第255章 坐而论道

“长辈略有耳闻。”仇九当然传闻过，不过所知了了。

云畴道：“这个题目，无关修炼者的天赋，而与六合之间灵气的浓烈程度有关。修炼内功，须以灵气充丹田，实气海，但是现在的灵气比起太古时候，淡薄了何止十倍百倍。以如许淡薄的灵气，除非敷以外力，现在的武者已经不成能将内功修炼至更高境地了。云某隐居鱼肠峡之前，内功修为已在武炼顶峰盘桓了几十年，何如终不得寸进，就是因为受限于六合间有限的灵气。隐居鱼肠峡后，为晋升修为，云某千方百计，建灵阵，聚灵气，以进步鱼肠侠的灵气浓度，又炼灵丹，以补六合灵气之不敷，才有了明天的成绩。仇少侠，只要内功修为达到超凡境者，便能够做到灵气外放，境地越高，灵气外放的能力也就越大。到当时，隔空取物如同儿戏，乃至能够隔空点穴，凝气成刃，隔空杀人！仇少侠，你现在明白灵气外放是如何回事了么？”

“起首一条，仇少侠若接管，就有劫夺之嫌，就是偏离了道心，终会影响你此后的修炼之路。其次，若经渡元，仇少侠经脉骨骼会一下子涌入大量元气，就像一个暴食之人，不免会引发消化不良，肠胃受创，并且这类创伤，毕生难愈。第三，世上的武者，有男有女，有阴有阳，有五行属性，大家皆分歧，是以每个武者毕生修炼而来的内功，都烙有本身专有属性。渡元者将烙有本身标签的内功强行灌输给被渡元者，被渡元者若不能胜利将渡元者的内功属性抹除的话，就会在身材中产生毒性，也就是说，他所接管的内功，是带有毒性的，与饮鸩止渴没有甚么辨别。如此一来，被渡元者将毕生受这类特别毒性折磨，想要终究登上武道顶峰，天然就成了南轲一梦。”

“这个，这些话讲起来就长了。仇少侠，云某先问你，你如何了解武道？”

“这是为何？”仇九很难了解。平白无端拣了个大便宜，如何能够有害无益？

仇九出世以来，除了最后爹爹曾教过一些粗浅的工夫外，虽也获得过一些指导，但根基上一向是单独修行，何曾聆听过这么高深的武学知识，听得出神，连呼吸都放的悄悄的，唯恐打搅了云先生的报告。

武者行走江湖，每天过的是刀头饮血，性命相搏的日子，武功低的那一方，轻则受伤受辱，重则身故道消，是以有哪一个不胡想着早日站上武道顶峰，将本身的运气把握在本技艺上，行走六合间，叱咤武林中，纵横捭阖，傲视众生？

云先生赞成的点点头：“仇少侠公然侠义！也因侠义而荣幸，仇少侠若接管了让云某渡元，那你获得的只是面前，丧失的但是将来的平生。”

有句话叫坐而论道不如起而行之，很多人对这句话了解有公允，非常看不起论道者，以为论道即为空谈。实在非论道，又如何行？仇九现在明白，云先生就是以论道之名在指导本身在武道修炼上的迷津，内心很感激，也更不肯意错失请益的机遇。问道：“云先生刚才讲道义乃精力修行，这又作何解，莫非习武之人，还要修炼精力？”

但，云畴在此隐居多年，苦苦修炼，为的是有朝一日得道成仙，若本身同意他的发起，与掳掠何异？以是，固然接管醍醐灌顶对仇九的吸引力很大，他仍然还是悄悄摇了点头，道：“云先生美意，仇某心领了，但损人利己之事，仇某不能做！”

仇九摇点头，表示不知。就在明天，就是现在，仇九第一次传闻超凡境，入圣境之类的内功品级分别，与当年龙霖前辈所说的甚么将级，天级底子不是一回事。内心很利诱，一向想就教，只不过没找到机遇罢了，听云畴再一次提到这个话题，当然是求之不得，谦虚听讲。

对于武道，仇九当然有本身的了解，但他凭感受就晓得，本身畴昔对武道二字的了解必然是错的，或起码也是失之公允，以是他并没有答复，而是谦善道：“长辈不知，还请云先生指教。”

仇九大感兴趣，问道：“那，又该如何修炼精力力？”

“但天下武者，重武而轻道，或者只知武道，不识道义，只痴迷于精神修行，却忽视了精力修行。如此修行，实在是有些失之公允，岂能比二者皆修者走的更远？”

