第三十九回 黄眉充佛祖 四众皆遭难

众神在内里也撬不开，只好派人上天庭乞助。为甚么不去佛家求援哩，申明这些小兔崽子们晓得黑幕，是佛家专门安排的磨练。

猴儿现在是决计委宛，但是唐僧倒是半瓶子醋闲逛，咬定青山啊就不松嘴的。不过唐僧现在倒是等闲不骂也不敢骂悟空了，俩人的干系急剧升温。

这么一叫喊，悟空就更思疑了，因为如来见了本身是喜好叫“悟空”，是不带姓的。就又细心旁观，见得是假。那是必定的，这眼药上的不能连佛祖都认错人了呀。

那妖霸道，“这猴儿是也不知我的姓名，故来冲犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一贯久知你往西去，有些手腕，故此设象显能，诱你师父出去，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”

这个传说，和现在我们方才上面提到的猴儿和金铙就有所对应上了。以是老吴是信赖了这两个故事的，并窜改一番，亢金龙的角才气钻进金铙内里，成为西纪行内里的内容。

这个金铙有古怪的，是别有含义隐指的。

但是法琳在武德六年（公元623年）给秦王上书了，这李世民就动了心机的，好言安抚了法琳啊。证明这个时候，李世民已经对皇位或是大权已经觊觎了的。

乃至在贞观十三年差点将法琳给定罪，幸亏现在的法琳更加成熟，已经成了高僧了，就念了七天观音灵感咒甚么的，又忽悠了李世民了。唐太宗就把他给放了，但是给撵到四川了，法琳厥后觉着冤啊，十几年前您可不是如许对俺的啊，才就写了本《悼屈原篇》以表达本身的设法。

第二个传说，这回从印度来了个和尚，手里有个金刚石，却谎称是佛牙，说这个玩意儿坚固非常的。这就引了很多人去看去实验，公然没有甚么东西能制住这个所谓佛牙的。傅奕固然抱病了，传闻以后，就让儿子拿了羚羊角，用力一敲，就敲碎了阿谁金刚石。

嚯，遵循妖怪的话，就更了不得了呀。最后的一句果正中华也，较着是在说，这个映照人物是朝中的大员或是权势滔天的。

在武德九年三月，唐高祖开端裁撤长安的和尚，不能太多了，最多只能保存一千个和尚。但到了六月初四，生了玄武门之变，不久高祖退位，唐太宗李世民大赦天下，就又将和尚们给召返来了。

师徒几个就开端瞎揣摩了，最后沙僧发起，看看去呗，大师同意。那长老策马加鞭至庙门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚上马来，倒在地下，口里骂道，“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道，“师父莫恼，你再看看。庙门上乃四个字，你如何只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，端的是四个字，乃“小雷音寺”。

这个法琳少年削发，佛经读的很溜，在他三十岁摆布的时候，竟然混到玄门卧底，研习道经一年不足，以是对玄门的实际也颇通的，厥后就又回到佛教成本行了。

这么一描述，根基就能晓得了，一个软兵，一个硬棍。让人遐想到阴阳，那么这个映照的家伙很能够是个寺人了。

三藏扬鞭指大山，感慨似可接着彼苍，透冲碧汉。行者还是还是喜好跟唐僧唱反调，就说不成能啊。八戒就拍师父马屁，猴儿给解释了下昆仑天柱的真正含义。自古天不满西北。昆仑山在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名天柱。沙僧笑道，“大哥把这好话儿莫与他说，他听了去，又降别人。我们且走路，等上了那山，就知高低也。”

一听到我佛，唐僧是虔诚下拜，八戒和沙僧觉得功德美满了，出息要来了。只要孙悟空是产生思疑的，但是呢，本身的眼睛被上过眼药，是看不非常清面前的。

只听得庙门里有人叫道，“唐僧，你自东土来拜见我佛，如何还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜，八戒也叩首，沙僧也跪倒，惟大圣牵马清算行李在后。

