不死传说 第二部 冤冤相报 第四十六章 拍卖会
“那……是邪阵……”戴金双道，“身上布了那种阵，不是说死不了，而是晚点死罢了，并且死了以后灵魂也不好离体，就算能离体，能不能投胎也不晓得……”戴金双微微一笑。“徒弟是受过当代思惟熏陶的人，这类阵即使短长，但他白叟家也不会把这类东西放出去的……”
虽说思疑，但几人因手中并无证据，也不便妄下结论，厥后中国疆场并未呈现过近似于“毒鳞阵”的事件，这件事也便被垂垂淡忘了。
“对！”戴金双斩钉截铁。“身上布了这类阵的人，灵魂不能离体，以是即便遍体鳞伤也不会昏迷，这类痛苦他们必须重新到尾的接受，以是其灵魂是不是怨魂底子没法肯定……”
吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这类阵法献给李自成用以抗满，但当时的环境远非袁崇焕抗满打耐久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类，以当时的渔业技术，底子不成能停止大范围捕捞，全海本地一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时候，还没等本地地带有人捕到琵琶鱼，李自成绩败北了，以是这类阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被烧毁，但在两派祖庭也绝对是一向处于保密状况。
一晃到了1945年，日本投降，二战根基上宣布结束，但中国大地的战事却并未像戴金双预感的那样趋于停歇，开初，百姓党当局曾但愿戴金双与刘真雨能够持续为军统局效力，帮忙对于共产党，但却被戴刘二人一口回绝了，启事很简朴：百姓党内部败北透顶，乃至连抗日的军费都有人敢拿，既然一样是中国人，国度倒不如交给规律严明的共产党去管……
确切日本兵尸身上的阵法就是“毒鳞阵”后，戴金双和刘真雨便思疑茅山或龙虎山有人叛变，通过中华承平祈福委员会联络到龙虎山的袁绍一真人后，茅山和龙虎山几近集结了当时统统的幸存的有机遇打仗到”毒鳞阵”阵图的门人，经一一扣问后，仿佛并没有人叛变，厥后刘真雨多了个心眼，将两派号称已经“徇国”的人一一招魂，成果两派“徇国”者中各有两人的灵魂未招到，此中龙虎山四弟子灵魂困于法阵当中，经袁绍一真人的亲身证明被解除，而马思甲真人灵魂困于精忠阵亦能够解除。因而全数的疑点便被集合在了龙虎山的三弟子苗至古与茅山二弟子王真江的身上，说是死了，却招不到灵魂，莫非已经投胎了？。
“我们兄弟两个窝在香港，就是但愿有朝一日仗打完了，归去修道观……”戴金双一叹，“可没想到真雨他，恰好非得去找老二计帐……”说罢，戴金双连连点头。
按照戴金双的回想，当时菲律宾军队的兵器设备也很掉队，但日本军队的刁悍确是超乎常理的，谍报部分的陈述是“日本甲士身中涂有剧毒的箭头后仍然英勇”，说实话，戴金双对日本人所谓的“军人道精力”也有所耳闻，但“军人道”是绝对不成能克服剧毒的，独一有能够让日本兵在身中剧毒后持续作战的，但能够是近似于“毒鳞阵”一类的邪门歪道。为了制止此种邪门歪道在中国疆场上重演，戴金双决然深迹决定找本身的门徒前去调查。实在，在派出门徒之前，戴金双本人底子就没把这件事往“毒鳞阵”的方向想，以为其只不过是近似于“疠子病”一类的东洋正道罢了，但等门徒们返国以后，戴金双才傻眼，日本人身上的所谓邪门歪道不是别的，恰是茅山禁阵“毒鳞阵”。
实际上讲，像茅山如许的王谢正教，是不会主动去发明这类邪门阵法的，但当代人毕竟是义字当头、爱国心切，虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真还是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽已所能也天然是义不容辞。这也是为甚么到了厥后，闯王李自成叛逆时高云曲深并未向朝廷进献毒鳞阵的启事：都是中国人，就算北都城被李自成端了，也是你崇祯天子自找的，这类阵法本也不是为了对于大明朝本身人而发明的……
