第三十节穿越到大宋过中秋节（1）
实在宋朝人过中秋，对大多数人家来讲，月饼并不是像当代社会普通，是必不成少的必须品，额很多大宋人家都不会决计筹办月饼作为当晚的佐餐之物，因为制作月饼来讲，工艺并不简朴早晓得，在当代社会就应当多吃几块月饼才过来，如果幸运能够归去的话，定要把各色月饼吃个遍。我心中不由暗自想到。而比起月饼来，喝酒倒是更加遍及。村镇、街坊多数有酒坊，并且中秋时节恰是新酒上市的期间。中秋之夜，富人酌酒高歌，贫民也置衣买酒，“勉强迎欢，不肯虚度”。固然不必然吃月饼，但是对平常百姓家来讲，喝点“玩月羹”也是一种不错之选，这是种有特性的汤粥，口感极好，可惜只能领悟不能言传，另有各色时鲜生果也是必不成少的。
这公然是一个天朗气清，月圆如镜的中秋之夜。一轮又大又圆，黄澄澄的明月高悬于墨蓝色的苍穹之上。帮里的世人都欢天喜地的弄月和弄月，帮主带头用银刀把大而圆的月饼分与世人，说完一番喜气洋洋的祝酒词后，世人抢先恐后的开端吃月饼，推杯置盏喝香飘四溢的吴刚酒，谈笑一番后，世人看时候不早，便拱手告别，四下散了，略微洗漱一番，各自回屋安息去了。
《梦粱录》也描述道――“此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，天孙公子，大族巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵列举，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团聚后代，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不断。”
我在卧榻上却翻来覆去也睡不着，随便翻阅起了几本古书，挑灯夜读起来。本来这中秋节很有来源，帝王祭月的节期为农历八月十五，光阴恰逢三秋之半，故名“中秋节”。又因这个节日在春季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”。有祈求团聚的信奉和相干风俗活动，亦称“团聚节”、“女儿节”。而中秋节是环绕“月”停止的，以是又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端方月”，本来中秋另有这么多值得玩味的称呼，不过稳定此中的是中秋节的流行始于宋朝。
而翻看别的几本书也对中秋节的盛况有所描述。《东京梦华录》记录――“中秋夜，贵家结饰台榭，官方争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭住民，夜深遥闻笙竿之声，仿佛云外。闾里儿童，连宵玩耍。夜市骈阗，至于晓得。”
看来在这大宋过中秋，还比当代社会热烈欢畅很多，真是举国狂欢，彻夜达旦，至晓方休。大宋老百姓不会因天气已晚而熄灯入眠，真是彻夜狂欢。难怪不得我方才模糊听到内里传来如有如无的欢笑声，爆仗声，真是令人无穷神驰，想去一睹为快。
可惜黑龙帮帮规森严，标新创新，与之分歧，世人小聚以后，凌晨安息了，只幸亏此夜读作罢，我持续兴趣勃勃的往下看到，本来这些大宋人过这中秋节还特别浪漫，不但喝酒吃月饼弄月外，为驱逐潮神生日而放水灯也是风俗之一。宋朝周到写的《武林旧事》一书就说，“此夕放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”并且这类风俗不但仅在沿江、本地地区有，就是在本地地区也都存在，真是让人无穷神驰啊。
但看宋朝条记小说《酒徒谈录》是如许记录，“中秋，京师弄月之会异于他郡，倾城人家后代不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。”也就是大宋人在中秋节不但弄月并且还要拜月。所谓拜月就是在天井中焚香祭拜玉轮神，说出本身一年的心愿，以求得保佑。当时的大宋男人拜月普通是求“早步蟾宫，攀附仙桂”，而大宋女子拜月则主如果但愿本身“貌似嫦娥，面如皓月”。对于这类风俗，有人作诗道“时人莫讶落第早，只为嫦娥爱少年。”
并且中秋节影响深远，千百年后中秋弄月仍旧是当代中国人仍然保存的风俗。每当月圆之夜，酒足饭饱后，一家长幼或坐于天井当中，或堆积阳台之上，一起团坐看中秋圆月缓缓升起的场景，那是一件非常幸运舒畅，对我们来讲又是一件多么悠远的遥不成及的事情。
就连大词人苏东坡也不能免俗，他在《水调歌头・明月几时有》开篇序言写道――“丙辰中秋，欢饮达旦，酣醉，作此篇兼怀子由”，真是兴尽而归，诗情大发呀。
而在繁华的北宋首府东京过中秋更是别具一格，让人更加神驰。《东京梦华录》淋漓尽致的描述道“中秋夜，贵家结饰台榭，官方争占酒楼玩月。”那洁白的玉轮方才爬上树梢，都城大街冷巷就热烈起来，家家户户张灯结彩，达官朱紫堆积在与皇宫遥遥相对的樊楼上，方才开坛的美酒随风飘来醉人的醇香，举头望月，诗意泛动。如水的月光照着东都城的七角八巷，七十二胡同，鳞次栉比的楼台，妇女们拜过玉轮以后，拿着银亮的小刀慎重地分切月饼，真是清风明月本无价。并且另有大型的富丽非常的晚会演出作为压轴戏，《宣和画谱》里描述：“中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中。”融融月色，波光潋滟的金明池畔，一群盛装的明眸皓齿，千娇百媚的宫廷女子在冉冉月华中连袂为歌，长袖善舞，热忱旷达，踏地为节，载歌载舞，美好绝伦，如梦如幻。大宋的平常百姓万头攒动都为一观《踏歌》，更不消说和着那婉转动听的宫廷乐曲，该是多么都雅的一幕幕画卷呀，我看着看着，心潮涌动，都想从速坐着飞机赶赴都城一睹为快，俄然想起这里不是当代社会，不说飞机，连汽车都没有，只要在设想中过一番都城的中秋节呢，趁便期盼着甚么时候，能有机遇去繁华的都城一游呢？
风俗专家研讨说宋朝人的幸运指数最高，穿越到大宋以后，发明确切如此。大宋的老百姓喜好过节，喜幸亏特别的日子畅快淋漓地表达他们的幸运感，而大宋高层适应民气，设置了很多节日，给欢愉，给幸运一个完整的开释。以是宋朝的节日多达70余个，可惜这么良好的好传统没有传播到当代社会，那不然，隔三差五就休假，一年当中，五分之一的时候都放假，这对朝九晚五的上班族来讲，是多大的福利呀。并且除了我们耳熟能详的春节、元宵节、端五节、中秋节等这些千古传播下来的节日外，另有我们不熟谙的天圣节、天庆节等五花八门，数量繁多的节假日，真是无端羡煞死我们这些当代人了。
这不，雅俗共赏的中秋节说到就到了。农耕期间，春季祭日，春季拜月是帝王们的专利，现在已然不复过往。在大宋，祭月、拜月典礼已经传到官方，是皇家明文规定的法定节日。春华秋实，硕果累累，到处弥漫着一派喜气洋洋的歉收气象，用那些饱满甜美的生果，用以感激保佑百姓社稷，风调雨顺的玉轮神，真说得上是世人等候，举国狂欢呀。