剥光你的衣裳
（一）隐私
为甚么会被剥光了本身的假装，因为我们已经没有了隐私。让统统的人都晓得这一点，隐私实在对我们是那么的首要，因为那能够让本身不消被剥光了站在阳光下被人瞻仰。
嘴唇，是属于人体顶部中间位置，意味着人的最高权力，她所能带出的美好的音乐活动是关于爱的绝对律令，她的外型和色采仿佛嫣然开放的紫色的丁香花普通的娇媚。正因为这些美好的地点，以是嘴唇之间的打仗——吻就有了很多的意味意义。
（四）爱情
“人生”倒置过来就是“生人”，生命存在的人，生活着的人。不管是谁，无乱是那一种人发展河当中的人，永久都是在不断的旅途当中。过了此岸又有新的此岸到来，每一个停靠的船埠也是一个起航的开端。
你有斑斓的衣裳，能够假装你的躯体和灵魂，在阳光下你肆意的做任何想做的事情，只是因为你有一件斑斓的衣裳。你昂扬你斑斓的脸庞，鄙视统统在你身边的倒影，在人们谛视的目光下你走过夜色的光辉，只因为你有一个斑斓的躯壳。
我们会惊骇性所带来的吗？这个答案谁都晓得，就正如人的摸索与猎奇心一样的永不断歇。
当统统的统统假装消逝，你只剩下的是一具赤裸的躯壳，接受着被鞭打的痛苦和肆意的欺侮，而你只能挑选接管，因为你赤裸！你已经在没有奥妙所言，统统的统统透露在别人的目光下，或许只是因为隐私处一块小小的青斑。而那本能够用刺青袒护的处所倒是你最奥秘的斑斓，昨日为了保存你统统的庄严的成果，本日却成了你难言的伤害。
如同大天然的挑选一样，既然性是人的天然属性，当然就不成制止的成为糊口和保存的首要部分，违背了天然属性的成果会是获得天然的抨击。这就和封建思惟监禁了人们的思惟几千年今后对于这小我的天然属性大家都避讳之深，议论性成了一种背叛或者违背品德的行动，导致了性被封闭以后的我们独一有的只能是在本身的内心带着激烈的犯法感去摸索，一代一代的人都在自我的摸索中寻觅着性的赋性，没法如同浅显文明一样的被一代代的深化。
（三）吻
我们在熟谙的人面前羞怯于本身的言行，因为那会带给别人对本身的观点，而因为熟谙又不能不在乎别人对本身的观点。但对于那些生人来讲，就算把本身最肮脏的思惟和行动展暴露来也无所谓，因为生人走不近本身的糊口，就算有甚么观点，本身也不会晓得或者对本身也不会有甚么影响。以是我们实在又很多时候是在陌生人面前才是最实在的本身，而在熟谙的人面前反而埋没了本身很多。我们利诱于本身，就像在迷雾里看不到本身一样，到底那一个才是实在的本身。那就让我们的生人来奉告本身，这就是人生中最实在的熟谙本身的体例。
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凡是这天下会有超越绝大多数的人尝试过这个东西所带来的题目，这也是一个不管那国笔墨和阿谁笔墨大师都没有体例解释清楚的词汇。但人这个奇特的植物倒是充满了猎奇与摸索的精力，越是没法弄明白的东西就会越想去体味，因而前赴后继的就有了一段段的爱情故事产生。
一个柔嫩的温甜的吻，那是深爱的表示。如果有点颤抖，那是因为情侣的冲动与羞怯；如果有点生硬，那是初涉爱河的表示；如果有点麻痹，那是因为玩弄本身以后的一种沉湎；如果完整的冰冷，那是已经绝望的表示；如果遁藏，那是即将消逝的故事的开端。
没法不承认的是性在初级植物的糊口里被美化了，不再只是简朴的机器的行动过程，而成了一种联络与交换的体例之一。正因为这些被美化了的思路导致了性实在已经不再被简朴和直接的冠上了天然属性那么简朴，反而成了心机需求的满足占有了首要的成分，因而性开端成了一些买卖。买卖欢愉、买卖将来、买卖糊口、买卖款项、买卖抱负......几近统统事物无所不能的都能被性变成了买卖的物品。只是这些买卖有的基于相互朴拙的需求，而有的买卖却成了肮脏的违背天然属性的行动。