毒鳞阵的目标，便是根绝这类在疆场上因伤痛而“失魂”的征象，其道理是先用烧红的烙铁烫焦人体七脉后，将一种名为“琵琶鱼*”的鱼鳞嵌入七脉的焦肉当中，待伤好后鱼鳞于皮肉即合为一体，以是这类阵法又称为“琵琶鱼阵”。这“琵琶鱼”本生于深海，阴气远重于其他鱼类，其鳞生入七脉以后，因阴阳相吸的道理，能够减缓七脉的阳气循环，打乱人体普通的阴阳气脉，一来能够让人体七脉穴位四周的表层皮肤敏捷进入医学上的“坏死”状况从而敏捷“角质化”，不具刀枪，二来则更能够禁止灵魂等闲出窍，有效制止人体的长久性休克，被施以毒鳞阵的将士，无异于金刚不坏之身，“任遍体鳞伤而不减其勇”，在冷兵器期间，倘若全部军队都被施了这类阵法，其战役力是可想而知的。
“日本人有当代人的科学，但日本人没有当代人的思惟……”戴金双冷冷道……
“废话！不是日本人还是菲律宾人啊！？”戴金双俄然一声大吼，态度变幻就跟三岁小孩一样，把个张国忠吓得一机警。
“能不能投胎不晓得？”张国忠一皱眉，“高掌教他们也不晓得？”
“本来想等仗打?了再说的，可谁知我们碰上他了……！”戴金双脸上的肌肉俄然一紧，神采让人不寒而栗。
戴金双遣去日本的门徒一共是三个，别的另有两个正版地百姓党特工，此中戴金双的三个门徒此时都在地下党所带领的抗日游击队里退役，技艺也都不错，他们的任务，也不但单是探明菲律宾所谓的“毒鳞阵”事件，最首要的，是尽能够的把一个日本兵的尸身偷运回中国。因为亲目睹过阵图的只要戴金双以及茅山老五刘真雨无迹，因为前次的疠子病事件以及以往的一些邪门事件，以是戴金双与刘真雨只能仰仗实在的日本人尸身来鉴定这是不是真是“毒鳞阵”所为。
到香港后，梁小兰先是给戴刘兄弟安排住处，以后便开端以廖家姨太太的名义四周给二人“联络停业”，不过也就是看风水做法事一类的事，二人固然没甚么别的本领，但依托梁小兰的四周走动，也实在赚了点钱。
“莫非日本人不晓得这类阵法的坏处？”张国忠皱眉道，“马师叔都能遭到当代思惟的熏陶，莫非日本人不会？”
茅山术的阵法分为“外阵”与“内阵”，顾名思义，“外阵”是借用地理阵势与施法质料施于外界的阵法，而“内阵”则是布在人身上的阵法，这毒鳞阵便是内阵的一种。
“那菲律宾呈现这类阵法的是哪边的军队？日本人？”张国忠问道。
固然看好共产党的政策，但戴金双和刘真雨在经历了长达七年的抗日生涯后，早已阳寿析心力交瘁，已经没有精力再参与战事了，与冯昆仑告别后，二报酬了遁藏战乱，便借助当初与廖可周的干系来到了香港。
“那你们修山建观的目标呢……？”张国忠一笑道。
本来，两小我的日子过的挺美的，但老五老是悔怨本身没趁着兵荒马乱的搞一把好家伙，戴金双故意把本身的家伙送给师北，他又死活不要，就在这个节骨眼上，名流圈里的一次拍卖会吸引了刘真雨的重视……。
说是借助廖可周的干系，实际上这戴金双所借助的满是梁小兰的干系，当时梁小兰在廖家虽说不吃香，但安排这两小我还是绰绰不足的。因为战役，戴金双存在本地钱庄的钱，也就是和徒弟偷枪赚来的钱，在当时而言算是全泡汤了，不过幸亏当初给廖家算嗣的钱存在香港，以是还算有点家底。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道互助、刀枪不入”的标语和洋人作战，且传言义和团的一些高怪仿佛真的能做到所谓的“洋枪不入”，传闻便是成虎山陈敬昌真人的后嗣因不忍外辱，擅自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我设备过于差异而未能回天。
在茅山的实际中，人在过于痛苦的时候，灵魂会临时离体，这就形成了所谓的休克，这时即便人还活着也会丧得志志，而在疆场上，很多人仅仅被砍了一刀就倒下了，也恰是这类因痛苦而至使的“失魂”征象而至，实际上，这些倒下的人并没有死，而仅仅是休克或昏迷罢了。