第三百五十九章 方寸大乱
“……行正道，以国毙之精力，方可与外邦寒暄。畏彼之强大，主油滑，曲从彼意，则招轻侮，欲亲反裂，终受彼之制矣。行正道，目下迂远，然先行则早成也。事无大小，踏正道推至诚，凡事不成使诈谋。人临停滞，多爱用计，一旦事畅，后乘机而动。然计必生烦，事必败矣。此次征台讨番，正如此也，一旦有失，诡计曝于天下，则结果难料，窃为从道忧之……”
鹿儿岛县，兵黉舍。
这幅画的作者用写实的笔法，记录了产生在琅峤海疆的中日两国水兵的第一场大战。
“如何会如许……”西园寺公望喃喃的说道。
这是一份由美国人在日本创办的报纸，上面用庞大的版面登载了一幅铜版画，画面正中是一座用日本兵士的人头堆起的小山，中间则站立着一队脸孔狰狞可怖手里拎着砍刀身上背着步枪的长辫子清军兵士。他们有的人指着人头哈哈大笑，有的将砍下的日军兵士的人头高高的举起，似在夸耀，有的则用刀指着跪在地上的一个个面带惊骇之色的日军俘虏。这幅铜版画的上面。则用夺目标大字写着：“台湾作战之清**队”。
“……道乃六合天然之道，故讲学之道，在于敬天爱人，以克己修身为终始也。克己之真义在“毋意、毋必、毋固、毋我”，凡人皆以克己成，以纵己败。观古古人物，奇迹草创之其事大略十之成七八，余二三终成者稀。盖因初能谨言慎行，故功立名显。然不觉爱己之心，惊骇慎戒之意弛。骄贵之气渐涨。恃既成奇迹，苟信已万般皆能，则陷倒霉而事终败，皆自招也。故克己，人未睹未闻处慎戒也。广采各国轨制以进开通，先知吾国之本体，振风教，后徐酌彼之长。不然任仿效，国体衰颓，风教委靡，匡然无救，终为彼制。……忠孝仁爱教养之道，乃政事之本，亘万世通宇宙不易之要道也。道乃六合天然之物，纵西洋亦无别。前得清国林义哲所著《西国圣道考》，内里所言，不谋而合，予心甚奇之……”
伊藤博文重视到了西园寺公望的非常，立即快步上前，来到了西园寺公望的身边，望了他手中的报纸一眼，也是情不自禁的变了神采。
“没想到征台军竟然这么快就毁灭了……”饶是伊藤博文城府极深，处变不惊，此时突然看到如许的动静，也禁不住有些慌乱。
“……启人智，即开爱忠孝之心。报国勤家之道明，各式奇迹随进。或启耳目，架电信、铺铁道、造蒸汽装配东西，耸人耳目。然何故电信铁道不成缺乎？谛视者无几。妄羡本国之昌大，非论短长得失，房屋构造及至玩物，一一仰本国。长豪侈之风，华侈财用。国力疲弊，民气流于佻达，终无外乎本国溃也。”
刚才他已从侍卫官那边，获得了征台海陆军全军毁灭的动静。
道者，六合天然之物。人行道，是为敬天。天佑众生，故当爱人如爱己也。
在一处邻远洋岸的海疆，两队蒸汽兵舰正在奋力交兵，吊挂着龙旗的则明显是中国舰队，吊挂着日章旗的则是日本舰队，在画面中，明显胜利的是中国舰队，日本舰队中，三艘兵舰已经开端冒着烟下沉，另一艘兵舰则有一半身影裹在了滚滚的浓烟中，明显是产生了爆炸。而进犯它们的中**舰，则仍然排着整齐的队形，侧舷的火炮不住的向外放射着炮火。
改过时，知己之误，即善也。其事可弃而不顾，即踏一步。思悔过，患得失,欲补缮,同碎茶碗集其片者,于事无补也。
一间和室以内，西乡隆盛正端坐在书案前，正聚精会神的奋笔疾书。在他的身边，一个身穿和服的清秀绝美的少女婢坐于一旁，看着西乡隆盛的背影，一双星眸中尽是崇拜之色。
克己，临于万事欲克而不得。故先修身养性而后成也。
行道无尊卑贵贱之别。概言之，尧舜王天下，执万机政事，其职乃西席也。孔夫子自鲁国始，不为何方所用，屡逢困厄，匹夫而终，然三千徒皆行道也。
“用才，苛辩君子小人过分，反生害也。乃因自六合斥地始，世十之七八皆小人。善察小人之情，取其长用以小职，尽其才艺也。东湖先生所言之‘小人具才艺者用，且必用也。然居长官授重职，必覆邦家，故决不立于上’也……”
“……薄租税以裕民，即养国力也。故纵国事庞大苦财用之不敷。确守租税定制，损上而不虐下也。试观古今之事，道不明之世，苦财用不敷之时。必用曲知小慧之俗吏，巧剥削，以解一时之欠乏。仿佛擅理财之良臣，以手腕苛酷虐民，群众不堪其苦，欲避剥削，自趋谲诈奸刁。高低互欺，官民敌仇，终至分崩离析乎。……管帐出纳为轨制之所倚，各式奇迹皆有此生，成经纶中枢要，不成不慎也。大抵言之，量入为出，别无他法。一岁之入定百限，统理管帐者以身守制，不成超限。不然制于时势，先出缓限以量入者，无他，榨民之膏血也。纵奇迹一时进步，国力疲弊无可救矣。常备兵数，亦由管帐所限，决不成张虚势。鼓士气练精兵，纵兵数寡，折冲御侮皆足也……”
