序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！
贤人历万劫而不灭、染因果而不沾。与天道同在，与大道同存。一念可知畴昔、现在、将来任何人、事、物，不费吹灰之力便可毁灭无数宇宙，可开天辟地、再创洪荒。
佛陀发觉到本身与娑婆众生的缘分已到，就承诺了波旬的要求。
有道是“菩提本无树，明镜亦非台。
当初如来佛祖修道之时，难为“人死何故为生？”
证道如来佛祖前车之鉴，若要创建道统，起首本身成道，若天命之上，比天更高，冥冥当中自有必定，须得少年孩提就得走一条前所未有之路，也只能硬着头皮去走？
一共有六位，合称“诸天六圣”：乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提佛母、阿弥陀佛。诸天六圣均为天赋贤人，即开天辟地之前已然成道。皆是以道祖鸿钧为尊，鸿钧是六大天道贤人的监督者，大道之显化实体。
最为强大之时，国尽站天下一半，盛况空前，蒙古帝国的鼓起，奠定了中华的力量，但极速的崩溃，却失了汉人的守。
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王威胁说：“如果太子你不当即回到皇宫去享用繁华繁华的糊口，却妄图在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”
古中华历代先贤道法天然，文武兼备，运筹天下，多么之挥洒自如，多么之英杰伟伦。
佛陀听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。
魔王波旬：“典范是死笔墨，要教养众生，还是需求人来解释。”
魔王波旬是欲界第六天的上帝。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊骇万状，他号令着必然要禁止释迦太子成佛。
通天教主的爱徒冥王因妖族入侵死去，通天领受鬼族，建立冥界，决计替爱徒复仇。与此同时，伏羲因爱人百花鼻祖悲慈神魂飘散一念成魔，创建魔族，本想杀死女娲，为爱人报仇雪耻，何如女娲彼时怀了伏羲的孩子，伏羲只好临时放下仇恨。
释迦太子又使法力，使魔女得见本身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。魔女见状，蒲伏而逃。
魔王波旬说：“呵呵，公理永存，险恶也不会消逝。你活着时也不是大家都信奉你，我的徒子徒孙不也很多吗？人道无定，学坏轻易学好难。你入灭以后，信奉你的人会越来越少，信奉我的人会越来越多。”
世上本无神仙，因为信奉的多了，也就有了，如果推倒古刹、厅堂，统统都化为乌有。
魔王波旬：“我晓得佛陀是不扯谎的，但是，佛陀你也晓得命由心造。我会设法制止天国之苦的。”
太子训戒她们道：“你们形状虽好，但心不端方，比如精彩的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”
又一次，本师释迦牟尼佛活着，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，内心很不舒畅，他来见佛，请佛从速涅槃：“你度了那么多人了，能够涅槃了。”
佛说：“不会。”
夫中华悠悠古国，人文鼻祖，之所觉得万国文明公理品德之始创建者，实为尘凡诸国中最努力于人类与六合万物精力相互养塑者也。
魔王波旬说：“你涅槃后，我必然要粉碎你的佛法。”
孩提如何逆天而上，与诸天六圣对抗，破圣成更高的道，这乱世神明如此之多，修多久是个头，天灾天灾，他能躲过几劫？
释迦太子即将成佛，无上祥光彻照六合，冲上灭亡与欲念的魔宫。
但统统汗青短期内，没法再次变动，只得依托于怪力乱神的玄幻神通，以神力扭曲汗青，创天命。
所谓六合之间，“贤人”为首灵之尊，是洪荒流天下观中宇宙食品链最顶端的存在，又称六合贤人、天道贤人。即混元大罗金仙，太上无极混元教主。
不忍众生苦，哪堪圣教衰！
佛说：“你粉碎我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，晖映着仁慈的人，也晖映着险恶如你之人。如果正法期间一旦结束，你的福报也就玩了，等候你的就是无间天国，你会在天国中受无量各种苦。”
太子用心修行，面对魔王的威胁一点儿也不惊骇。魔王号令魔军雷箭齐发。说来也怪，魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷繁散落。任凭魔王风波再三，但见太子温馨如初。
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“你要教养众生得引进新人吧。你不会回绝我的弟子接管你的教诲吧。”
佛陀如此怜悯众生，为了我们福薄罪过众生流下眼泪，如果我们不好好学习佛法度化别人，就太对不起佛陀对我们的慈悲了。
信则有，不信则无！
