第八回 鹰愁涧见深 朱祐樘专宠

到了一处大山流水的时候，行者道，“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，想必是涧里水响。”这孙悟空，先前说熟谙观音，现在连西洲的小地名都说的一字不差了啊。这再一次申明猴子必定对西洲特别熟谙的，但是书中第一回，倒是不熟谙甚么烂桃山，就在不远啊。唯有一个解释，孙悟空转世前的佛家背景太深，大圣此时已经回想起来一些旧事了。

接着返来书中，从如来给了观音三个箍咒来看，实在是本意想给沙僧、八戒和悟空的。不过呢，观音没有遵循带领的精力办事，另有本身的心机呢，也猜想沙僧八戒都不像猴儿那么难搞定，也不是那块料儿啊，就本身做主儿将剩下的用了吧。这菩萨为嘛要收黑熊护山呢，观音必定有本身的企图，现在还看不清，但是厥后金箍咒给了红孩儿，让其做了善财孺子，就明白了。这落伽山实在是佛教的金库啊，筹办给进军南洲获得的收益储备的处所。不过呢，观音到了长安以后，布局一番，成果发明李世民太吝啬了，给你生果还行，底子舍不得给阿堵物啊，这如何办呢？干脆放开视野，将西洲那伙子妖怪的地盘也给扫荡一遍，能搂多少是多少。这才是如来厥后讲的，经不成轻传啊。

还是为了钱！！！这三个咒实在是开辟、节制、庇护钱的来源去处的，如来和观音都在试图将钱紧紧掌控。这黑熊精本领挺大的，必定能庇护好金山银山的；孙悟空是用金箍棒打出搞定一条生财之道的；红孩儿是大力发掘资本变成金银的。

那么返归去阐发，这个金池长老，住在流云下院也是观音禅院，在黑熊的帮忙下，活了二百七十年，平时也干系挺好，相互讲经说文的，这黑熊挺短长，要武有武，还传了和尚些甚么佩服的小法儿，也是个脱垢离尘、知命的怪物。狼妖羽士凌虚子，白花蛇秀士必定也是他们的朋友。

成果玉龙就将唐僧的马给吃了，还跑了，唐僧担忧厥后路上没坐骑享福，就用力的哭。在保护神的支撑下，猴子去跟玉龙打斗，成果这小龙打不过孙悟空，就躲起来了。从诗文的交代看，玉龙就是纯种中华白龙。

西纪行书里，吴承恩给姚广孝的评价。堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得法衣传远世，岂知佛宝不凡同！但将轻易为悠长，定是冷落取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空！

返来看书，成果孙悟空听了唐僧的磨叽以后，就跑了筹算回花果山去（此时的孙悟空仍然是朱元璋的灵魂为主，当然了，地府之下对孙子朱高炽的做法也估计是不欢畅喽），在东海龙王那边喝了茶，听了故事以后又找唐僧去（在西元1441年朱祁镇再度将京师定为北京，也就对应了张良三拾履的典故，实在是在说的明朝都城之变迁）。也就是说，此时孙大圣并没有回到花果山。这是为何，猴儿不是会筋斗云么，也就是几分钟的路程，哪怕偷偷看看本身的孩儿们也行啊？本来，朱高炽和朱元璋独一这爷俩的共同点，恐怕就是对大明都城的观点，就是都以为应当是南京。实在朱元璋是怀爱情节，朱高炽是筹算偃兵实施仁政。朱棣迁都北京，很大的一个身分就是北伐便利）。花果山者，凤阳或是句容（南京四周）、南京和北京也；东胜神州之都城者，集庆也，还是南都城。

这个金池长老二百七十岁了，喜好汇集佛衣的，就下跪硬是借了法衣一观，看着看着就哭，幸童就劝。幸童，这个也很普通啊，古来有之的，佛门也是众生之门。门徒广智、广谋出恶主张，烧死唐僧师徒，留下法衣作为传家宝，子孙悠长之计。

