第二百一十六章 小事件引来的大麻烦

琉球国固然是为清朝的朝贡国，却又同时向日本萨摩藩朝贡，处于“两属”职位。日本废藩置县后，萨摩藩被废，改置鹿儿岛县，琉球因为“两属”职位而临时未被日本兼并。但恰是这“两属”的职位，却给了日本以兼并琉球的话柄！

在琉球国期间，宫古岛、八重山群岛等外岛要把征集到的年贡（人头税）上缴首里王府。清同治十年（1871年，日本明治4年）十月十八日，两艘载着宫古岛职员与两艘载着八重隐士员的船上缴年贡后从那霸港解缆归航，途中在庆良间岛逗留十今后，在靠近宫古岛前碰上突发性之台风，此中一艘船下落不明，一艘漂至台湾水域。该船漂至台湾东南部八瑶湾。此中两人灭顶，一人失落，其他66人登陆，并商定要一起行动，但他们所乘之大帆船被巨浪打上岩石而破坏，没法再动身。船已经破坏，这些人临时没法回籍，只好深切异域求生。他们先遇见两名汉人，相互用手语相同，两名汉人向他们表示向西方进步有番鬼（即高山族番民）居住。并指番民生性凶悍，建议他们向南边进步。因而他们就跟那两名汉人向南进步，走了约一里路程，这两名汉人神采一转，抢走他们的衣服物品等。他们惊骇出事，任由两人搜掠。两名汉人把一些搬运不便之物件堆积一处，以木牌为记，便利往厥后取。此光阴暮，两人就唆使宫古岛人到一石穴内过夜。但该石穴面积不大。琉球人恐怕不敷66人过夜，就和两人辩论起来。两人就打单他们，说不听话就不管他们死活。宫古岛人以为此二人不成信赖，就不依他们唆使南行。改成西行。

日本官员伊地知贞馨、大山纲良、桦山资纪等得知宫古岛民遇害事件后就主动建议日本出兵台湾。1873年2月，日本调派外务卿副岛种臣以“中国调派特命全权大臣”的成分前去中国，针对宫古岛人遇害事件摸索清廷的态度。清朝总理衙门大臣吏部尚书毛昶熙及户部尚书董恂答以遇害之宫古岛人皆已接管中国之抚恤及遣返措置，此事件与日本无关。副岛种臣则夸大琉球为其属地，并且问为何清朝不惩办台番，毛、董则以“蛮人不平王化”为来由推搪。“化外之民”的说法便成为日本出兵台湾的根据！

翌日，邓天保赶到保力庄会晤村长杨友旺，杨友旺得知搏斗事件，就和儿子杨阿才、侄子杨阿和跟邓天保回家。至石门双溪口便见尸身累累，此时又有两名宫古岛人求救，杨友旺即承诺庇护。来到邓家就见到多名牡丹社排湾族人逼迫老翁交人。

厥后日本出兵台湾虽因沈葆桢带舰入台谈判而失利，但琉球却终究亡于日本之手。明治天皇密令大山纲良，以日本王政一新的名义，要求琉球遣使赴东京道贺，明治天皇访问琉球国尚泰王调派之使臣尚健、向有恒前去东京道贺，琉球方面并不知日本之企图。明治天皇召见了使臣后，公布了圣旨，改琉球国为琉球藩，并册封尚泰为藩王。至1875年，日本逼迫琉球停止向中国朝贡，复在1879年迫使琉球国王尚泰移住东京，正式兼并琉球。

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日本兼并琉球的动静传到中国，给中国朝野高低形成了庞大的打击。士大夫们叫唤着要和日本开战，规复琉球政权，他们遍及以为，如果能够使琉球复国，则无妨承诺日本在商务方面“一体均沾”的要求，以揭示天朝宗主国的“宽大之度”；如果琉球不但不能复国，日本反而还多所威胁，则朝廷唯有厉兵秣马与日本决斗，以武力帮忙琉球光复国土！

林义哲又和王凯泰聊了一会儿，他见王凯泰病势沉重，不好长时候打搅，便起家告别，并奉上药品补品等礼品，王凯泰称谢不已，命王夫人送林义哲出门。

但林义哲却晓得，在本来的汗青中，前面产生的事便是清廷始料未及了。

颠末杨友旺一行人与牡丹社人协商后，以货币四五枚、布六匹、水牛一头、猪数头及酒十瓮赐与互换赔偿。又传闻有一逃窜之宫古岛人在竹社被捕，由邓天保及杨友旺出面以酒肉互换才将他救出。牡丹社人返回四重溪上游的石门双溪口时发明高士佛人已经分开现场，牡丹社人就将54名死者的人头砍下（出草），吊挂在树上，祭拜后带回牡丹社以及女奶社的头颅架上作为祭品。生还的12人逗留杨友旺家共四十余日，到12月22日方才由杨阿才伴随分开恒春达到凤山，由凤山官府的护送，至29日传达台湾府城，再由台湾府官船送达福州琉球馆乘船返国。至翌年6月才回到琉球那霸。54具无头尸身则由邓天保集合葬在双溪口河旁四座墓中，一座合葬十余名，由保力庄人林阿九卖力办理。厥后又迁葬至统埔庄南郊，并供祀每年祭拜。头骨由排湾族人遵循他们的传统风俗带到部落的头骨架中摆祀。

