第八十一章 无计可施
我将睡功练到完整天然的程度，便能清楚地感遭到周身百骸及五官的些许窜改，身材仿佛轻了一些，大脑仿佛空了一些，心跳仿佛重了一些，呼吸声如同完整消逝，听觉更加灵敏，鼻子出奇的灵透，当然，眼睛还是处于失明状况。
老爸便教我练习的姿式，此次需求放枕头，就寝姿式也变成了头南脚北正身仰卧。睡觉时仍然要两眼轻闭，舌抵上腭，双手握固。姿式好了以后，要叩齿七七四十九次，将口中暗生之气分三次吞咽，以意念将其引至丹田。呼吸之法还是深腹呼吸法，吸入一次后，随即闭气，等气闷难忍时，才把体内浊气从口中缓缓吐出，如此这般练习，逐步将闭气时候耽误，如果能闭气三百六十息，则算锁鼻功成。
我在练习的过程中，还真做到了心无旁骛，一身轻松，平静天然，有为而治的程度，启事无他，只是因为我眼睛看不见，别的事情根基上没法做，既然没法做，也就不去想了，心中一念，只是就寝。实在，一句话归结，睡得时候，就是当本身死了。口诀中所谓的“玄关一窍，神定虚空”便是如此了。
《义猴子录》旨在培养神普通的相士，而神普通的相士必必要耳、目、口、鼻、身、心达到不凡的境地，想要这些器官都达到不凡境地，没有充足的元气支撑是底子做不到的。
至于长息，乃是说就寝时呼吸要用腹不消肺，鼻子缓缓吸气，腹部垂垂隆起，以气充盈，半晌以后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，万不成一蹴而就，一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程，在此过程中一样重视呼吸声要纤细，达到两耳不闻的程度。
遵循《义猴子录》的说法，人的呼吸固然是在肺腑之间停止，但是实际上却起于内心，呼吸之间，内心元气随之对外开放。而报酬甚么会灭亡呢？很简朴，气存则人生，气竭则人亡。是以，普通环境下，人之以是灭亡，是因为断气气竭，为甚么会气竭或者断气？因为人一呼一吸之间，内心元气随以外泄，如有一日，元气泄尽，人便要身亡了。是以，人平生中呼吸次数差未几是牢固的，呼吸的越短促短浅，元气泄的就越快，并且泄出去的元气得不到弥补，如许以来，死的也就越早，相反，呼吸越是迟缓悠长，元气耗损保养的也就越好，泄漏的元气也能获得规复，如许的人便能长命。
我喜道：“这么快就成了？”
老爸道：“一个是你三爷爷，另一个恐怕便是泰初真人了。”
言归正传，练气练气，其终究想要达到的境地便是气闭。乃至有一句话说：“断气曰死，气闭曰仙。”由此可见气闭的首要性。
我不晓得如许做对不对，但究竟证明我反而把胎息相界第一步的睡功给练好了，正所谓万事开首难，这个睡功练好了，胎息相界再往下停止，也会顺利很多。
充足的元气自那边而来？天然是养气练气。
四天后，我便感遭到练习睡功时，遍体潮湿，四肢出汗，特别是掌心，汗出如浆，老爸见状，道：“睡功已经成了！这申明你的满身毛孔以及手脚俱已经打通，与外界之气相连，今后自但是然的，毛孔就能帮你引气纳体了。”
我固然看不见，但还是站起家来，驱逐他们。
我和老爸正在说话，一阵脚步声俄然自远及近传来，我微微一听，感觉脚步声熟谙，略一想，便道：“有人来了，仿佛是奶奶。”
回归实际天下，狗的寿命、人的寿命和龟的寿命是第次而长的，而这三种生物的呼吸节拍则越来越慢，心跳的节拍越来越慢，元气耗损的也越来越慢，这也从必然程度上印证了《义猴子录》的说法。
泰初真人道：“汉昌老弟不必客气！来，我先看看元方的眼睛！”
“泰初真人来了！”我高兴道，仿佛看到了眼睛复明的但愿。
泰初真人道：“汉昌老弟不必客气！来，我先看看元方的眼睛！”
口诀上面另有一首诗：“凡人无所重，惟睡乃为重。环球皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。”
我问道：“锁鼻？如何锁？是指不能呼吸吗？”
我练习了两日，已能闭气一百二十息，相称于二非常钟摆布。老爸欣喜非常，道：“你这可算是练习内功的天赋，进境之快，实在令人骇然！”
一个衰老有力的声声响起道：“无妨，弘道你们客气了！算起来，我和汉生老弟是平辈之人，我还比他大明天总算是有效获得我这把老骨头的处所了！“
我的就寝质量确切好了很多，但是只要一点还是没变，就寝中还是会做梦，梦中仍然是云气蒸腾，朦昏黄胧。虽是幻觉，其实在程度，比之前尤胜。