老吴对八戒的定见很大，从名字就能够看出来的。猪刚鬣，也就是猪猪，还是专门上供用的猪猪。但是很有些意味的就是，在高老庄的猪八戒，老吴还是有些赞美的。但也仅限于高老庄内里，和云栈洞的那一段故事前后对比非常较着，申明这此中必定有玄机，高老庄的八戒和云栈洞的老猪之映照工具绝非同一人。

普通甚么在树上筑巢居住呢，还少了一点即眼睛，这才就是乌巢禅师-阿那律尊者了。那他熟谙晓得唐僧和孙悟空，就一点也不料外了。

在吴承恩和李春芳看来，宗泐是个真正的高僧，但是识人不明。这就是观音认不出来妖怪的由来，不过这也算不上这位高僧的错误吧。宗泐精通僧道儒，书法和绘画也相称的有程度。他看好并给天子保举姚广孝，是因为老姚的确和本身很近似，是看重其才气罢了。真正识人不明的实在是齐天大圣孙悟空-朱元璋罢了，如果明太祖肯听宗泐的建议，让其给朱标作伴，或许明朝的汗青就改向了。

还接着说，唐僧师徒到了乌斯藏国高老庄了。话里话外，另有厥后从猪八戒的嘴里，我们就发明了。这高老头也是爱财的要命，乃至连半子是个妖怪都不在乎的。厥后看家道好了，吃喝绝对不愁了，本身也没有儿子，便才考虑面子题目的。实在是没钱的时候不要脸，有钱的时候挣高雅啊。

老吴对刘基一家人非常看好，在西纪行第十三回中，唐僧（朱允炆）在大唐边疆赶上老虎，被刘伯钦给救了。圣僧因而就念佛超度刘伯钦的父亲来着，此时的刘伯钦（含其父亲），实在最精确的来讲，是刘璟（曾经在靖难之役中随军出征，并出运营策，可惜主将李景隆没有采取）和刘基连络形象。在五行山下，唐僧在刘伯钦的护送下出境，救了孙悟空出来。此时，猴儿便是朱祁镇了；刘伯钦则成了刘貊。刘基的次子刘璟，刘璟的儿子叫刘貊，是个大孝子。其后代，史载不详。在正统四年，朱祁镇（实际是阁臣三杨和奶奶张氏太皇太后的意义，因为明英宗此时才13岁）封刘基、刘璟和刘貊一门三忠孝。

西纪行内里，广智、广谋（二人恐怕也是指的姚广孝的策画方面）出主张放火烧死唐僧，却被猴儿给吹了口气，将火势给弄大了，避火罩庇护了唐僧，却将金池长老的寺院烧了大半儿。在1388年农历仲春，明朝重修天界善世禅寺。因为它不久前毁于大火，改在南京的定林寺故址阿谁处所又建起了新的天界善世禅寺。成心机的是姚广孝在1375年至1376年的时候，就是在本来的旧天界善世禅寺待着的。偶合么？

并且，此时的金池长老一向到死，都没有和猪八戒有所产生境遇。申明这个“贪”和尚仅是映照了姚广孝平生中的一部分，也就是和朱元璋有所来往的期间；白花蛇秀士和狼妖羽士凌虚子（姚广孝的一个法号就是逃虚子）隐指了姚广孝关于儒、道方面的修为，却被猴儿都给宰了，是在申明老吴评价姚广孝是个道、儒“假精通”（姚广孝固然是个和尚，但其的文学涵养成就不低，元末明初的闻名墨客高启和他就是文友；姚广孝在1362年摆布，拜了羽士席应珍为师，用心研讨阴阳法术）；最成心机的就是阿谁黑熊精，作者是在痛斥姚广孝碰到朱棣惺惺相惜以后就成了“妖”罢了，连个“妖僧”都不配啊（1404年，也就是永乐二年，朱棣亲身给其规复了姚姓，且赐名广孝。姚者，“妖”也），吴承恩、李春芳的笔下之锋利令人叹服。那么此时孙悟空在南海见到的观世音菩萨，就是临时映照了明朝洪武期间的一名高僧宗泐（宗泐，1318-1391年。等菩萨出了南海去光复黑熊的时候，摇身一变给换了映照工具成燕王朱棣了）。此和尚在元朝末年就已经誉满江南，1371年被朱元璋请到南京天界寺修行。1376年朱元璋以为这是小我才，筹算让其出家为官。宗泐委宛断交，太祖从之，还写了一篇《免官说》的文章哩。1378年宗泐受命出使西域，1382年取回了一些经籍。授僧录右善世，和朱元璋的私交莫逆。也就是在该年，马皇后薨逝。宗泐保举了和尚道衍（姚广孝），让其伴随燕王朱棣给马皇后守灵诵经。因为此时胡惟庸案子已经停止了几年，他的一名老友的弟子告密教员也在此中。是以宗泐被连坐判了极刑，朱元璋亲身下旨赦免。

