第七十九章、上成公
裴玄仁笑道：“且多候数日，玉帝必遣高仙前来传授也。”
本来这年青人不是旁人，恰是其兄张禄张伯爵。张秩心说我都快死啦，如何你还跟几十年前一模一样，莫非真的修道有成，已经成了神仙吗？！
裴玄仁说出“玉皇大天尊，玄穹高上帝”十个字来，张禄当场就喷了——我靠还真搞出个玉皇大帝来啦！
他是见过紫禁城的，但是明清修建沉稳不足，超脱不敷，只晓得大红大黄，过于古板。幸亏宿世看过一部记录片叫《大明宫》，用电脑技术复原唐朝宫阙，瞧上去宏伟飞逸，不管气势还是富丽度都充足了。因而便以唐朝宫廷修建为底本，掺杂后代部分修建特性，突破传统的最多三层形式，给设想了一座全新的天庭出来。
既然如此，不去何为？
劈面那声音“呵呵”而笑，随即一仙闪现身形：“汝来矣，吾待之久也。”
张禄嘴角略略一抽，心说竟然连“谒”字都出来啦——看起来短短数十年的时候，张刺谒就真的坐稳了天庭了！
那仙非他，正乃南华仙于吉是也，当下浅笑着刹时迈近，一把攥住张禄的腕子：“来，来，来，随吾往谒玉帝去。”
只见这年青人靠近一些，低声笑道：“仲平，尚识我否？”
裴玄仁览之大喜，这就要上天去处玉帝报功。张禄从速扯住他，说那我们仨如何办？你不能把我们就这么撂下啊。
张禄沉吟少顷，心说我如果给你搞座钢筋水泥修建，设想个甚么鸟巢、水立方、大裤衩啥的，炫是够炫了，一定真能合适你们这些前人的审美。若说都丽堂皇，还得是当代修建……干脆，就给你来座传说中的凌霄宝殿吧。
附：《后汉书·方术传记》：“上成公者，密县人也。其初行久而不还，后归，语其家云：‘我已得仙。’因辞家而去。家人见其举步稍高，很久乃没云。”
实在这个天下上底子就没有飞翔神通，只要陈腐传承的所谓“列子御风之术”，身如枯叶，随风而起，扶摇高低——如果底子不刮风呢，这神通就没用；如果刮暴风呢，施术者本身都不晓得本身能飞到哪儿去……
正敢愤激，忽见一人步近榻前。张秩伸手指指嘴巴：“将水来吾饮。”随即就感觉一股甘露倾入口中，清甜非常，甫一咽下，脏腑通泰，脑筋也变得复苏起来。因而定睛一瞧，服侍他喝水的却既不是侍妾，也非仆佣，而是一个年青人，穿戴窄袖长袍，须发黑如漆染——瞧着眼熟，这又是谁了？
保存五楼十二城，中间修建都高搭十层以上，另有多重塔、阙，达到数十层，绘制图谱，交给裴玄仁。
修仙本当断绝俗世尘缘，但还真没有凡人想的那样绝情。所谓飞升，就是要分开凡人间界，飞升到天上天下，可并非一去就不能转头的，神仙随时能够下凡去照看家人亲眷——有需求真的完整断绝干系吗？仅仅因为若沉沦亲情，你就舍不得出远门儿——哪怕不是一去不返——则修道之心不诚，必生心结，会拖慢进度罢了。张禄对此并不在乎，一则他跟张秩的兄弟之情本就冷酷，二来我都要走了，这再看一眼的，还能刹时又打回地仙本相去吗？
天仙之主，本来是“天公”，这名字很朴实，也比较谦抑——公嘛，既能够当是公爵，也能够当是对老者之尊称，起码天公听着就一定比东王公崇高。但是现在给改成了玉皇大帝……好家伙，这一迈步就称了帝啦，群仙倒不恶感？公然那些神仙都带点儿奴性啊，他们就不是为了反****才造刘累的反的……
张禄微微一笑：“吾将登仙，故来望汝。”
张禄这回是真的成仙啦，不消神仙指引，天然登天而去，之以是身影俄然间消逝，恰是因为进入了仙凡两界之间，可由神仙自在来往的通道。他只感觉面前一花，再观瞧时，已在一片浮云之上，随即身前传来话语：“何人擅闯天庭？！”
成果终究派下来指导张禄的，还是裴玄仁，他把张禄带离泰山，返回中鼎，持续修行。至于白雀儿、步爵，也都安排了仙报酬师。
张秩给解释，说这“上成公”的名号乃是高祖文天子犒赏的，传闻文天子昔日承欢太祖武天子膝下时，曾经有幸见过你一面，深慕风采，是以即位后就赐下此号。张禄心说当初我几次见曹操，曹丕跟身边儿呢吗？如何没有印象啊……
老头儿常常对儿孙辈们提起本身的哥哥张禄，说：“家兄若不求仙，而仕朝廷，九卿可致也。”又说：“昔太祖武天子曾与家兄为友，誉为天下奇才。”
现在老头儿年过七十，也算高寿，躺在榻上就等死啦。这一日迷含混糊睡去，又复迷含混糊醒来，四周一寻摸，此人都哪儿去啦？就算儿孙不在，也该有个侍妾服侍本身啊，本身还没死呢，莫非就都跑散了？传言那混蛋儿子貌似跟他庶母有染，我只怕激发丑闻，干脆抛诸脑后——难不成传闻是真的吗？可你们也不消那么焦急吧，等我死了再勾搭也不迟啊，我这还能有几天哪！
张秩还想号召儿孙都来拜见，张禄不筹算再多作胶葛，就摆手说不必了。回身要走，俄然又想起一事来，转过甚去对张秩说：“五十岁，天下大乱，河南不成居也。待东吴定，弟产业迁建康……建业，可避其祸。牢记，牢记。”
