第三百八十七章 一缕梦幻 一首挽歌（上）

这一点张俊也早有体味，佛道两家功法有所互通，但佛门更重视一步一个足迹般的苦功磨合，就算是佛门神功绝学也不免需求大量的时候修习佛法和修炼，而道门的则更看重缘和悟性，一个资质上乘之人如果心念悟性合适所练道家武学，那绝对是一日千里，并且根底也是不差佛门武学分毫。并且，在修炼这两道武学之时。张俊更是从二者感悟出两道武学当中到最后的差别之大能够说难以同时修炼到最顶峰。就好似现在张俊的金钟罩和易筋经固然是佛门两项分歧的神功，但或许是出自同源，终究顶峰状况都是本身化为一方范畴天下般的存在，一旦练成那便是自成范畴，肉身不坏，即便是易筋经的无间状况也是讲究本身便是与宇宙同在之境，本身化为宇宙，吸纳消弭六合**之气。而道门的至尊纯阳功或者是天赋破体剑气，顶峰以后却讲究逆反阴阳，从纯阳至刚当中演变出纯阴至柔。从无相奇险的武学逆反成为无形正合的武学，终究化为混元一气逆反六合的武道门路，到最后混元一气演变阴阳四象五行八卦，从而平生二二生三三生万物。

至因而谁这么不利，张俊还将来得及看一下，一股高耸而来，如同骄阳骄阳普通燃烧自我同时燃烧统统的武道信心，如同一轮真正的烈阳从信心长河当中冉冉而起，霎那间一股能够令九天十地尽皆昂首的战意囊括四方六合，在这一刹时，不但能以梦魇之瞳看清六合信心长河的张俊能清楚的感遭到，便是那些心念通天的大宗师也无一例外感到了这仿若末日骄阳普通的武道信心，那是宁死不退唯死一战悲壮灿烂之信心。而无数天赋妙手仿佛也感到那遭到六合武道信心长河颠簸影响而躁动不安的六合元气，六合元气的颠簸引得这些天赋妙手也感到体内真气沸腾，一股莫名的悲壮战心躁动而起。

骄阳般的信心之力不竭燃烧，武道战意不顾结果的雄烈燃烧，燃烧自我也在焚尽统统目标仇敌。张俊精力连入虚空信心长河当中，切身感遭到那无尽精力之海中升起的一轮骄阳，无尽如若火焰普通毁灭性的心念之力从物质天下透入精力的虚幻天下，哄动无匹的六合精气堆积升华，在虚幻的天下当中扑灭，化作能焚尽时候破裂虚空的一股澎湃之力。

但二者固然武学大相径庭，可也是还是有着想通的处所，这些就是张俊超脱固有武学的契机，不过，张俊自家人晓得自家事，本身的武学目光就算再独到。也不成能超越当草创建各门武学的武道真人，练成罗汉之身的达摩、黄帝之师广成子、天魔苍璩、纯阳真人吕洞宾等等真仙般的武道真人，他们以毕生心血所成的武学是那么轻易颠覆的么？张俊当然不成能随便就缔造出一门统和了统统武学长处乃至更加甚之的武学功法，乃至有能够在缔造出属于本身功法以后。反而大大不如此中任何一门武学，毕竟本身见地和境地有限，并且要超脱出其他武学范围以外，真正属于本身的武道之法。那可不是一点点的困难啊！

就算是千年可贵一见的武学奇才，要真正悟出真正属于自我，超脱前人的功法。也非是一朝一夕之功，现在大战期近，就算本身已经悟出部分功法的根底也不成能放弃本来一身技艺，将之重新转化为本身缔造的武学，那样很能够形成本身气力降落。

动机高耸而止，冥冥当中一股感到而来，张俊嘴角扯出一丝略带讽刺的笑意，不出所料，第一个达到神剑面前，想要握住神兵拔入迷剑之人已经失利，在神剑的磨练当中落入心魔当中，在自我无穷收缩的心魔之下沦丧自我，随后在无尽生灵信心的打击下信心崩溃，会不会疯不晓得，但起码不会无缺无损罢了。

透入六合统统人类生灵信心长河的那部分精力在这股末日般的力量下，也感到了焚身般的痛苦，即便是与那股烈焰般的精力信心相去甚远的意念也仿佛被其传染，终究自我燃烧化作那澎湃悲壮战意中的一员。张俊的透入六合信心长河当中的那一缕精力力完整被燃烧殆尽之前，传返来的那股切身炙热的熟谙感让张俊完整明白了这到底是谁生命最后的挽歌！(未完待续请搜刮，小说更好更新更快!