重视看原著，孙悟空打死了六个毛贼，被唐僧给痛批了一顿。就是在映照，朱高炽对爷爷朱元璋的很多做法都很不对劲。在1425年也就是永乐二十二年八月十六日，还没正式即位的明仁宗（玄月初七即位）又规复三公及三孤，由一些公、候、伯、尚书兼任。太师、太傅、太保官阶为正一品，少师、少傅、少保为从一品。

上回书说到孙悟空从龙王那边返来的路上碰到观音（郑和在1425年仲春开端，首要卖力守备南京）了，看来这菩萨还是挺当真卖力的，佛爷交代的任务草率不得啊。等唐僧一踏入西洲，便暗中庇护察看的，给了紧箍咒后，才返回本身的南海。但是顿时就调集了一帮子小佛神们，轮番的专职的一共三十九个，前去暗中庇护圣僧。

提及溥洽大师，他在建文期间很受正视。厥后朱棣即位后，本来只是将他的官职降了半级做了姚广孝的帮手，但是不久就给逮到监狱里去了。还是姚广孝临死前哀告明太宗，才将其又给开释了。那么乌巢禅师试图点化云栈洞的猪八戒（而不是高老庄的猪八戒，就是因为这俩“猪”一个映照了朱棣，另一个隐指了朱祐樘的原因），但是老猪当时候听不出来，也就有了较为公道的解释。

成果丢了法衣，本身碰死了。孙悟空去要法衣，猜想是黑风山黑大王给偷走了，便去了。悟空一看找对主儿了，一棍子将个白花蛇秀士打死了，持续找黑的跟烧窑筑煤一样的熊精，变作金池长老，却被拆穿，未果，便去南海找观音帮手。现在，悟空只能本身去了，因为保护神们在凡人面前见不得光儿。

我们还能再度阐发，这仨“咒”在明朝的含义就是关于“政权”的部分担理题目。孙悟空的紧箍咒、黑熊精的禁箍咒和红孩儿的金箍咒，都不过和“佛教以及钱”挂钩，和大明的政权办理都能扯上干系。所分歧的是，朱元璋对钱的办理很严格；姚广孝是以佛“涉”政（老吴对其的定见太大了，实在老姚没那么坏，也不如何用佛的名义来影响朝政，当然主如果他不敢。因为朱棣可不是善茬子，想死的话你老姚就尝尝）；石亨倒是以机谋私。

那么，我们再用力往回想，阿谁五指山大唐境内的猎户刘伯钦，应当就是刘伯温的化形了。

可托度固然不大，但是凯撒也甘愿信赖这的确是史实（明实录没有相干记录，即便有，谁也不敢写出来的），这是在看明史的时候，深受打动的此中一个场景。谁说豪杰就得上阵杀敌，明知必死却不改本心慨然赴死，也是儒家豪杰。不过呢，如何就觉着这个《明史》对朱棣的观点很大，固然捧了刘璟却也实在的损了明成祖。

