第十一回 州官也放火 四圣却试心
这诗文成心机的，猛一看，唐僧通过磨练了，八戒没有，另两个没说。那么今后埋头须改过，是针对八戒一小我么？八戒既然无禅有凡，你让他埋头改过甚么？除了老猪以外，谁也就底子没筹算让八戒成佛啊，较着是以为唐僧有德却少行，无俗但有欲的。
那长老、行者、沙僧正然唱念此颂，只听得林深处大声叫道，“师父啊，救我一救！”
却说那八戒慌不择路啊，跟着丈母，公然是个费事干家的半子模样，简朴办个婚礼就行了。这白痴朝上礼拜，哎？娘你把哪个姐姐配我哩？
还接着说，黎山老母骗八戒取过衫儿，就穿在身上，成果是几条绳紧紧绷住。那白痴疼痛难禁，这些人早已不见了。
八戒道，娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐和尚才虽俊，但干不了庄稼活儿呀，我丑自丑，但地里家里的短诸般事，踢天弄井皆能。
八戒仓猝道，筹议个屁！他不是我爹哎，我的事情本身做主。
他丈母道，岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！
三藏道，“那白痴虽是心性愚顽，却只是一味蠙直，倒也挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他今后再不敢了。”这话里透暴露，唐僧是心虚的。按说如许的猪，还改甚么改，就应当赶出步队的。但是真如果此时放弃八戒，还是埋头改过么？那么唐僧就相称于承认埋头改过的工具是本身了。与其说是八戒不敢了，实在是唐僧晓得了，这是菩萨在警告本身呢。
他丈母也疑问，是啊，谁呀？八戒道，娘，既怕相争，都与我罢，免得闹闹吵吵，乱了家法。也对，化繁入简，还能抱三美。
八戒道，不可啊，怪不美意义的。
此时，师徒之间的冲突抵触，已然上升到了很大的高度了，很长的时候内，不但没有和缓，相反越来越狠恶，就导致了三打白骨精时，唐僧赶走悟空的。
那白痴公然放马是假，想美事是真。徐娘一问，便上前道，“娘！我来放马的。”连娘都叫上了，很较着了，不但要亲美，还得要芳华幼年的，徐娘固然看着还行吧，但还是老了点，给唐僧留着吧，要不然这辈分没法论的。这换了谁，也都这么想，先紧着好的啊，唐僧也不例外。玄奘先前为嘛跟雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰？不是被功德给丢失了，是恨本身命苦，现在如果没有门徒就好了，恰好另有仨呢。这如果然留下结婚了，但不管如何论，那故乡伙就得是本身的了，这也太欺负削发人了吧。不过，拼集着有也比没有强啊，归副本身也是大龄青年了。
沙僧道，“恰是。”内心乐开了花了，看来菩萨们清算了猪八戒一顿了啊。
唐僧还在那含混呢，沙僧内心偷笑，猴儿等着看热烈。
八戒道，“兄弟，不要栽我，还从众计算。”
八戒道，娘啊，你招了我罢。看人家，还晓得明知不成为，便退而求其次哩。
少时候，唐僧一看白痴返来了，立时问，“你马放了？”八戒道，“无甚好草，没处放马。”行者道，“没处放马，可有处牵马么？”白痴闻得此言，情知走了动静，也就低头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。这八戒还没被色所迷得傻到家的。
那妇人道，我也不嫌，家里有个男的就行，但恐小女儿有些儿嫌丑。
却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，都在松柏林中。慌得那长老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罢了，罢了！我们遇着鬼了！”这申明唐僧八戒沙僧是看不出来黎山老母另有菩萨的，但要说沙僧是个傻子，凯撒毫不认同，一个卷帘大将下凡，受了很多罪儿，还想规复昔日风景的，在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的，会是个傻的冒泡？前些日子吃人上瘾，菩萨的话都阳奉阴违的沙僧，唐僧最多才教诲了俩月的，俄然就变得个本性诚恳仁慈了，又是顿悟，放下屠刀登时成佛？骗鬼去吧。退一步讲，这沙僧真的本性诚恳仁慈，那么最后就应当成佛的，但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗厥后也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊，是不是不公允呢？西纪行这本书是不是鼓吹诚恳人就得亏损，就该被别人踩在脚下，比马强点儿就行啊？那么沙僧在这本书内里，也是在心性修持方眼进步的，逐步接管了其他三人的，也看到了本身的确团体上不如人家的，最后是承认了如来给本身封圣金身罗汉的。那么现在说遇着鬼了，申明沙僧的胆量真不大啊。
