第二十六章 非法交易（一）

我点点头，看看耗子和大块头，大块头的嘴撅得老高：“问了好多处所，那些做买卖的要么不睬睬人，要么说没有，只要一个店里有两支破猎枪，还不如凯哥给那支好呢……”

他说：“上面这两个字的意义是‘永久’，但在古东巴经里也是‘终究’、‘结束’的意义，上面这两个字的意义是‘祭奠’，也就是‘终究祭奠’或‘最后的祭奠’，应当是这件事情在最后的时候要停止一个典礼，才气终究美满结束。这个画面和一些东巴祭奠图有些共通之处。上面这四小我是祭奠者，中间的阿谁牛头就是祭品，上面这个蜘蛛代表着上面的阿谁符咒，这个符咒必须放在牛头上，然后会产生一种神力，上面这是一个神人，来接管祭奠和那种神力。但是这个神人，对了，你看看他头上这个象羽冠一样的标记，表示这位神祇非常暴戾可骇，是不能看的，不然就是轻渎，以是这四个小人都是背对着牛头，闭眼向天祷告。”

玉丹愣了愣，深思了半晌，说：“我熟谙的人里没有，东巴经师实际上就是纳西族的大巫师，‘东巴’就是智者、经师的意义。您找他们有甚么事？”

我和飞飞刚在池子里泡上，一个春秋大抵有十四五岁的小男孩给我们送来茶水，我让他把钱包给我拿过来，从内里抽出一张十块的给他，让他把玉丹叫来。小男孩很欢畅，承诺一声跑出去了。

“这个倒是有，”玉丹说：“我熟谙一名姓何的汉族教员，60多岁了，一辈子重视学习清算研讨东巴文明，他在腾冲城里开了一家记念品商店，内里就出售一些东巴文明色采的记念品，他对东巴笔墨很有研讨。”

飞飞惊奇地问：“都这时候了，你叫玉丹来干甚么？都赤身裸-体的，多不美意义。”

何教员摘掉远视镜，又找出一副眼镜来戴上，把那张拓片几次看了几遍，非常吃惊地说：“这是一种很陈腐的东巴象形笔墨，说话也是很陈腐的东巴说话，和现在的东巴笔墨和说话有所分歧了。就像汉字一样，固然字的布局没有太大的窜改，但是写法、语法和意义古今是有差异的。”

我很欢畅，说：“带我去找他。”

“在这里呀龙哥。”身后传来皮亚男的声音。

中午吃了饭，玉丹发起带我们到樱花谷去泡温泉，那边是个没有开辟的处所，很少有人去，绝对的野塘，并且风景美好，在那边泡温泉是一种享用。

第二天一大早，玉丹来敲我的门，再一次向我表示感激，说颠末我那一针，明天凌晨脚上的肿胀已经完整消了，也不疼了，行动自如。同时问我是不是去四周一些名胜古迹看看。

我非常欢畅，谢过何教员以后，我们又闲扯了一些其他的，都是关于本地汗青、文明、风俗之类的内容，我发明何教员非常博学。俄然内心一动，问他晓得不晓得拓片上提到的阿谁达徐王的事情，并奉告他据我所知达徐王就是在腾冲一带。

我们就去了樱花谷，公然象玉丹说的那样，的确是个好处所，温泉都在山谷两边的坡上，到处都是流淌的热水。而谷底植被富强，风景极其美好，传闻这里即便是内里大雪纷飞的隆冬，这里仍然是暖和如春，故而树木四时碧绿，最多的是樱花树，到了春季着花的时候满山谷都是光辉的斑斓，就像鲁迅先生描述的那样：“樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云”，樱花谷是以得名。

不一会儿，耗子、大块头、飞飞、皮亚男也来了，说要去腾冲县城好好逛逛。我们一起开车进了县城，耗子、大块头、飞飞、皮亚男下了车，我让他们先去逛，我和玉丹有事要办，约好了见面地点后就分开走了。临分离，玉丹特别叮嘱耗子和大块头，这里治安并不是太好，重视安然，白的当然不能碰，黄的也离远点，如果染上病就遭了，浅显的好说，如果弄上个艾滋，一辈子就完了。

皮亚男说：“龙哥，我刚才给阿凯打过电话了，他说设备已经到了昆明，大抵明天就到这里，到时候让我们到汽车站去接货。”

到了约好的调集点，我瞥见耗子和大块甲等在那边，就问：“飞飞和亚男呢？”

我们客气了几句，我说来向何教员就教一点关于东巴笔墨的东西，何教员非常欢畅，说：“这年初喜好这个的年青人实在未几了。”

我说：“哦，这两天你也挺辛苦，带着我们跑这跑那的，你也下来陪我泡泡。”