还说悟空在请观音来到黑风山，路上打死了个凌虚子道人，菩萨只是吃惊，并没有像唐僧那么干脆完就念紧箍咒的。但是这里成心机的是观音没有认出来是个狼精，孙悟空也今后晓得了观音实在是个饭桶，便出主张，本身变个金丹，菩萨变个道人，去唬弄黑熊吃下去。

持续说金池长老，成心机的是，这个老衲人只喜好汇集佛衣（1375或1376年的时候，朱元璋没有看上这个和尚姚广孝，只是送了他一套布料用作僧衣），不贪财；可他部下的和尚们都非常爱好私藏钱物。姚广孝的确很廉洁，但不能包管其部下也和他一样。

刘基大师很熟谙，未几说了，实在他的俩儿子也都很超卓。可惜宗子刘琏在1477年被胡惟庸的喽啰逼死；次子刘璟，明史记录，他有一次和朱棣下围棋，朱棣说，略微让着点呗。璟正色曰，“可让处则让，不成让者不敢让也。”厥后靖难战役以后，刘璟被朱棣抓到南京。固然朱棣已经即位做了天子，刘璟还是说，“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”最后，在狱中安闲他杀。

那么金池长老已经年二百七十岁，从何而来？遵循以年代月法，也就是270÷235×19≈22年。那么姚广孝在1375年的时候进南京礼部插手测验，在第二年的下半年才和朱元璋初次或许也是唯有的两次会晤之一，再次二人相逢就到了1382年啊。大抵应当在1376年农历八月摆布，不受老朱待见的姚广孝表情非常愁闷，就决然分开了京师，回到了姑苏去。270个月后，也就是在1398年农历闰蒲月，朱元璋驾崩。姚广孝和朱棣千里遥遥赶赴南京，成果在路上被朱允炆给拦归去了。朱棣内心很有定见，姚广孝内心或者感到正合本身的情意，便奉劝了其一番，还结伴返回北京。

在明仁宗在位期间，内阁成员经心极力，继建文帝以后又初创了仁政；但不成否定的是，也直接滋长了厥后辅臣们的威风，垂垂的都敢和天子拧着干了。朱高炽比较正视儒家，对于先朝大臣和曾经与本身政见分歧的群僚也都挺好。明仁宗对于堂兄朱允炆固然没有予以“承认”，但是将其曾经任用为官的家眷多数给开释归家。

最后菩萨对劲带着皈依后的黑熊妖精而归，悟空拿回法衣安抚唐僧（郑和第三次下西洋，就是带了姚广孝一同解缆，到达锡兰，迎回了佛牙舍利）。

仿佛明白了一些，但是乌巢禅师却不肯找沙僧去切磋佛法，乃至预言了前面要碰到水怪（沙和尚），但是却忽视了接下来黄风岭上的妖怪哩？尊者为甚么专门在八戒的地盘四周树上居住，为何试图点化老猪呢？

特别是西纪行第十四回书，是“心猿归正，六贼无踪”。老吴又将汗青往前追溯，应当是说朱元璋逐步安定了合作敌手方国珍等人，本身成了灭元、建国的独一正统人选；也同时是在说朱祁镇担当了朱元璋的佛门渊源，在奶奶的影响下，对佛教宠嬖有加。不管如何，西纪行“心猿归正，六贼无踪”这一回书，都应当是个全书一个承上启下的小结、转折点。

禅师临走前还念了偈语，最后说到，多大哥石猴，那边怀嗔怒。你问那了解，他知西来路。

转眼来年春季了，这么一行玩春光，完了，前面说了，不能动心，动心就魔生，必定要毛躁了，公然到了观音禅院的时候，显弄法衣，惹来几难。

最成心味的是乌巢大师对唐僧的态度很“客气”（以手相搀，说是失迎）；但是对猴儿更加“尊敬”（陪笑道，欠礼）。乌巢大师-阿那律是如来的老九弟子，这个唐僧是“二”门徒金蝉子，这里有题目，大有冲突，按说乌巢禅师应当比唐僧的宿世职位要高才是。另有就是那么孙悟空呢？猴儿的宿世究竟是何方崇高哩？他的职位绝对在佛教中排在前九名（包含释尊）当中的。