释迦太子深心寂定，对魔女的挑逗毫不动心，如同莲花出污泥而不染。
佛说：“多行不义必自毙，那里能制止得了！”
天下本来只要一个，所谓的信奉，都是胡扯，那是应当埋没起来了，开启忌讳以后，万界随之开启。
这时天空一声巨响，护法天神来帮忙太子，将妖怪全数遣散。
宇宙即我心，我心即宇宙。纤细至发梢，弘大至六合。天下、宇宙乃至万物皆为思惟心力所差遣。
佛性常清净，那边有灰尘！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，那边染灰尘！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘！菩提只向心觅，何劳向外求玄？传闻依此修行，西方只在目前！”
魔王波旬说：“到你末法期间，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的法衣，粉碎你的佛法。他们曲解你的典范，粉碎你的戒律，以达到我明天武力不能达到的目标……”
大雷音寺内天、地、命三本泰初圣经被观世音盗走，六界争抢不休。几年后，天书遗落梵天净土，地书下落不明，命书却在机遇偶合之下……
人教、阐教、截教、妖教、西方教，五教遍及天下，他决定创教，培养权势，但他千算百算却忽视了，一个严峻的致命题目，最后的成绩，或许断送他的性命。
魔王波旬：“贤人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在适应百姓方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森严，死力夸大贪欲的风险，教人阔别贪欲。而我适应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那边有我波旬？”
命书被一个孩童在梦里获得，今后本就不凡的他，斥地一段传奇的神话篇章。
盖神州中华，之所觉得地球文雅文明之发源渊源，实为诸人种之最努力于人与社会、六合间公德知己依存共和之道者也。
魔王听后更加不悦，又策动打击，无法他底子没法突破太子周身的纯洁之光，他狼狈万状，只好承认失利。
清末，女真人一不谨慎震惊了雪国的玄血矩阵，今后扭曲了统统的统统，诸天万物卷入洪荒，且还不止。
释迦太子奉告凶暴暴躁的魔王：“我以是得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德聪明，美满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”说罢，释迦太子身放净光，魔众尽皆跌扑。
释迦太子在经历了六年的苦行以后，来到一个叫菩提伽耶的处所。太子坐在一株菩提树下，深思默想，观照本心。天空中出现出花云，下起了花雨，浓烈的香气满盈在氛围中。吉祥的菩提树威武矗立，温暖的阳光在风中暴露慈颜，青山含笑，小河欢唱。百鸟衔来香枝，百兽汇集了奇特的果品、鲜花供奉在佛前。鸟翱翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉利。
元始天尊审时度势以后，拉拢徒子徒孙创建仙界，求得自保以后却暗中扩大力量。炎帝的小姨夫公孙月朗在炎帝的支撑下，同一了人族，却备受神族管束。神、魔、仙、妖、鬼、人六大种族建立了权势范围，六界正式构成。
然自古以来，国没法始终一统，昔日黄河道域人文初祖发源地，汗青愈演愈出色绝伦，两河道域生长为偌大的中原龙骨山海地理。
女娲是以殛毙悲慈，伏羲大怒，灭世之战发作，三界纷争不休，人族生灵涂炭。女娲本想借神族之力停歇纷争，众神却不满她挑起灭世之战，纷繁直言推让，女娲娘娘只好驯化人间万兽，重新建立妖族，炎帝神农则临危受命，成为神族图腾。
博古观今，尤知人类之所觉得人间万物之灵长，实为六合间心力最努力于退化者也。
魔王见魔女勾引没有胜利，非常大怒。他自恃神通，带领众魔兵、毒虫、怪兽，带上毒雷、毒箭，来到太子座前。
据《山海经》三皇开世以后，伏羲女娲兄妹大婚，如来感觉有违人间伦常，让观世音转世为百花鼻祖悲慈勾引伏羲，终究拆散了伏羲和女娲。
开世之初还处于懵懂当中的兽族垂垂崛起，却惨遭六族驯化和搏斗，一场兽族答复的诡计开端运营，六界大要安静，实则危急四伏。六界正式建立以后，炎帝为震慑外族开凿合虚山内的上古晶石，淬炼焚仙剑和诛仙台，通天教主引出地心之火打造幽冥炼狱。
波旬仓猝派三名魔女勾引佛陀，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。她们盛装严饰，款款微步来到释迦太子前殷勤献媚，竭尽各种妖娆之态。
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能粉碎。”
文明兴衰之前，一场乱世大战，持续千百年的纠葛，跟着“朝廷”、“教派”、“道统”、“崇高”、“六道”诸多身分，卷入绝代乱斗。