从文牍当中的记录来看，清廷只是把这件事当作一件很浅显的“不测事件”停止措置，涓滴没有想过这一事件过后会带来甚么。

士大夫们不但表示得非常倔强，并且还非常悲观地以为战之必胜：“挞伐之师理直气壮，当必有胜算独操者；东洋迩来债负山积，兵气不扬，船则敝而不堪，兵虽强而不盛，加以理曲泄气，何故御我？”(未完待续请搜刮，小说更好更新更快!

林义哲晓得，日本人之以是如此措置，明显是摸透了中国人的脾气的。

在看了文牍以后，林义哲通过这第一手的史料，才体味了这个在本来的汗青中曾经导致琉球亡国和日本打击台湾的事件的来龙去脉。

“琉球自明时即为我国属邦，不时入贡，受册赐封，然彼明末时亦尊日本为藩主，而中国不知。日本慕府还政国主以后，其新君便称琉球为其藩属，不认其为中国属邦。”王凯泰的答复表白他对于和琉球相干的事情还是做了必然的功课的，“只是日人并未广为鼓吹，我国朝野高低，对此事知之甚少，故而士林未见群情。”

因为宫古岛人不辞而别，排湾族人以为他们不尊敬本身，又感觉他们能够是海盗的细作（排湾族人常常受海盗扰乱），怕今后引来海盗进犯，就出去追击他们。宫古岛世人汇合后于一处小溪旁喝水歇息时，六至七名排湾族人从草丛中追逐过来，峻厉诘责宫古岛报酬何误入领地却又逃离头子家中，宫古岛人就涉溪逃窜。不久见有人家，就到此中一屋子窥测，屋主为一邓姓汉民老翁，晓得他们是琉球人，便用汉语和他们扳谈，他们就放心出来歇息。邓姓老翁的儿子邓天保说能够帮他们记下姓名送到府城等待救济。别的有位在本地运营番产买卖的贩子凌须生也情愿庇护他们。当此中一名宫古岛人仲本加奈正在填写世人姓名时，约三十名排湾族人追到，剥取宫古岛人的衣服、发簪，凌须生正在与排湾族头领谈判之际，排湾族人却将找到的宫古岛人分次带出屋外杀死，这时此中一名被带出去的琉球人新城朝宪满身**地冲回院内叫其别人顿时逃脱，以免被杀，说完后随即被杀。而包含仲本加奈、岛袋次良、岛袋龟在内没法逃出的9人就躲在凌须生家。54人被杀后，牡丹社的排湾族人又赶到现场，持续清查逃脱的12人。

他们当晚露宿林中，没有吃过任何食品，空肚摸黑前行。翌日早上偷挖田里的番薯充饥，再向西再走三里路。遇见路旁有排湾族番民正在圃围内事情。宫古岛民以手语跟排湾族人相同，排湾族人就给他们饭和芋头粥、番薯等充饥，又让他们留宿在头子标梯屋房间。遵循高士佛社风俗。外人喝了族人家中的水就不再是仇敌。但半夜却有一人持柴火携刀进入一房间抢走此中两名宫古岛人的衣服，天亮更有十多名持刀、矛、弓箭等兵器排湾族年青男人逼迫他们脱下衣服、发簪，并把他们的随身财物劫掠一空，此中五六名持枪的排湾族人表示本身筹办外出打猎，要宫古岛人留在屋内等待，不得外出。宫古岛人惊骇排湾族人对他们倒霉，决定分开，却被排湾族人禁止。因而他们以3、五报酬一组分开逃窜，然后汇合。

“琉球本为我国属邦，我国受其朝贡多年，怎地又成了日本内藩？”林义哲问道。

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在事件产生后，清廷遵循之前的常例，出钱抚恤罹难者家眷，琉球国亦上表谢恩，因为是“化外之番”所为，本着息事宁人的精力，清廷并未赐与排湾族人以任何奖惩。

林义哲回到家中，随后命人取来同治十年关于牡丹社事件的相干文牍，细细的看了起来。