接下来，出了乌斯藏版图，到了浮图山，碰到了乌巢禅师。猪八戒说了，有些道行，这禅师还想劝其修行的。

乌巢禅师身上有浩繁的疑云，只能说，如来设局让唐僧取经，开初没有庞大的筹算，只是厥后搅和出去的人物越来越来多。或者是如来还安排了很多暗棋子，不为旁人晓得罢了。但是乌巢禅师到底是自个的主张还是佛祖的交代前来此地，专门等待唐僧呢？不好判定，模糊之间感觉前者的能够性更大。但老吴是在真正表达，这个乌巢禅师映照的人物，是糊口在洪武、建文、永乐、洪熙乃至宣德年间的。那么一个和尚就很值得思疑了，那就是溥洽大师。因为有传说，就是溥洽大师帮忙建文帝逃脱南都城的。

老吴和大多数的儒家一样，对其定见很大，但是客观公道的来讲，姚广孝的进献乃至要略微高于刘伯温的。

保护揭谛还挺卖力，也想给卖个好儿，便去南海找菩萨前来。实在孙悟空这是对观音还定见很大，说这个说阿谁，就是不肯意本身去。咱看观音来了急了的时候，说的是，你把你这个甚么甚么的。如来也是差未几，先前就说过，我把你个尿精的猴子。

这孙悟空就变了高翠兰（映照了朱祐樘的皇后张氏，明孝宗只要这么一个名义上的老婆，可谓“专宠”。高蜜斯被八戒给关小黑屋里了，那就更是“专宠”喽。但是张氏的确有些“恃宠生独”，也就是仅在妒忌方面阐扬的淋漓尽致），打老猪。书里可没有关于猪八戒背媳妇的内容，也比较顺利的收伏了，还是起了个外号，八戒。但是，猪八戒对这八戒是一个也不想戒啊。但唐僧的话里就成心味了，酒是我僧家第一戒者。不是杀生么？并且唐僧是喝过酒的，看来老吴是到处不忘找佛家的费事啊。

观音将玉龙给变成白马了，还给了悟空三根拯救毫毛（此时的这三根拯救毫毛或许是朱祁镇的奶奶张氏重用的“三杨”，西杨杨士奇，东杨杨荣，和南杨杨溥。张氏连同三杨，都是朱祁镇的“管家婆”，恰是他们四人，保持了正统十一年来的国泰民安。朱祁镇1427年出世，1435年继位，1443年已经17岁，开端独当一面。此时的观音者，临时映照了朱高炽的皇后、朱瞻基的太后、朱祁镇的太皇太后张氏也，她是个虔诚的佛教信徒。）。厥后就用上了，这是本身的一番所谓美意，不是如来交代的。山神地盘又送了马鞍子挽手儿甚么的，唐僧就下跪谢恩。孙悟空却说是见了玉帝老君都只是唱个喏罢了，自小儿做豪杰，不晓得拜人。但是真没拜过么，给须菩提祖师是磕了起码三转头的。那么还是在说，须菩提祖师是虚幻的，是如来假借须菩提尊者的名义。另有就是孙悟空和须菩提祖师在佛教的渊源，决计不简朴。

姚广孝实在最早不叫这个名字，乃为姚天僖，法名道衍。还是在靖难战役中立下了不世之功，是计谋总智囊，从而帮忙明成祖获得了终究胜利。朱棣即位以后，道衍和尚被官封僧录司右善世（厥后做了左善世），第二年授资善大夫、太子少师，同时赐其名姚广孝。姚广孝另有个功劳就是主持《永乐大典》的重修事情，在永乐五年十一月完成，一共22211卷，11905册。因为刚开端的时候，内阁首辅解缙卖力总编的一部《文献大成》，但是朱棣以为有点草率，内容也不敷多，大CD勉强的很，因而又重修该文献，最后定名为永乐大典。以是说，这个永乐大典实在严格来讲是人家姚广孝的主编。