没想到裴玄仁跟张坚一提这名号，张坚感觉挺拉风，直接就拿来用了。
他在裴玄仁指导下又修了三十多年，终究一朝冲破，达到了最高境地“致虚”，即将飞升天界。临走前一时起意，去瞧瞧我那兄弟死没死，过得如何吧。
张禄定睛望去，却不见人影，只好一拱手：“上成公张禄，初登仙界，烦请指引。”
要晓得跟动技术的生长，修建质料和装潢手腕在几百年间都有了长足的进步，虽说汉朝诸帝并没有秦始皇那么奢糜、猖獗，未央宫再烜赫，比起阿房宫来范围也差得很远，但装潢则要丰富多彩很多。张坚的意义，天庭就当远迈尘寰宫阙，你这光把尘寰宫阙扩大几百上千倍往天上搬，这实在不敷意义啊。
光阴如同流水，转眼又是三十多年畴昔了，转眼间就来到了曹魏正始五年——同时也是蜀汉延熙七年、东吴赤乌六年。这一年密县的张秩张仲平高寿七十一，终究到了垂死之际。
张秩当日得其兄张禄教诲，曹军一入雒阳，便即前去投奔，从一名小小的书吏做起，官职慢慢爬升。不过他出身浅显、学问有限，也没有甚么特别的好处，端赖着几十年如一日老诚恳实、兢兢业业，好不轻易才混上三任县令长、一任郡丞，止步千石，比他老爹差了一大截。六十四岁致仕回籍，旋靠名禄篡夺了族长之位。
说着话就出门而去。张秩远了望着，就见他哥一出屋门，就跟踩着无形的门路似的，一步步越迈越高，很快就高过屋檐，瞧不见了——随即传来院中家仆们的惊呼声。
张秩蓦地一惊，猛地伸手抓住那人衣袖：“阿兄，得勿成仙耶？！”
张禄一瞧，熟人啊，从速微微一揖：“见过南华仙师。”
以是张禄如同攀登门路普通，踏空而上，并不是飞翔，而是完成本身精神的最后转化。“致虚”之境，即以凡界万物为实，而修道者将身化虚，不再与凡物不异，也不再受尘寰规律、因果的束缚。此前即便隐遁深山，不接外物，毕竟还属于尘寰的一分子，就比如再如何高慢的天赋门生，平常不听教员讲课，也不跟同窗打仗，本身********单独学习，但说破大天，他毕竟还是在这个年级，在这个班上。
当然也不是没有惯例，比方说，通过外洋那座孤岛上的“天渊”……不过太岁把天渊给堵上了，如果不堵，或许也只要当日的于吉那般，已成地仙之身，才能够攀登而去。另有一种能够性，是被神仙带上高天，但在天上必不成久存也。以是当时候刘累就说，这孩子还没成仙道，就算他真是灭祟之人，你现在带上来能有啥用？
裴玄仁对张禄说，玉帝晓得你来自后代，眼界比较宽，不如请你帮手设想一座更光辉的天庭吧。
以是他过来了，兄弟二人相对唏嘘。张秩就说了，哥啊，你固然抛下我去修仙了，我可一向没健忘你，你瞧，这案上还供着你的牌位哪。张禄转过甚去一瞧，就见牌位上写着：“先兄上成公讳禄之位。”
但是比及修整天仙就分歧了，神仙亦可长驻凡界——比方说而后刘累就再不能上天，而只能跟尘寰猫着啦。你早就把本年度的课业全学完了，只是碍于升学轨制，还不能立即跳级，但是差一两个品级还则罢了，真如果有博士的程度，却还窝在小学里，就算再如何沉下心来，再如何假装，也必定跟那些小屁孩子格格不入啊，天然会被架空在外。
玉皇大帝是官方传说中的玄门至高神——实在真正玄门徒，人拜的是“三清”——名号很多也很繁复，张禄固然读过很多玄门典范，但对于那些拉拉杂杂的长名字大多记不住，以是当初跟裴玄仁讲西游等传说故事的时候，就光提了个比较短的“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，说就是现在下界尊奉的“天”、“天帝”也。
甚么叫“破裂虚空”？那便是翻开了通向别的一个天下的通道，今后能够自在来往，再无停滞。如果未成仙道，不颠末这一番身心洗练，凡人是无可前去天界的——或许畴昔能够，但自从尧帝“绝地天通”以后，就永久地丧失了这重一能够性。
裴玄仁接着对张禄说，现在玉皇大帝担当了天公的奇迹，要持续修建天庭，可他对瑕丘仲的设想计划却并不如何对劲。说着话袖子一摆，张禄面前当即闪现出一座天庭的三维影象来——
修建连缀，矗立巍峨，瞧着是挺威风的，但是不敷堂皇。要晓得瑕丘仲为刘累设想的这座天庭，其原型是秦始皇的阿房宫，当然此宫之宏阔前无前人，恐怕也后无来者，但毕竟是几百年前的修建形式啦，生于汉朝，看惯了汉式修建的张坚，对此就不免不大感冒。
张禄每向上攀登一步，他的精神转化就更高深一步，他间隔凡世的间隔就越是悠远。张氏仆人们在院中看来，就见一青年一步步迈向虚空，越来越高，当本来面前一个正凡人，因为间隔的干系逐步缩小到拳头大小的时候，俄然之间，踪迹不见——对于张禄来讲，这就是真正的飞升啦。