不吝命、不图名、亦不为官位、财帛之人，困于对也。然无困于对者共磨难，国度大业不得成也。此般人物，凡俗之眼岂能看破。《孟子》所云“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”者，古人仰否？答曰：“然也。非立于道之人，其心性不现也。”(未完待续。。)
现在的他已然方寸大乱，只会对两个敬爱的女人说如许的话了。
行道者，顾逢困厄，立多么艰巨之境，事之成否、身之死生，无关也。人者，事有擅否，物有成否，天然亦故意摆荡之人。人行道，蹈道无擅否，亦无成否。故尽行道乐道，若逢艰巨，凌之，愈行道乐道。予自丁壮屡罹艰巨，故今遇何事，皆不摆荡，实乃幸也。
“以是我感觉，天皇陛下劝说山县君离职，是极其英名的决定。”西园寺公望说道。
“这恐怕不是让步就能够告终的事了。”西园寺公望看着伊藤博文，沉声说道。
“日本公报”固然冠以“日本”的名号，但倒是一份英国人办的报纸，首要内容多是比来一段时候的天下各国的时势热点，近似的这类带有“日本”名头的本国人办的报纸，在日本是非常多的。
“但干才偶然也会偶有忽视……”他考虑着言辞，“有些弊端不是题目，改正便能够了。西园寺君，以你的才调，真应当去做文部卿……”他目光灼然的望着西园寺公望，看似漫不经心的说道。
明治天皇晓得为甚么皇后和爱妃会哭了。
不与人对，与天对。与天相对，尽己责而勿咎人，寻己诚之不敷。
“……据昨日上午方才达到横滨的英国巡洋舰‘泰利亚’号舰长朗曼少校的报告，日本进入台湾海疆的水兵军队已经在中国水兵的打击下全军淹没，有一半的兵舰被击沉，另一半被中国水兵俘虏。进入台湾蛮人地点地的陆军军队也已经被中**队毁灭。据朗曼少校从一名中国舰好处获得的精确动静，日本陆军司令官西乡从道中将已经阵亡，头颅被割下送给台湾的蛮人部落，作为战役中死难者的安抚……”
那份“日本公报”上鲜明刊载着日本征台军全军毁灭的动静！
“文明，赞事理遍行之语也，非言宫室之寂静、衣服之斑斓、表面之浮华。闻世人所倡，何为文明、何为蛮横，全然不解。予尝与人论，回：‘西洋蛮横。’彼以‘否！文明也！’争。予连驳之：‘非也，非也。蛮横矣。’彼惑：‘何言至此？’答曰：‘倘西洋实文明，对未野蛮之国本慈爱、恳说谕、启其开通。然非如此，对未开无知之国行极残暴之事以利己，此乃蛮横也。’其人笑曰：‘杜口无言矣。’”
很快，这个令人震惊的动静便传遍了全部东都城。天然也传进了皇宫。
军队的日本？
明治天皇走到和室内，取太小茶几上的一张报纸看了一眼。也禁不住面上变色。
此时西乡隆盛并未发觉到身边的“萨摩之花”――老友兼部下桐野利秋的女儿桐野千穗的目光，而是快速的写下了本身的心中所想，仿佛恐怕手中的笔一旦慢下来，脑中的那些设法便会消逝无踪。
“……贤人堆积百官。若不将政权归于一途，不将国体定于一格，纵纳人才、开言路、采众议，亦无所弃取。奇迹驳杂难成也。朝令夕改，皆统辖无所、施政目标不定而至也。……政之大抵，兴文、振武、励农三者。余各式事件皆助此三者之具也。三者中。顺时因势实施前后之序有之，不成此三者后而他者先。”
他晓得，过未几时，或许大久保利通和伊藤博文等人
明治天皇沉默了。
明治天皇强忍着心头的惊骇，放下了这张报纸，拿起了别的一张报纸看了起来，这是一张英国人创办的报纸，上面的头版无疑也是关于征台军全军毁灭的动静的，也登着一幅版面很大的铜版画，而这张铜版画上则不是那种砍头的血腥场面，而是关于海战的内容。
“西洋刑法，主惩戒、戒苛酷，重惹人向善。故狱中罪人亦从宽，与鉴戒之书，因事许见亲族朋友。原贤人设刑，以忠孝仁爱之心怜鳏寡孤傲。恤人之陷罪，用心良苦。实果现在之西洋般全面否，册本未见载录。实感此乃文明也。”
西园寺公望没有说话，而是向前快走了几步，来到一个卖报的报童前，买了一份明天的“日本公报”。