朱元璋对于和尚们的态度，一变再变，时打时捧。不过恰是明太祖的过人之处，就是看人很准。老朱真正看上的人物，绝大多数都是品格兼优的。他见到姚广孝的时候，必定也当真察看过，体味了七七八八。明太祖看不上如许一个锋芒毕露却遮讳饰掩的和尚，既然这个和尚对军事很在行，不如送给燕王朱棣来办理，但愿他能够在防备北元多有建立。这个本来没有错，也是相称精确的措购置法。不过朱元璋对一小我内心有定见后，必定没有和姚广孝促膝长谈，好好教诲一番。那么姚广孝却刚强的以为，洪武天子对本身不当一回事。士为知己者死，老姚也是人，是人就出缺点，是人就有抱负，这才是道衍和尚的朋友厥后讲其误了。是是非非，如何下个结论哩？莫非明珠暗投或掩于土中毕生不见天日，才是精确的么？

这个时候，悟空已经给三小我物下跪过了，须菩提，唐僧，观音。厥后在第三十四回，去见个妖狐前，先脱脱的哭了，忧?上来，泪出痛肠。心内想到，本身止拜了三小我，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山拜唐僧。第五十二回，孙悟空从五指山下出来以后，还是头一次去灵山，初来贵地，故此大胆，并低头礼拜如来佛祖。申明甚么，须菩提祖师就是如来佛祖啊。并且，还不是这么简朴的，今后再说罢。

先下拜观音，还想忽悠人家，不想也被揭了底儿。行者望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进。菩萨道，“那怪物有很多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”菩萨是认得那妖怪的，还很短长的，所今厥后才拿禁箍儿节制住黑熊精的，当个护山大神。

刘琏的儿子刘畾，在洪武二十四年三月袭爵（刘基的诚意伯不是世袭制，是朱元璋记念功臣，本筹算让刘基的二儿子刘璟担当，刘璟却让给了本身的侄子刘畾）。刘畾对朱元璋并不承情，因而被接连贬斥，回家为民。到了建文帝和永乐帝的时候，都不肯再度为官。朱棣非常愤怒，因而在其身后，没有让其儿子刘法袭爵。直到景泰三年，朱祁钰启用刘禄做了博士。弘治十三年，刘瑜为封为处州卫批示使。再以后，史载不详。

内里必定另有奇妙，但是好多处所看不懂啊，或许首要和唐僧的出身有关，的确别离触及到朱允炆、朱高炽、另有朱厚熜了。

但是接下来要细心看，菩萨呢，觑定一粒大的，让妖怪吃猴儿变的金丹。公然，菩萨不但分不清甚么是妖，也不想分清妖精和菩萨，更看不出来孙悟空的窜改。

这才让人抓妖精，说来也巧，无巧不成书嘛，就赶上唐僧和孙悟空来了。这猪八戒（高老庄的老猪隐指了明孝宗朱祐樘）也成心机，当初观音只让吃斋把素，戒了五荤三厌，都是吃食方面的特别忌讳，但你想干吗还干吗，娶媳妇生小猪甚么的都行。

这内里隐含的内容很多的，起首，孙悟空是听了八戒的先容晓得了有禅师这么小我，那必定禅师熟谙八戒没有任何题目的。但一见面，猴儿就发明是老了解，并且干系匪浅，才会说出，如何认得他，倒不认得我？禅师并未说破，悟空也不想说的太多。并且禅师绝对是熟谙唐僧的，这不料外。但听了唐僧说到大门徒孙悟空得名字，就明白了，陪笑说欠礼欠礼，申明晓得孙悟空，这也能够了解，毕竟猴子当年闹得动静不小的，但是以为猴儿知西来路就有题目了，还提早奉告了佛家给埋头安排的部分西行灾害内容。