如果你还在乎你的爱情，就放弃寻觅等价，因为成果是五五分的。
这是一块潮湿的柔嫩之地，可以是娇媚的，也可以是冰冷的，能够熔化了统统的表情，也能够冰冻了统统的情感。不晓得是那一年开端的，人们的密切打仗会挑选了如许的一个湿地，让那些投入的人一旦离开了那种粘着的感受就会欣然若失。抽离了河水的温软包抄普通空荡荡的。
身边的人来交常常，统统在身边的人仿佛都是一种近乎冷酷的神采，只是因为相互的陌生。见面的时候谁也不肯意敞开了至心，说一半总要藏了一半，这一半不为虚假，只是因为自我的庇护。只是我们健忘了每一个熟谙的人都是从陌生走了过来，不在乎时候的是非，也不在乎交换的多少，只是在于相互的内心真正的互换了多少，而那些所谓很多熟人实在比生人更可骇，因为他们比生人更晓得如何来让你接受痛苦更多。
既然是一个没法计算等价的对等的支出，那么支出了的就不要说你支出的要比爱的对方多，因为你如何肯定了等价的观点呢？没有等价的观点你如何来讲谁多谁少呢？爱情就是一个寻觅等价的过程，在寻觅到成果以后爱情只要两条路能够挑选，消逝和持续！
不要用吻去占有，因为嘴唇是一个太崇高的意味。当一旦挑选了吻那就是一种面对，要去面对那一小块湿地所带来的统统结果，一点点的窜改所带给你的不但是沉浸和深爱，或许还无益诱与失落，或许另有痛苦与哀痛。
（二）生人
当某个夜晚某个网挡住了你统统的途径，你终究疲软在无数次的挣扎以后变得纤细而有力，是因为你已经被剥离了斑斓的假装。像一只倦缩在仆人怀里的小猫，被肆意的抚摩，还不得不冒充的收回满足的she
，因为你已经没法在昂起你高傲的头颅。
任何一种植物都具有的一种赋性，马克思把她归为人的天然属性，生养繁衍是人的天然属性，而要达成这一目标独一的天然的体例就只要性。你没有挑选，除非你所挑选的是一种非天然的繁衍体例。
但我们又不能不否定性的确是一个斑斓的东西，以是才会有那么多有了经历性的人难以自拔，那种投入已经远远超越了毒品对人产生的心瘾。
在只晓得温饱就是满足的年代，爱情被人们了解为保存，而当物质超出了身材根基需求的时候，爱情仿佛已经剥离了保存而伶仃存在。当你明白你的需求的时候爱情实在就是一种等价的支出，但代价这个东西又刚好是最不轻易计算的，没有一个完整的标准来衡量等价的观点应当用多少的甚么方程式来计算。
实在爱到底是个甚么东西呢？而情倒能够解释为人类作为初级植物与低等植物的辨别而产生的一种感受，但爱倒是没法言语的。几十年同床共枕偶然候却抵不上一个夜晚的引诱，而一个夜晚最多也就十来个小时，而畴昔的几十年里如许的十来个小时却做了无数的依托搀扶。乃至更甚者一个眼神便能够毁灭掉牵手走过的无数盘曲路程，莫非爱情只是一个不成果的花朵，只能在心中没法在糊口里表现吗？
（五）性
被无数文人骚客穷尽词汇描述的绝世英姿，只能留在你梦里去回想，你记念的斑斓早已经因为赤裸而不再有任何的高傲。你曾经有斑斓的衣裳，昂扬你高傲的头颅，这些都已经成为畴昔，本日你的斑斓已经变成被尽情的戏弄的玩物，而这些都只是一个老去的标记。
没有人能够把陌生都变成熟谙，也没有人能够让熟谙就变成了知心。生命的活动过程当中，我们掌控的实在很少很少，从小至大，从身边走过的陌生人的确没法肯定一个精确的数字，而实在很多时候就是这些陌生人里就有能够成为我们知心的人。但谁又能肯定那一个陌生人才是呢？以是我们常常是在感慨的同时也在错失。