利，调剂计谋，又应用一种叫“铁浮图”的战术。这是一支他专门练习过的马队，人马都披上厚厚的铁甲，以三个马队编成一队，居中者冲锋，又用两支马队从摆布两翼停止包抄。
岳飞对兵士非常体贴。有的兵士抱病了，他会亲身去照顾，奉告他们好好养病；他的部下出征，他会让夫人去部下的家里慰劳，并且带去很多慰劳品；如果他的军队里有将士不幸阵亡了，有后代的，他会扶养其后代，有白叟的，他会扶养白叟。朝廷因为他的赫赫军功赏赐给他很多财物，他也全数分给了将士们。
长大后，岳飞始终不忘背上刺的四个字，自参军今后就不竭立下赫赫军功，为南宋王朝立下汗马功绩。
岳飞又开端研讨对于“铁浮图”的体例。他发明了“铁浮图”的致命缺点，就是马膝盖和马蹄没有包裹铁皮。因而，他号令将士上阵的时候带着刀斧，一旦“铁浮图”冲来，岳家军将士就弯着身子，专砍对方马的马蹄或者马膝盖。马被砍倒了，金兵跌上马来，岳飞就号令兵士反击，把金兵打得落花流水。
《军谶》上说：“钩上挂香饵，必然有情愿中计的鱼；军队中悬重赏，必然有乐于效死的人。”是以，重礼，是人才前来归附的启事；重赏，是士卒搏命效命的启事。如果朴拙以礼相待招人归附，如果悬以重赏招人效死，想获得的人天然会前来归附或者搏命效命。是以，待之以礼而又忏悔，就不能留住归附的懦夫；赐与重赏又忏悔，招来的懦夫就不会受差遣。对峙以礼相待、有功必赏，懦夫就会竞相搏命效命。
《军谶》上说：“世代因循，作歹为奸，棍骗官员，凡事只求为本身谋取便当，变更把戏，玩弄法律，风险君主。这就是人们所说的国之奸贼。”
当代用兵兵戈的时候很多，如何对待部下的士卒对于一支军队的战役力影响非常大。将领带兵兵戈时，诚恳对待本身的部属，才气使得军心分歧，共同抗敌。
《军谶》上说：“奸雄之间相互吹嘘，使君主遭到蒙蔽，导致其是非不分；诽谤和吹嘘同时髦起，梗阻君主的视听，使其善恶难辨；臣下大家庇护大家的部下，导致君主身边的虔诚之臣日趋流失。”
《军谶》上说：“宗族权势庞大，相互勾搭，盗取要位，欺上瞒下，日趋强大，君主又不忍心肃除，国度必然遭到废弛。”
以是君主能够明察分歧的说法，便能够看到事物的抽芽；君主任用仁人贤才，作奸称雄的人就会分开；君主任用德高望重的人，纷繁的政事就能获得有条不紊的措置；君主能招请隐士出山从政，隐士才气真正阐扬本身的才调，而不是徒有浮名；在措置军国大事时，能咨询布衣百姓的定见，君主的功劳才气被称道；君主的行动不落空民气，他的恩德才气在天下传播。
《军谶》上说：“君主如果实施暴政，就会使下级官吏跟实在施苛政；赋税沉重，苛捐繁复，酷刑酷罚滥用无止，因此公众就会相互残杀。这就是人们所说的亡国之兆。”
当然，体贴是体贴，部下犯了弊端，他也不会姑息。一次，他瞥见本技艺下的一个兵士私行用一束麻来捆绑柴草，立即按军法惩办。“冻死不拆屋，饿死不掳掠”成为每个岳家军兵士都必须遵循的训戒。
《军谶》上说：“喜好好人却不任用，仇恨好人却不将他予以清退；有才德的人隐居而不出，无能的人在位当权，国度将会蒙受祸害。”
《军谶》上说：“朱门大族如果拉帮结伙，虽无官位却妄自负大，擅立威势，大家都会怕他；培植的翅膀像藤缠葛绕一样盘根错节，积储私德，给人以小恩小惠，企图篡夺当政者的大权；逼迫侵害布衣百姓，必会引发一国以内群情纷繁，做臣子的却视而不见、听而不闻。这就是人们所说的祸乱之根。”
《军谶》上说：“内心贪婪而表面装得廉洁，用棍骗的手腕获得名声；假公济私，使得君臣高低是非不分；乔装打扮，假作端庄，以猎取高官，获得重用。这就是人们所说的窃国之始。”
《军谶》上说：“官多民少，尊卑不分，恃强凌弱；没有体例制止，君子也遭到连累，国度必然会蒙难。”
《军谶》上说：“筹算兵戈的国度，在兵戈之前必然要施以恩德；筹算攻打其他的国度，必然要先疗摄生息。”能以少胜多的，必然是施以很多恩德的成果；能以弱胜强的，必然是群众先疗摄生息的成果。以是说，良将安宁民气，对待兵士，就像珍惜本身一样；能够使军队高低一心，在战役中必然会所向披靡。
岳飞平生可谓是功劳卓著，他的岳家军也是家喻户晓，大家都晓得岳家军军纪严明、勇猛非常。军队中的人都心甘甘心为他誓死效力。这统统都与岳飞平时和将士们同甘苦、共磨难是分不开的。
北宋末年，金兵入侵，北宋朝廷内部混乱，在内忧内乱下，北宋王朝终究灭亡。宋徽宗、宋钦宗父子都被金人俘虏。宋徽宗第九子康王赵构在杭州建立南宋小朝廷，偏安一隅，史称宋高宗。一代名将岳飞就是在如许的环境下生长的。他幼年丧父，母亲含辛茹苦地将他拉扯大，他对母亲非常孝敬，对母亲的话言听计从。岳飞的母亲从小教诲岳飞要精忠报国，最后干脆将这四个字刺在了他的背上。
《军谶》上说：“巧舌奉承之臣如果当权，全军就会忿忿不平；倚仗权势，自夸其能，行动就会违背世人的意志；不选用贤人，不去除庸人，轻易为政，只求媚谄君主；态度跋扈，只信赖本身，凡事都夸耀本身的功绩和才气；以恶言去伤害品德高贵的人，以虚妄去诽谤有功的人；不辨别善恶，与本身的定见只求相合；遇事迟延，不能及时使政令获得推行；肆意公布分歧通例的政令，完整变动了古制，改易了常道。如果君主任用了如许的奸佞之臣，国度必然会蒙受灾害。”