张俊所面对的台面上的敌手就是他，隐身在其背后的梦魇更是可骇，现在张俊便是借助天下局势与那梦魔比武。说白了，也就是争夺这方六合的好感，如果能获得六合信心长河之力的加持，就相称于获得了天时天时，至于人和也是唾手可得，到时候不但对于对方要轻易的多，就算是腐蚀此方梦界本源，也不会遭到很大的架空。毕竟本身与那梦魔严格来讲都是有着梦魇的本质，对此方天下而言就仿佛蛀虫一样的存在，只不过那梦魔过分傲慢贪婪，直接想要靠着本身庞大的力量强行吞噬此方梦界本源，而张俊则是为此方天下存在局势而行，二者背道而驰，天然张俊更得此方六合眷顾，说白了就是相互操纵，此方六合操纵张俊之力撤除那梦魇，而张俊则是操纵那六合眷顾未失之时，尽力晋升自我更是要以神剑融会此方六合信心长河化为神器。

不过天下间能修炼到如此功体之人屈指可数，道门的天赋道体倒是稀有人比如说葛洪、李少君等人都曾有传言修炼得道，但是佛门的金刚不坏罗汉之躯除了达摩以外几近就没有人修炼胜利过的，其不但仅是因为金刚不坏之躯更加坚毅不朽具有强大的战力，更是因为佛门看重的是大毅力大慧根与憬悟，好处是并不看重资质但坏处倒是就算你资质悟性都千年可贵一见但要完整修炼胜利也要花去大量的时候打磨，而道门如果有资质悟性却并不需求佛门那么长的时候打磨。

石之轩本身便兼容道佛魔三家之长，更是从佛道魔三家哲理当中悟出不在此岸不在此岸不在中间无上无间之法，不死印法更是兼合太极神功、斗转星移、乾坤大挪移、吸星**等等武学特性于一身，是天下一等一的借力打力卸力御力之法，其幻魔身法更是缓慢移形集把戏与身法为一身的轻功法门，二者连络为一才是真正的不死印法，将一门武学融会武道、把戏、身法等即是一身，终究构成一门可怖的武学。当初便是方才不死印法初成的石之轩，便能以此于每人都不下于大宗师的四大圣僧部下缕缕脱逃，可想而知，现在获得魔珠，弥补心灵马脚的石之轩会有多么可骇，便是宁道奇也不肯对上其人。

既然不成能，那也只能将这自创的一段筑基功法放在一边，用心修炼本身所获得的武学，固然本身所得武学尽数为无上神功，更是不乏一些专门的筑基运气之法，但是这此中也有很大的缺点，那就是本身走的路毕竟是别人所成绩，千万众生没有一人完整一样，本身就算是修炼达到最为顶峰，如果不能超脱出其武学功法的影响，那再强也不成能比功法初创人更强达到更高境地，并且最后修炼出的武学还会影响本身终究的成绩。

二者本质上并无分歧，只不过一者是灭亡天下从而成绩本身，别的一者倒是将天下归入本身光辉之下，借助天下晋升自我更是在这同时带给天下退化的契机，要晓得这些梦界也有着本能，越是完整的梦界越是有着成熟的体系稳定的天下构造，在虚无的信心浑沌之海当中所处的层次便是越加高端，与实际天下之间的间隔便是越大，构成一种虚幻与实际对峙，仿佛一阴一阳阴阳两极的天下一样，当然，虚幻的梦界演变成为极致便是神国了，阔别尘凡的胡想乡，固然神国与实际天下是完整极致相反的天下，但也因为神国过分极度，反而具有了物质天下的特性，使得其只需求具有现什物质天下的坐标，便能以此来临实际天下。

功体初复，还需求大量时候打磨符合，毕竟之前受创匪浅，现在再修回功体，仍然需求大量时候温养肉窍，跟着功力不竭的规复，张俊皮肤下闪现出晶莹之色，淡淡的琉璃赤金之光流转之余更是莹莹可见一丝骨骼的表面在琉璃般血肉之下闪现，练体武学不管是佛道都有，传播最为遍及最为着名的便是道家的铁布衫和佛门的金钟罩，二者修炼到最后却都能改良体质修炼出特别的功体来。铁布衫修炼到最后返璞归真，肌肤如若冰晶通透白骨如同玉石般柔韧，可集六合灵气与一身，号称成绩半仙体质普通的冰肌玉骨天赋道体，而佛门的金钟罩修炼到终究便是如同张俊现在这般的金刚不坏之躯成绩罗汉战体。

石之轩入魔已深，其手中更是把握魔珠，具有近乎无穷无尽的魔气，更是能魔化众生，从众生心灵当中接收负面豪情催生魔兵，而净念禅院当中的梦魔也只是被张俊借助净念禅院数百年精纯佛道信奉之力将之弹压，不过魔兵一成，其必然会催促石之轩来废除封印，到时候，本身必然要以完整的状况迎敌。

正因为张俊如此所做更合适局势所行，以是此方天下才会那么轻易接管张俊，将武道信心长河落入张俊面前，任本身予取予求。