我站在那边不动，屋里一时也没有人说话，过了半晌，只听泰初真人“咦”了一声，连道：“古怪，古怪！元方的眼睛底子没有任何病症，完整不像是失明之人！”
我道：“另有别的两人，我听不出来，不过都很沉稳，不像普通人那样踏实。”
我闻声三爷爷的声音道：“真人太谦善了，这世上恐怕只要真人是五大瞳术慧眼的具有者，如果您无用，那我们真要他杀以去世人了。呵呵，元方的事情，还是要费事真人了！”
这口诀和诗，我之前读过不下十遍，晦涩难懂，一向觉得是故弄玄虚，现在细想，俄然感觉有些意义，和老爸交换、分解一番后，顿时又了解很多。
我点了点头，道：“我懂了。”
老爸一贯勤练六相全功，在最后练习胎息相界时，便有既定的就寝体例，乃分四步，调气、长息、行气和收功，这四步不但呼吸体例有讲究，连睡觉姿式也各有分歧。
老爸道：“并非完整不能呼吸，你想一想《义猴子录》中的口诀，心息相忘，神情合一，便是指你固然还在呼吸，但是却忘了本身还在呼吸，你固然没有呼吸，但是却感受本身还在呼吸。”
我站在那边不动，屋里一时也没有人说话，过了半晌，只听泰初真人“咦”了一声，连道：“古怪，古怪！元方的眼睛底子没有任何病症，完整不像是失明之人！”
我从速拱手道：“小子拜见真人！目不能见，无礼之处，还望真人包涵！”
我闻声三爷爷的声音道：“真人太谦善了，这世上恐怕只要真人是五大瞳术慧眼的具有者，如果您无用，那我们真要他杀以去世人了。呵呵，元方的事情，还是要费事真人了！”
老爸道：“你的听觉强了很多，人还没有进院，你便闻声知人了。”
调气步调中，就寝时，床上要不放枕头，头南脚北正身仰卧，满身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸，双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分摆布，相距也是五寸。就寝姿式调剂好今后，再摒除邪念，调匀呼吸，呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息才算完成一次调气过程。
陈抟老祖和义猴子都是练气的妙手，寿命均在百岁之上，汗青上大名鼎鼎的张三丰学的便是陈抟老祖一起的气功心法，其寿命也在百岁之上。
几岁，但是他仙去了，我还老不死的活着。整天无事，掰着指头度日等死啊，明天总算是有效获得我这把老骨头的处所了！“
胎儿在母亲腹中便是气闭，而胎儿在母亲腹中的状况近似于就寝，因此人想要练气练到气闭的境地，便先要学会睡觉，学会呼吸，像胎儿那样眠息，这也是胎息相界称呼的启事。
直到此时，拍门声才传来，老爸闪身出去开门，老妈也跟着出去，略过一会儿，四小我的脚步声便传来了。
老爸道：“不管如何，老是功德，如此便能够持续往下停止了，睡功成后，胎息相界的第二个过程便是锁鼻。”
长息过程与调气过程最大的分歧之处便是行气中要有臆想，在臆想中，人间清纯之气由人周身毛孔渗入而入体内，此中精华部分恰是用于弥补你耗损掉的元气。
行气、收功和调气、长息近似，过程非常烦琐费事，我在此便不必细说。总之，在老爸的指导下，这类就寝体例，四天以内，我经历了从顺从到渐渐适应，最后到风俗整天然。练习此法关头在于调和身心，顺其天然，困顿的时候便睡，精力抖擞时便醒，最忌讳暴躁、决计、执念，切不成有各种邪念、歪念，不然练就一身邪气可就不得了了。
或许有人会说，睡觉谁不会？呼吸谁不会？还用教吗？
只听老爸道：“真人，这便是犬子陈元方。”
而元气，听似奥秘，实在就是维系人体停止初级聪明活动的不明能量和磁场罢了。
大多数的呼吸体例也不对，凡人只晓得用鼻子呼吸，用肺部呼吸，不晓得用腹部呼吸，不晓得用毛孔采气，呼多吸少，粗多细少，浅多深少，重多轻少，急多缓少，乱多匀少，这些呼吸体例都是弊端的，或者说对摄生练气并不好，极易丧失元气。
天然需求，须知，大多数人的就寝体例是不对的。有人吃饱了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人梦中几次惊醒，有人深更半夜难眠，有人鼾声如雷，有人梦话连连，这人间真正能睡一个好觉的人又有多少呢？
我笑道：“悟性能够有一点，但是老爸的教诲还是很首要的，再一点是我现在眼睛看不见，心反而静了很多，如许练起功来特别是气功，反而占很大便宜。”
老爸道：“或许真是悟性的启事吧，你练习的速率比我当年快多了，这一步，当年我练了起码半个月，才有小成，你仅仅四天便能够往下停止了。”