听了天皇的话。一条美子和柳原爱子再次捧首痛哭起来。
明治天皇沉默了半晌，低下了头。
“失节义廉耻决无持国之道，西洋各国亦然。位于上者对下争利忘义，下皆仿之，民气忽趋财利，卑吝之情日长，失节义廉耻之志操，父子兄弟之间亦争财帛，至反目也。长此以往，何故持国？德川氏灭将士之猛心以治世，然今较昔战国猛士犹勇之心若不抖擞，与万国对峙不得也。普法之战，法佣兵三十万、粮三月，险被普降伏。人笑曰，算盘过精之故也。”
爱己为最不善也。求学无果、诸事难成、偶然义过，伐功而骄慢生，皆因自爱起，故不成偏私爱己也。
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权典侍柳原爱子抬起满面泪痕的脸，看着明治天皇，仿佛是盼着能从明治天皇的口入耳到好动静。
“是啊！”伊藤博文想到将来能够呈现的局面，禁不住打了个暗斗。
明治天皇放下了报纸，喘气也变得短促起来。
“……立庙堂为大政。乃行天道，不成些许挟私。秉公允，踏正道，广选贤人，举能者在朝柄，即天意也。是故确乎贤达者，即让己职。于国有勋然不堪任者而赏其官职，乃不善之最也。适者授官，功者赏禄。方惜才也。然《尚书?仲虺之诰》有云：‘德懋懋官，功懋懋赏’，德官相适，功赏呼应。即此意乎？”
这幅画的称呼，叫做“‘常陆丸’号的毁灭”（法国人起的画名就是这么的浪漫）。上面配的申明笔墨，则详细陈述了日本运兵船“常陆丸”号被中**舰击沉的颠末。
纵论轨制体例，非其人难行乎。人有而后体例行，人乃第一珍宝，已成其人之念甚紧急也。
“……位万民之上者，慎己，正操行，戒骄奢，勉俭仆，勤职务，为群众之表率。下民若不怜其辛苦，则政令难行。然草创之始，华屋，锦服，关妾，谋财，维新之功业终难成也。今戊辰之义战已成，营私之态仍在，念此，无颜以对天下及战死者，泪频催也。……曾做七绝以示：‘几历酸楚志始坚，丈夫玉碎愧砖全。一家遗事人知否，不为儿孙买美田。’西乡日如有违，言行不一，则人尽可唾。”
伊藤博文蓦地间内心一个激颤，进而一阵慌乱不能矜持，神采变得非常苍自――他是明治维新倒幕志士中的人中英杰，天禀极高，城府又格外的深，但此时咀嚼着西园寺公望的这类冷峻的警告，心志固执如他，都打心底出现一阵寒意。
自古，君臣皆以已为足者，非治功之世。知己不敷，则下言入耳也。已足，人言已非即怒，故贤人君子不助之。
究竟上，他突然见到这幅可骇的铜版画，以及上面配的讲解笔墨“三千日兵头颅被砍”，内心也是充满了震惊和惶惑。
“真是的很对不起……对不起……”他嗫嚅着说道。
“陛下……这些报纸上说的，都是真的吗？……”皇后一条美子哭着问道。
远远的站在和室内里，明治天皇看着相拥在一起嘤嘤抽泣的皇后一条美子和权典侍柳原爱子，一时有些惊诧，当他的目光触到放在她们的和室中间小茶几上的几张报纸时，便立即明白了过来。
日本的军队？
对于砍头，固然她们并不陌生，但突然一下子见到这么可骇的画面。她们身为女性，是底子没法接受的。
而当西园寺公望看到明天的“日本公报”头版内容时，目光一下子凝固了，他的神采一下子变得惨白，一双拿着报纸的手也跟着颤抖起来。
谈及国事，慨然曰：“当国欺侮，纵令国毙，践正道、尽其义，乃当局之本务也”。然听闻常日议金谷理财之事，多么豪杰豪杰。临流血之事，头集一处，惟谋目前之苟安。恐战字，堕当局之本务，可谓商法安排所，非当局也。
“对，山县君固然是个可贵的干才，但行事过分莽撞……”伊藤博文随便的应了一句，随即却感受无觉得继。
明治天皇叹了口气，放下了这张报纸，又拿起一张报纸看了起来，这张报纸是法国人办的，头版的大幅铜版画的内容则是一艘下沉的挂着日章旗的日本运输船，它的半截身子已经没入到了海水当中，船的船面上，一队日本兵士正用步枪在向劈面射击，另有些日本兵士在用力推着一门大炮，在它的劈面，一艘吊挂着龙旗的中**舰帮凶恶的用舷炮向它射击。
志学者，必弘大范围。然惟此偏倚，或疏于修身，故须始终克己修身也。弘大范围以克己，男人者容人，非为人容，书古语已授：恢宏其志气者，人之患，莫大乎自擅自吝，安于卑俗而不之前人自期。试问期前人何许意哉？尧舜为圭臬，孔夫子为师也。