傅奕是吴承恩的偶像，老吴也是个无神论者，他对佛道官方神话等等实在是一点儿也不信的。

老吴评价这个黄眉老怪是此形似兽不如兽，边幅非人却似人。很较着，老吴对这个妖怪非常悔恨的，必定又映照了甚么明朝人物了。

这话里有文章呀，看来玉帝对这个妖怪的态度是含混的，不是至心想要抓妖的。更加让人感觉这个黄眉老怪映照的就是个失势寺人。前面描述的玉帝派人来抓，实在是明朝的一个天子，听了大臣的举奏，便让人去查找证据甚么的。但是这个寺人的权势很大，必定是谗谄或是借机清算过很多当朝官员的。

好大圣，即将金箍棒变作一把钢钻儿，将他那角尖上钻了一个孔窍，把身子变得似个芥菜籽儿，拱在那钻眼里蹲着叫，“扯出角去，扯出角去！”这星宿又不知费了多少力，方才拔出，使得力尽筋柔，倒在地下。行者出来后，就掣出铁棒，将那铙钹给打碎了，成了千百块散碎之金！

实在呢，这个金刚石它为啥就被羚羊角给敲碎了？阿谁时候，科技不达，番僧手里的金刚石必定是原矿石，没有颠末切割打磨的。这坚固的物体普通必定是很脆的，是怕敲击的。以是才气被羚羊角给敲碎了。现在的钻石那是切割成庞大的多面体，抗击打碰撞才气才高了很多的。但也不能个儿太大，不然还是能给敲碎的。这小我造钻石是不轻易敲碎的，是以倒是辨别是不是原生钻石的一个别例，不过恐怕没有人这么干的。

俄然瞥见个好地点，猴儿说那却便是座寺院，禅光瑞霭当中，又有些凶气。有点像雷音寺，但是门路不对啊。

这个处所，也很有能够说的是乌巢禅师-佛陀之九弟子给唐僧偈语中说的接天崖。

但在唐高祖李渊四年，和太史令傅奕就产生佛道抵触了。开端是李渊亲身上阵，但是说不过和尚，没法了就让傅奕上，傅奕和法琳颠末言语比武斗阵，成果傅奕把法琳忽悠的找不着北了。傅奕给和尚们还起了两个名字哩，秃丁和胡鬼。

那星宿天然不敢少缓，伴同揭谛，来救猴儿。没有敢砸那金铙，怕轰动妖怪，就撬了半天，但也没弄开。

那么对比李渊李世民父子对于佛教的态度，明显李渊要更加狠恶的反对。李渊有个女儿叫平阳公主，是个巾帼不让须眉的传奇豪杰将领啊。但是大抵在25岁的时候，就莫名其妙的过世了。李渊力排众议，用军礼下葬女儿，令人百思不得其解。

贞观元年唐太宗对法琳照顾有加，是有限定的展佛教的。因为李世民太在乎玄武门之变的影响了，要从速争夺更大范围内的支撑啊。比及了贞观十一年的时候，天下略定了，唐太宗就将羽士的职位给推到和尚前面了，这法琳不平，就找李世民要个说法，但唐太宗这个时候已经牛了很多，就底子没有理睬他。

那到底是谁呢？又该如何去抓捕呢？请听下回接着胡说。

从话里看出，这个妖怪映照的人物职位很高的，因为敢假装佛祖，虚设小雷音寺的。

这内里必定又是模糊所指，看来是要赶上狠人了。

俩人就打吧，两条棒，不一样，说将起来有形状，一条短软佛家兵，一条坚固藏海藏。都有随心窜改功，今番相遇争强健。

接下来，悟空的表示非常古怪的，咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，抬头朝天望，悲嗟忽失声，感慨师父命苦，现在将天神天将很多人又都装出来了，我待求救于天，奈恐玉帝见怪。

我们看，现在的悟空的确灵巧多了，对徒弟的态度较着好多了，徒弟毕竟是徒弟。

这诗更是有玄机，特别是最后一句。

却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得浑身流汗，左拱右撞，不能得出，急得他使铁棒乱打，莫想得动分毫。这宝贝还随心窜改，是个快意佛宝啊。悟空内心没了算计，用毫毛变了梅花头五瓣钻儿，钻有千百下，只钻得苍苍清脆，再不钻动一些。行者急了，却捻个诀，拘了小佛神们到内里使唤。