分开来看，这四个是僧、道、儒、妖。如果团体归并呢，这活脱脱就是明朝朱棣的和尚智囊姚广孝。这姚广孝就是僧道儒术都在行，是个和尚，另有个外号黑衣宰相，自称逃虚子，曾经住的处所也叫观音庵，别看官儿不大，可说话很有分量。对朱棣的帮忙庞大，但不肯出家，功成名就了，回故乡，亲姐姐回绝和其见面，之前的朋友说他，和尚误了。

那么乌巢禅师到底是谁，也是一个神龙见首不见尾的主儿，凯撒以为这是乔达摩悉达多的门徒（乌巢禅师和唐僧是“少识”，而唐僧就是“金蝉子”，以是这个老禅师必定也是佛祖的弟子之一），阿那律尊者，无灭、无障、无贪。尝于佛说法中熟睡，为佛所呵责，遂发誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一，能见天上地下六道众生。

唐僧是获得了《多心经》，但是厥后却发明不是那么回事，念不念的都得碰到妖怪，这心经的最好解释就是闭上嘴巴体味不说话。以是，这个多心经是个解开很多奥妙的钥匙，它是在指引着甚么？并且，这多心经也是老吴很感兴趣的经文，必定以为写得不错，应当没有窜改过其内容。

朱高炽即位后，对于内阁成员做了改组，加强了他们的权力范围。当然是明仁宗珍惜人才，但也说了然他身材不可，和朱元璋、朱棣没法比较的。但是从另一方面来讲，如果他如果将首要精力用于朝政，而不是醉心于后宫缠绵的话，或许他还能多活几年也不必然。这个“政、宫”，嗨……嗨，都是禁止帝王“长生”的“利器”呀。

说实在的，西纪行第九至第十四回，很多处所还存有疑点。书内里隐含的内容过于丰富，并且此中必定有好几把小“钥匙”，是在指导着甚么。但是很遗憾，别说这个小钥匙了，就是全书的大钥匙，到底藏在哪了，这个还是一头雾水，遍寻不到。凯撒也目前只能，“暴力”来阐发西游释厄传。

但是说的偈语，凯撒倒是到现在也没看懂多少，能够必定的是，这个偈语是针对唐僧的，是提示了两次大的灾害的，但是说的也并不全对或不全。内里仅仅提到了五庄观、白虎岭、黑松林（碗子山波月洞）另有狮驼岭（国），其他的灾害都未曾预言的。但是这个预言必定不是“瞻望”出来的，而是佛家给经心安排挤来的磨练罢了。也再度申明，乌巢禅师在佛教中的职位也是相称阿谁高啊，绝对的办理高层人物。

朱棣见到了姚广孝，那是刘备见了诸葛亮啊。看上人家的不是学问赅博，而是安定天下之策画罢了。

菩萨看人家黑熊的居住环境美好，就欢畅了，动了慈悲，给整到落伽山当个守山大神不错。也是临时起意，不是如来所愿，观音也有本身的小九九儿。

那一去，管束清福人间少，导致灾魔山里多。毕竟不知出息端的如何，请听下回接着胡说。

老吴在书里，对泛博浅显妇女还是尊敬的，关于高翠兰没有过量的描述，笔墨非常松散，儒家风采实足。但对于神仙妖精官女就开放多了，这都比较合适明朝的状况。

1418年姚广孝归天以后，朱棣还专门辍朝两天以示记念的。

唐僧的“侍从”数量也多了些吧，因为他是如来弟子金蝉子转世，观音爱屋及乌，考虑佛祖的面子，便如此经心安排能够了解。但是，此际乃是第十世的唐僧，那么前九世的时候，恐怕没有整这么大的动静，以是都没有胜利。恰好碰到孙悟空后，方是机遇际会。如来和观音内心都清楚，这一次是圣僧的最好成绩正果的独一机遇，千万不成麻痹粗心，必然要谨慎谨慎处置。但是，一个疑问就出来了。如来的弟子内里，书中起码提到了仨，金蝉子、阿傩和迦叶。为何佛祖对金蝉子如此的看重哩，另俩弟子底子就没有任何成佛的机遇？（实在呢，在西纪行书内里还埋没着如来的别的俩弟子，就是孙大圣的宿世和乌巢禅师。）

