第七章 鹿鸣 （三）

有道是，蛇钻洞穴鼠打洞，各有各的门路。

连一个扫地的羽士，都能将五个壮汉打得满地找牙，那些亲传、嫡传弟子，岂不更是了得？至于神仙观主，固然到目前为止，独一几个身患沉痾的人曾经看到过他的真容，但是他既然能从阎王爷手里抢人，又如何能够不是法力无边？（注2）

在几名“故意人”的分头尽力下，本来已经充足“热烈”的太原城，转眼就又“热烈”了一倍。白日，骑马的，跨刀的，成群结队，沿着城里的大街来往巡查，毫不放过一张可疑的面孔；夜里，要饭的、捞偏门儿，拍花子的，则三一波五一股，顺着冷巷四周乱窜，用耳朵和眼睛追随任何风声鹤影。

“这等大能门下，估计磨练也多，端方也大，我等肉眼凡胎，恐怕很难被列入门墙！”硬闯庙门者被打了个头破血流，循规蹈矩等着被“仙家”看中者，每天却只能学到简朴的拳脚工夫。渐渐的，前来拜师学艺的人中，就有人受不了风餐露宿的痛苦，主动掉头而去。

“怕是神仙呐，怜我世人苦多，特地前来施救了！”高门大户都走了，划一于把文气也都带走了。剩下零散数个与浅显百姓一起等死的读书种子，大多是既没有太多的见地，又对贤人教诲不敷虔诚的半桶水。亲眼看到一个又一个本来病入膏肓的乡邻，一接连死里逃生，立即就遐想到了超凡之力上。

恰好他们嘴巴里吐出来的话，常常还能自圆其说。故而三传两传，云凤岭上来的神仙的动静，就不胫而走。这下，不但周遭百里的病患都纷繁被家人抬着往卧梵刹方向走，就连一些手脚齐备，筋骨强健的闲汉，也纷繁跑到寺院门口要求拜师学艺。

那伙“陆地神仙”却也风雅，不管是前来求医问药的，还是拜师修仙的，都来者不拒。但唯独占三个前提对谁都不肯通融，那就是，第一，任何人非经答应，不准跨入道观大门。第二，改称云风观的卧梵刹尽管看病施药和传授统统前来学艺的人强身健体之术，却不管炊事和留宿。哪怕是刺史家公子来了，也得自备帐篷和干粮。第三，不准随便探听观中之事，有刺探动静怀疑者，立即逐走，不管谁讨情都毫不宽恕。

苦日子过得久了，人就会变得越来越麻痹。不再体贴外边正在产生的大多数事情，也不再去思虑本身有没有窜改运气的能够。但是比来一段时候，石州人的脸上，却可贵呈现了一丝亮光，路上相遇，也难很多了一个大伙都爱参与的话题。那就是，城外云凤岭上烧毁多年的卧梵刹里头，来了几个羽士。看病施药，分文不取。

注2：陈抟平生四周游历，曾经在吕梁山中部的凤山隐居，以是宋初，有人在该地建立了天贞观，来传承其香火。陈抟弟子浩繁，除了最后安葬他的贾德升以外，另有亲传弟子多少。此中在官方传说里留下名号的有几个。火龙先生（知名，亦说姓郑），传剑术，比陈抟还要长命，张三丰称其为师。种放，传天赋图，后传给了邵雍。后代道家隐修各派，凡是都自称传自陈抟。

但不管门外的人如何不满，门里的羽士，都我行我素。并且，他们也的确有我行我素的本钱。某几个急于拜入庙门的壮汉守不住心性，试图连袂硬闯。竟然被门口的扫隧羽士，直接用扫帚打了个落花流水。而那名羽士看春秋，足足有七八十岁，白胡子从下巴颏直接垂到膝盖处，哪怕是提着扫帚满山追杀“溃兵”，都飘然绝尘，一丝稳定。

学不成点石成金的奇术，被仙家赐下几招剑术也老是好的。下次党项鹞子如果胆敢越境来打草谷，就掐诀念咒，隔着羽箭射不到的间隔，直接将他们连人带马用飞剑劈成两段。

对第一条，大伙勉强还能了解。毕竟卧梵刹本来的范围就没多大，随便来一小我都能住出来，光是每天产生的五谷循环之物，就得把神仙给活活熏死。但对于前面两条，则非常地没法了解。眼下时令固然已经是春季，可山里的风还是锋利得如同剪刀，你让大伙露宿在外，不是要把人生生吹出弊端来么？何况大伙既然称你一声“神仙”，天然是想广传你的名头。你连名字姓氏都不准问，不是连大伙报恩的机遇都不想给么？

但也有少数几个心性坚固者，不顾统统留了下来，在道观门前结庐而居。他们的来由很简朴，神仙不是不收弟子，而是要磨练大伙的是否心诚。不信你看，这两上帝动出来帮手施药的羽士里头，如何又多出来了一个白白净净的小瘦子？就那笨手笨脚模样，一看便晓得是方才被神仙支出门下的，时候只会比大伙晚，不成能比大伙早。不信，你再看他身边跟着阿谁小道姑，清楚是尘劫未了，旧情难舍追过来的。如果已经修道多年，四目相对时，又如何能够透暴露那么多的痴缠？

第七章　鹿鸣　（三）

与城内的喧闹比拟，间隔太原三百五十余里远的云凤岭，则显得格外清幽。这里已经是吕梁山的要地，四下里层峦迭嶂，高山稀缺，以是人丁非常薄弱。即便是山脚下的离石城，也只堆积了戋戋一千五百多户人家，放在东京汴梁四周，估计连个下县都不敷格。却因为地理位置邻近定难军，而破格被称定名为石州。

荒废的梵刹里住了羽士不敷为奇，和尚们讲究的是佛靠金装，当一个处所没有甚么大号施主能够依托了，天然就拔腿走人，换个处所持续去行骗，不，化缘。而羽士们却讲究是清心寡欲，不拘于外物。四周游用时看到一间破庙打扫打扫住下来，刚好能养性修身。希奇的是，那些羽士的医术，远远超越了大伙以往见地过的任何高超郎中。即便不能说是“存亡人而肉白骨”，让一些本地郎中们处理不了的疑问杂症大幅减轻，乃至药到病除的古迹，在大伙眼皮底下都频频产生。

自黄巢之乱后，党项人在拓跋家属的带领下，沿无定河不竭向西南边向渗入。而正北方的岚、宪两州，又成了对抗契丹人的火线。以是石州百姓的日子过得越来越艰巨。有钱有体例的高门大户，纷繁想体例迁往晋州、西京，乃至更远的江陵。没有钱也没有体例的平头百姓，则只要把头别在裤腰上捱一天年一天。（注1）

1：唐末到后周期间，石州紧邻定难军。而定难军节度使拓跋思恭本为部族首级，因为替唐朝弹压黄巢叛逆受封，并赐姓为李。而后一向到宋初，拓跋（李）家都采迷惑声发大财的体例向四下扩大，大要上，却接管了后唐、后晋、后汉、后周、大宋五个朝代的册封。直到1038年，李元昊正式宣布自主，国号大夏。