玉丹说能够在旅店里持续洗温泉。耗子给我和飞飞定了一间伉俪浴室，他们去泡大池子。

不一会儿，玉丹来了，敲拍门，我让她出去。

我捏了一下她的鼻子：“我感觉有你一个美女陪浴不过瘾，想再找一个，哈哈。”

何教员是四川人，60多岁，斑白的头发，戴着度数很高的远视眼镜，本来是一名中学西席，已经退休，酷好东巴文明，屋子里都是一些关于东巴文明的册本和物品，比如面具、经籍、丹青之类的，他本身制作一些富有东巴色采的编年品出售。

接着他把拓片的内容给译读了一遍，上面的内容和郑传授说的大同小异，倒是无关紧急了，唯独对上面的阿谁风雅框的解释却有了很大差别。

我拿出了那张石碑的拓片给他看。自从郑传授破译了这张拓片以后，别的没有甚么，我唯独对最上面的阿谁风雅框里的内容有疑问，我一向有个感受，就是郑传授的阿谁把四块司命符拼起来的人能够成仙、长生不死的说法有题目，在来云南之前我就下了决计，必然找个专业人士看看。

四小我走后，我跟着玉丹转过一条街，找到了那家商店，店面不大，没有客人，店里只要一个女孩在看店。玉丹和她扳谈几句，女孩就带着我们穿过商店来到后院，见到了那位何教员。

我沉吟了一下，问：“你们这里有没有东巴经师？”

“那么，那位老经师说没说过阿谁达舒国在甚么处所呢？”我仓猝问。

何教员听了就一愣，仿佛他没想过这个题目。思忖了足足有五分钟，俄然说：“我固然没传闻过达徐国和达徐王，但是却传闻过一个达舒国的故事。那是30多年前，我还年青，去找一名老东巴经师请讲授习，谈起云南的一些汗青。他提到在几千年前，腾冲四周有个很陈腐的国度叫‘达舒’，‘达’在藏语里是老虎或狮子的意义。说阿谁国度的国王是一名神通高强的大巫师，同时也是一名技艺高超的修建师，达舒国到处都是光辉的宫殿，国度也非常繁华强大。但是厥后和别的国度产生了比年的战役，终究在几个国度的结合进犯下失利了。那几个国度把达舒国包抄起来，筹办全数毁灭，但是他们第二天攻入达舒国的时候，发明全部国度空无一人，达舒人在一夜之间就消逝得无影无踪，传闻是达舒的国王用他的法力把他的国人送到天国去了。当时只感觉这是个神话传说中的故事，没有在乎。刚才你一提‘达徐国’我就想起了这个故事，现在想想，‘达徐’和‘达舒’的发音是非常附近的，达舒是不是就是达徐呢？”

我有点绝望，不过内心仍然很欢畅，一是我切当体味了拓片上的精确内容，二是从何教员的说话中我晓得达徐国应当就是阿谁达舒国，并且就在腾冲，“达”应当是老虎的意义，因为当代淮夷有崇拜虎的风俗，阿谁和徐国兵戈的虎方就是以虎为图腾的。那么宇满仓应当是的确到过达徐国遗址的，并且他还在那边找到了司命符并中了谩骂，这应当是他洗手不干、回家著书的启事。那么按照宇满仓绘画的那张舆图，我们应当能够找到这个处所。

快11点了，我和玉丹向何教员告别，颠末店里的时候，我礼节性买了几件记念品，算了帐，五十多块，我给放下二百块钱。何教员一向把我们送到店门外。

“没有，”何教员摇点头：“他也说在腾冲四周，可没有说详细在甚么位置。嗨，是不是真有其事都难说啊，几千年前的事情了，日月沧桑变幻，就是真有也很难晓得了。这些年国度对四周的古文明遗址做过比较全面的调查，也有所开辟和庇护，但是向来没有传闻有个和达舒相干的甚么遗址，或许那只是神话传说中的一个陈腐国度，实际里一定真有啊。”

我们美美的泡了一个多小时，就是泡得人不断地犯困，天又热，不能久泡。厥后又在玉丹的带领下去了一个叫和顺的小镇，在那边看了中天寺、李氏宗祠、千手观音等几个景点，一向到了早晨7点才回到旅社，吃过饭要早睡觉。大师又热又累，浑身是汗，想再洗个澡。

玉丹出去，笑咪咪地问：“大哥，有甚么叮咛？”

我转头一看，本来这两个丫头竟然每人都买了一身傣族女孩子的那种长裙穿戴，她们俩的身材都是一流的棒，以是那衣服穿在身上非常称身标致，还翻着花伞，我差一点没认出来。

我说：“有首要的事情。不必然是经师，如果有精通东巴笔墨的人也行。”

我笑了起来，我早就推测会是如许。

伉俪混堂实在就是一个小一点的水池，三四小我洗都没题目，内里的安排前提好一点，有两张躺椅，上面铺着乌黑的毛巾被，有办事员给送水、送食品等，办事比较好。