此时唐朝法师本有本源，耳闻一遍《多心经》，即能影象，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。

朱棣对其很够意义，曾经建议姚广孝出家，也筹算犒赏很多宫女给他，乃至筹办了大屋子。因为一个和尚最大的官职也就是僧录司左善世了，才是五品官衔。要想再做更大的官，必须不能是和尚的。以是劝其出家，当然姚广孝都回绝了。上朝的时候穿上官服，回到居住的寺庙以后还披上法衣。

为甚么这么阐发，看原著如何说的，唐僧和孙悟空初次看到金池长老的部分场景，“三藏又问，‘老院主高寿多少？’老衲道，‘痴长二百七十岁了。’行者闻声道，‘这还是我万代孙儿哩？’三藏瞅了他一眼道，‘谨言！莫要不识凹凸冲撞人。’那和尚便问，‘老爷，你有多少年纪了？’行者道，‘不敢说。’”那么唐僧所说这个“莫要不识凹凸冲撞人”，应当或许就是说朱元璋当年不能看出来姚广孝是个能人，只是赠给了其一匹布料做身僧衣罢了，没有将其给封个僧官。厥后在1382年，因为马皇后薨逝，朱元璋命令从天下遴选和尚陪着诸位藩王给皇后诵经来着。因而姚广孝便被保举到朱棣身边，从而获得燕王的赏识。

因为阿那律尊者和金蝉子有点近似，都曾经骄易佛法。以是，乌巢禅师在此地专门等待陈玄奘的到来，但愿能够赐与其一些帮忙。

却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏上马奉拜，那禅师用手搀道，“圣僧请起，失迎，失迎。”禅师又指定行者，问道，“此位是谁？”行者笑道，“这老禅如何认得他，倒不认得我？”禅师道，“因少识耳。”三藏道，“他是我的大门徒孙悟空。”禅师陪笑道，“欠礼，欠礼。”三藏再拜，叨教西天大雷音寺还在那边。禅师道，“远哩，远哩！只是路多豺狼难行。”三藏殷勤请安，再问，“路途果有多远？”禅师道，“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地哀告，那禅师遂口诵传之经云，《摩诃般若波罗蜜多心经》。

对于姚广孝来讲，我们评价他是否是个高僧哩？凯撒曰，“否。”削发人出了家还能有家人么？不能，起码在封建社会期间绝对不能。当时候的高僧，都不能有孩子的。那么，姚广孝实在有个养子，叫做姚继，大抵是在1404年（永乐二年）农历七月到十月之间在官方收的一个少年，传闻是其写字很好。老姚归天后，朱棣爱屋及乌，将姚继还给封了个官儿，是尚宝少卿，厥后升为了太常少卿。

公然你看，孙悟空还得专门变成个儿大点的。观音是个没脑筋的笨伯，以是没法，只得点头同意，也变成道人了。行者看道，“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道，“悟空，菩萨妖精，老是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，悟嘛了？小我了解去吧，这个是如何了解都有事理，但是，不久前菩萨连个苍狼变的羽士都分不清啊。

不过仅仅单论武功策画方面，看来在吴承恩和李春芳的心目中，朱元璋、姚广孝、石亨仨人在明朝那还是首屈一指的。

或许也正因为如此，道衍和尚能够得以善终，毕竟他的仇敌太多了，包含绝大部分的儒家在内。以是，很长时候内对老姚的评价都不高的。

猪八戒实在有本身的大名，叫做猪刚鬣，应当是老猪自个取的。啥叫刚鬣哩，鬣乃毛也，刚鬣就是又粗又硬还长的猪毛；当代人们祭奠的猪肉也专称刚鬣。