孙大圣心中明白，此时才说破本相，看来之前的佛家眼药儿是起了必然感化的。但是这眼药儿的副感化甚大，是让猴儿丢失的，很多事情本来能看到的，却看不到了；能想明白的，却相反胡涂了。
八戒道，你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你半子也笑纳了。我有阿谁本领的，必定能皆大欢乐。在这里，必定是暗射宦海了，官方财主暗射他有甚么意义啊，当时明朝的宦海上，凯撒先前说过了，在明朝这纳妾都上不了台面儿，跟喝白水差未几的。
行者道，白痴，不要口不对心了，从速承诺吧。他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人就给拉拢，那白痴脚儿趄趄的还就真敢要往那边走。
行者道，“还计算甚么？你连娘都叫了，又有甚么计算？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。你就出家结婚吧。”
猪八戒接着说，这现在没人理睬我们了，人还好说，可那匹马不能挨饿，别饿死了等着吃肉啊，你们坐着，等老猪去放放马来。那白痴虎吃紧的，就走了。八戒另有点小聪明呢，要假公济私啊。
悟净这个时候坏水又冒上来了，也是时候再给添点乱子了。扯唐僧，找死啊；拽猴儿，找揍呀，便从速道，着阿谁姓猪的招赘门下。
白痴顶裹伏贴，真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，那白痴端的伸手去捞人。可惜呀，菩萨们功力高些，老猪只能立站不稳，只是打跌，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的，捞不着一个，何如！
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沙僧回身不看，申明不喜女色，乃至惊骇女色。这沙悟净有题目，或是有难以开口的奥妙。本性谨慎，顾虑的太过，使得沙僧也早早就放弃小繁华了，还是要西天取经去。
三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边树上，挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时，倒是八句颂子，沙僧是很有眼力劲儿的，这个时候，跑腿儿勤点，也不是甚么大事，还能给唐僧卖个好儿呢。
那妇人道，不好，还是撞个天婚配媳妇吧。白痴是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本启事，色剑伤身暗自休。这句话，申明老吴是很看不惯宦海那一套的，指桑骂槐的，当然也不能解除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识启事，色剑似那水东流这类境地，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个事理大师都懂，但做到的寥寥无几。
佛家是料想当中的，人嘛就是如许，没有欲念就不是人了。现在给吃了苦头，该给点长处了。委曲了圣僧了，财色一点也捞到，那么上面就给点能够长生不老的玩意儿吃。但是，这好玩意能白吃么，有你唐僧几个厥后有的受的。
行者便笑，没错，把活动重新说了一遍，三藏也似信不信的。这对唐僧的描述真是妙极，从那里看，都能有各种解释，黑和白都能混合在一起的。
那沙和尚却卷起铺盖，清算了担子。沙僧一点也不傻，很实际，菩萨都说话了，你唐僧还在这墨迹感言个屁啊。何况赶走八戒对本身没好处，还得本身挑担子同时还得牵马，猴儿较着是不会再干了。猪八戒已然被本身坑了，下一步，就该设法看孙悟空的笑话了，让八戒挑头闹腾吧，二师兄如果不使坏才怪，白挨清算了么？
那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。三人的反应都普通，又不普通的。要不说猪八戒最像人呢，尽管眼看心动的，小声道，都来了啊。
三藏道，“悟空，那叫喊的但是悟能么？”真能装啊，还能有谁？中间少了个猪八戒，就楞没现？明摆着是转移大师视野，粉饰本身内心的震惊与后怕，当然也光荣。
这时，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，都相称都雅，拜见那取经的人物。
那妇人倒是没想到这一层，便只是道，你师父太想不开，功德不干，非要享福去。八戒笑道，他们没体例，不肯干这件事。就我没顾虑啊，不过怕本身长得丢脸，娘嫌弃我呀。
孙悟空不管这套，装着啥也看不见，也不说话，晓得这是神仙磨练，老娘们你带着小娇娘来，唬弄谁呢？