老猪的猴儿的话，非常费解的，倒是沙僧倒是少有的英勇。

这的确就是怪诞不经啊，那为甚么和尚们要编排傅奕这么个故事呢？因为当时有个叫法琳的闻名和尚是和傅奕俩人斗法的。

孙大圣忽闻有哀号之声，却本来是唐僧哭着悔怨自个没听猴儿的话。行者听了就心生怜悯，也就谅解了师父不肯听劝了。唐僧于磨难当中，另有忆念老孙之意，也是可贵，唐僧的本质很不错的。

话表唐三藏一念虔诚，且休言天神庇护，似这草木之灵，尚来引送，雅会一宵，脱出波折针刺，再无萝壮攀缠。

出了波折岭，春季就来了，并且唐僧几个现在那叫个表情镇静，敦睦相处的。师徒们也自寻芳踏翠，缓随马步，正行之间，忽见一座高山，了望着与天相接。

那么关于傅奕，别史妙闻中，是有些很风趣的故事的。

为甚么要描述得这么详细呢，因为这内里隐含了个典故的。

方入到二层门内，就见如来大殿。殿门外宝台之下，列举着五百罗汉神妙的，端的是香花素净，瑞气缤纷。慌得那长老与八戒沙僧一步一拜，，行者公开不拜。又闻得莲台座上厉声高叫道，“那孙悟空，见如来如何不拜？”

碧眼猢儿识假真，禅机见象拜金身。黄婆自觉同参礼，木母痴心共话论。邪怪生强欺赋性，魔头怀恶诈天人。诚为道小魔头大，错入傍门白费身。

另有个小故事，更成心机了，倒是唐朝的一本和尚们写的《广弘明集》内里的。说傅奕家里穷呀就当了羽士了，但是他是个财迷，就找和尚死皮赖脸的乞贷。成果没能如愿，就对佛家心存痛恨，才跟佛儿对着干的。厥后呢，傅奕在大唐方才建立，就跑来长安，没处所住啊，就在人家一个道人叫王岿的家里住着，因为是同业么，好吃好喝好接待。但是傅奕没几天就和王岿的老婆搞在一起了，都不带避讳旁人，但瞒着王岿的。那这个王岿有个当和尚的哥哥，就奉告弟弟了。王岿开端不信赖傅奕这个穷光蛋，会做出这等事来。但是也就回家去考证一下，成果还真让哥哥说对了。这个王岿就傻眼了，带着绿帽子回到本身削发的道观，今后不回家了。

悟空就脱了绳索，去找师父，长老甚喜道，“门徒，快救我一救！向后事但凭你处，再不强了！”呵呵，现在的话，也只能现在听听罢了，今后还得摆出师父的架子的。此一时彼一时也。

一打碎金铙，就将妖怪惊醒了。那妖王收了碎金，使一根短软狼牙棒，出营高叫，“孙行者！好男人不成远走高飞！快向前与我交兵三合！”行者忍不住，旁观那妖精怎生模样，但见他――蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿锋利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。

见玉帝俯伏启奏道，“主公，臣乃五方揭谛使。今有唐僧错认灵山进拜，本来是妖魔将大圣合在一副金铙以内，进退无门，看看至死，特来启奏。”即传旨，“差二十八宿星斗，快去释厄降妖。”

我们前面提到的唐初排佛前驱傅奕，555年～639年，集儒家道家于一身，他实在算是个无神论者，且精于天文历数。曾经本身说过，虽究阴阳数术之书，而并不之信。而其本人的确是做过一段时候的羽士，厥后出家的。

胡扯的很多啊，还接着看书。

亢金龙判定此宝定是个快意之物，便说道，“你在那边面，等我使角尖儿拱出去，你可窜改了，顺松处脱身。”这星宿把身变小了，那角尖儿就似个针尖一样，顺着钹合缝口上，伸将出来，不幸用尽千斤之力，方能穿透内里。却将本身与角使法象，叫，“长，长，长！”角就长有碗来粗细。那钹口倒也不象金铸的，好似皮肉长成的，顺着亢金龙的角，紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝。