说到这里，云畴很有深意地看了眼仇九，接着道：“仇少侠是否传闻过一种醍醐灌顶之术？”

说到这里，仿佛已经阔别了刚才醍醐灌顶阿谁话题，但云先生话题一转，重归正题：“刚才老夫发起为仇少侠渡元，被仇少侠所拒。仇少侠若承诺，老夫拼着破钞三十年功力，也会守诺的。对仇少侠来讲，大要上看，仿佛一下子进步了几十年的修为，收成庞大，但往长远看，倒是有害无益。”

“的确，武有正邪，道有善恶，但千百年来，邪不堪正倒是颠扑不破的真谛，你知为何？”云畴并未要仇九答复，而是自问自答，“秉承善道者，内心平和，血脉经骨运作暗合六合之道。素行不义者，内心暴戾，血脉经骨混乱不堪，天然不成能合六合之道，即便能短期内获得惊人事迹，但武道冗长，无有止尽，他终不会比前者走的更远。有些武者，生性残暴乖戾，常常喜好行捷径，走极度，入正道，希冀短期内即得胜利。但如此修行，如同竭泽而渔，是以透支生命和将来武道为代价的，即便站上了武道顶峰，但到最后，终不能得善果。”

“以云某内功修为，当可向仇少侠行醍醐灌顶之术，虽不能助你达至超凡境，但经云某渡元后，信赖普天之下，除了几个像云某如许的老不死的外，已经无人能出仇少侠之右了。不知仇少侠有没有兴趣让云某帮你渡元？”

醍醐灌顶亦称渡元，是内功修为高深者向低者渡入元气，助后者马上晋升功力的一种体例。这类体例，对渡元者的修为要求极高，并且耗损极大。如果将内功修为比作财产，那醍醐灌顶就等因而渡元者将本身的财产转移给被渡元者一样，以是，除非危急关头，或者武者即将身故道消，很少有人会用这类体例帮忙别人。

“呵呵，精神与精力是不成分的。所谓强者无敌，只要你的内功修为充足高，面对强大时，自但是然会生出一种威仪，一种足以辗压敌手的压迫感，这就是精力力。仇少侠，等你的精神修行到了超凡境后，不管是成心还是偶然，天然会感知到精力力的，现在先不提它。”

道义即精力，精力即神魂，神魂即意念，而意念有善有恶，善恶之间，该如何弃取？想到此，仇九问道：“道义即道心，道心有善道，有恶道，修善也是修，修恶也是修。这岂不是说，不管好人好人都能登上武道顶峰，但如此一来，又仿佛分歧善恶昭彰的天理。”

云畴接着道：“即便有聚灵阵，阵中的灵气浓度仍不敷修炼更高境地所需，以是在隐居此地以后，我就将几十年来在各地汇集到的天材地宝莳植于鱼肠峡中。幸亏此地日夜温差大，水气灵气皆算充盈，倒很合适这些天材地宝发展。隐居鱼肠峡的三十年间，我就用这些天材地宝炼制灵丹，以补六合灵气之不敷，终究成绩了老夫现在的超凡境顶峰修为。仇少侠应当看到了，那一块块田畴，就是老夫分门别类莳植的天材地宝。”

“这是为何？”仇九深感惊奇。

“的确是，习武者在修炼武力的同时的确应兼修精力之力。很多人不懂这个事理，并非是他们笨拙，而是他们内功修为不敷，体味不到也难以阐扬出精力之力的妙处。举一个简朴的例子，云某晓得仇少侠善用搜魂之法，这本身就是精力力。但如果你能将精力力再晋升的话，则可节制对方的精力，让他的精力随你的情意而舞，也就不需求再用甚么费事至极的搜魂术了。当然，以精力力节制对方只是精力力妙用的冰山一角，其他诸如一心多用，感知伤害，预判敌手，精力搏杀，乃至包含正道之夺舍，等等等等，不一而足。”

云畴对仇九的态度仿佛很赏识，闻言点点头，接着道：“武道武道，亦武亦道。这此中的武字，指的是修行。这个道字，实指道义之道，指的乃是精力修行，是强大神魂的一种修行，比如你现在应当就有的感知伤害，意念探测才气都属于精力修行。”

仇九点头。难怪本身会感受此地灵气浓烈，本来要归功于聚灵阵啊。又难怪鱼肠峡中莳植了那么多的药材，估计都是供云先生用来炼制灵丹的。