行者道，“兄弟，莫睬他，我们去罢。”这是打趣话，不能当真的。
内容是观音请了黎山老母普贤文殊磨练的，圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。今后埋头须改过，若生怠慢路途难！
中间插上一段儿，郑板桥，大师不陌生，平生只画兰、竹、石；出世时家道已经中落，糊口宽裕；1742－1753年两度为县令，官声政绩相称的好；乾隆十七年1752年，他愤然去官却未准，第二年去官隐居，作可贵胡涂。未仕进之前，在别人的帮助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山川。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，何尝为所利诱。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。以是上面猪八戒的言辞表示，现在来看，还算较为高雅的了，人家八戒可没有费钱全部爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。
那妇人道，嗯，无能活也行啊，那你跟徒弟说罢，同意了，便招你。
这能瞒住大伙儿么？甭管是谁，从哪个角度来讲，一个个对于财色那是很猎奇上心留意的。行者道，“沙僧，你陪师父，等老孙看他干吗去？”三藏道，“悟空，你看便去看他，但只不成尽管嘲他了。”行者道，“我晓得。”悟空是很猎奇，徒弟是更焦急，担忧猴儿耻笑八戒，老猪恼羞成怒真撕破脸开戒咋办？沙僧是低头顾本身的心机，越揣摩越感觉不是味，天上掉馅饼儿，那里有这么巧好的美事，这里头必定有文章的，到底是嘛呢，想不通啊。
但是，这是个首要的转折点。较着，唐僧在母女到来之前，颠末一段时候的考虑衡量得失，心内拿定重视了，那小的必定没本身份了，老的本身还真看不上。与其挑选老的，还不如取经去，功成名就呢。本身是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不能留下来和个老娘们结婚。干脆也别看人家女人了，看了更难以接管啊。便低头念佛，心内也是百感交集，非常不甘心的。心不在焉的，就顾不上别人了，连八戒跟着母女走了，都没重视到。
这个时候，沙僧没有说话，也早拿定了主张了。厥后的取经路上，沙僧如果沉默的话，申明就要袖手旁观了，本身看旁人出乐子甚么的了。但沙僧要开口的话，要么鼓励别人讽刺另三个，要么提出本身对于目前处境的建议。
孙大圣解缰牵马，引唐僧入林寻看。毕竟不知那白痴凶吉如何，请听下回还接着胡说。
妇人道，“四位长老，可肯留意，着阿谁配我小女么？”这话有题目的，四个男的啊，如何分三个小的啊？夫人你本身呢，遂了一小我呀，大家都有份，不更好吗？较着黎山老母看出来唐僧不能再挑逗了，到体味体边沿了，只能换风向了。
妇人道，也罢，等我与小女说。便关门走了。
安知孙大圣已看了逼真，返来先见唐僧道，“师父，悟能牵马来了。”长老道，“马若不牵，恐怕撒欢走了。”这唐僧说的很溜，必定一向就在揣摩八戒在干吗呢，内心是百爪挠心啊。按说，依着前面唐僧的说法，现在猪八戒爱干啥就干啥，本身就该念佛去了，如何还一向惦记取呢，倒是酸溜溜的说了心中猜想人家八戒的设法。
那妇人道，好半子呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！这话蹊跷，当然是斥责，但较着有怀春之心，言语含混弥漫于表，必定脸上都笑出褶子了，乃至盼着老猪更加没大没小的。那么是不是凯撒逢迎看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有糊口儿呢？答案是否定的，有糊口儿啊，起码玄门神仙应当是有的。大师从第八十三回能够看到，李天王除了三个儿子以外，是决计描述了，一女年方七岁，名贞英。就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿是在孙悟空石头里蹦出来以后，并且必定是在天上李天王两口儿才生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上，又抑或李天王光看了看老婆，神意相通，就生下孩子了，再或者是李天王一个男神仙喝了子母河水本身生的，这就算凯撒说错了这个观点。那么天上只要李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是玄门神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春情是必定的或是能够了解的。