三藏道，“就是小雷音寺，必然也有个佛祖在内。”行者道，“不成出来，此处少吉多凶，如有祸害，你莫怪我。”三藏道，“就是无佛，也必有个佛象。我弟子心愿遇佛拜佛，如何怪你。”

这话就说得太损了啊，佛家是最听不得草木有情有灵的。

妖怪再度取出宝贝。孙行者看得清楚，道声，“不好了！走啊！”他就先跑了，剩下的却都给抓了去。

说唐朝来了一个西域和尚，鼓吹本身能咒死活人的，还能让人重生的。但就是这么瞎扯的传闻，就连李世民都猜疑了。但是傅奕不信，就和西域高僧在唐太宗面前赌赛。阿谁番僧就念啊念的，但是傅奕就是稳如泰山普通。最后阿谁和尚没辙了，就假装被飞来之物给凿晕了。

这个黄眉老怪也挺短长，和猴儿打了半天不落下风的。厥后老妖魔解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，把孙大圣他们都给通装将去，得胜而回。

那妖精见唐僧不见了就追，成果赶上世人，持续还打。厥后猴儿俄然来了，八戒迎着道，“行李如何？”行者道，“老孙的性命几近不免，却便说甚么行李！”沙僧固执宝杖道，“且休叙话，快去打妖精也！”

到了那山崖之边，火线山势险要，植物颇多。忽闻虎啸惊人胆，斑豹苍狼把路拦。唐三藏一见心惊，孙行者神通泛博，你看他一条金箍棒，哮吼一声，吓过了狼虫豺狼，剖开路，引师父直上高山。

本来这个妖怪筹算等悟空死了，再好好吃唐僧几个的肉，实在是不敢吃的，是给上面那些傻小妖给乱来着看的。这金铙当中的猴儿，只搁在宝台之上，限三日夜化为脓血。

法琳厥后心有不甘，就写了几本书，参考了玄门的册本，以为老子和孔子是敬佛的，筹算以其人之道还治其人之身来驳斥傅奕，因为用佛经说不过人家啊。

但是老子和孔子另有乔达摩悉达多出世的时候差不了多少的，如何能够老、孔会敬佛呢？连乔达摩悉达多的名字都没传闻过的，老、孔活着的时候，佛教才开端起步的，在印度的传播范围都还很小的。以是法琳写的书拿给李渊看，那唐高祖是底子就不信赖啊。

行者挺着铁棒喝道，“你是个甚么怪物，擅敢假装佛祖，侵犯山头，虚设小雷音寺！”

悟空就双手轮棒，上前便打假定来。只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙以内。慌得猪八戒、沙和尚措手不及，尽被拿了，又将三藏抓住。

这个时候，就看出来了，师徒几个的确是情意不异了很多的，特别是沙僧，现在脸上都有了很多竭诚的笑容，大哥叫得自肺腑至心的尊敬，也情愿多说几句话了。沙僧和八戒的干系更是叫个铁了，俩人还追着赶着厮耍厮斗哩。

可不，唐僧那是佛家的人，人家玉帝才不理睬呢，八戒沙僧也算是叛将，就更不能提了，只要孙悟空的齐天大圣封号并没有撤消啊，以是就拿猴儿说事。玉帝也很给面子，既然你口称是臣，那当然就派人帮手去吧。并且是立马就承诺了，跟前次悟空来对付了半天构成了光鲜的对比的。实在呢，是天庭已经收了佛家给的提成了，那当然不美意义袖手不顾的。

行者将世人连马都给救出来了，却不知行李在那边，便让别人先走，本身又来找寻。不想悟空已经好多年不挑担子了，就碰到楼板上，唿喇的一声清脆。把妖怪惊醒了，悟空恐又遭他坎阱，挑不成承担，纵筋斗就跳出楼窗外走了。