310 洋和尚
是 由】.
至于用的东西就无需多说甚么了。澳洲的各种器具，绝大多数都是大师在大明没见过的。之前洗衣服用块肥皂或者用点皂角就行了，搁澳洲这儿，人家用的是番笕、洗衣服。洗完了干清干净，另有一股香味。就算是大明有的，澳洲也跟大明不一样。就说平常的菜刀，在大明的时候，上好的菜刀剁完骨头都有卷刃的风险，而澳洲阛阓里卖菜刀的，径直用菜刀剁铁丝。传闻现在另有一种永久不上锈的……有不信邪的拿归去泡在水里好几天，然后拿到阳光下头暴晒，几次好几次还真就不生锈。真是奇了怪了
尝到长处的汤玛斯大志勃勃，以后除夕又搞了一次，接着是小年，一向到现在的春节……不得不说，汤玛斯这家伙还真有毅力。
再说住。在大明的时候，谁家的屋子没个院子？有钱的人家，里外三进的院子，必定另有个小花圃；贫民家的没那前提，可起码有个差未几大小的院子。里头或者种点菜，养几只家禽。可澳洲这处所倒好，店主们本身住的是两三层的小楼，那院子小的不幸不说，也没围墙，径直用铁栅栏围起来。里头清一色的绿草，没事儿还总能瞧见店主的仆人们拿着大号剪刀不断地修剪。你说你如果嫌草碍事，直接拔了种点花啊、树的不可么？费那劲干吗？
澳洲这处所跟大明实在不一样。衣食住行用，方方面面，有的感受相差极大，有的看着不一样却又有种似曾了解的感受。先说穿着打扮，店主们作为最资深的澳洲人，穿的衣服非常希奇古怪。不管男女老幼，仿佛为了节流布料普通，不是露胳膊就是露大腿。更有甚者，穿戴开领的T恤，大片的脖子暴暴露来，还模糊能瞧见胸前的‘奇迹线’。下身是低腰的裤头，直接把肚脐眼都暴露来了。而脚底下更节流，一个鞋底几条带子穿起来，比草鞋还不如
当然，这事儿非常激发了一些争议。激进的小伙子觉着这是引狼入室，是西方文明对东方文明的严峻侵袭。要搞宗教，如何着也得搞玄门吧？当然，玄门的神仙体系太庞大，凝集力太差。那能够改进一下嘛。实在不可，那咱就本身创建一个……成果提这建议的维芙二，立即就被便条成盯上了。黄成思疑维芙二之前练过轮子……或者就是暗害搞个更轮子的玩意……
宗教于统治阶层来讲，就是一把双刃剑。用得好了，能够让愚民们乖乖地听话；用的不好就……以无神论者来看，如何看如何觉着伤害。
刚来的时候，瞧见女店主一个个暴露粉嫩嫩脖子、胳膊、肚皮、大腿、脚丫子，甭说没结婚的了，好些个结婚多年很有些看破尘凡的家伙，眼睛都直了
争议临时没了，汤玛斯的教堂也在十仲春份的时候完工了。汤玛斯就别提多欢畅了，当即就投入到布道事情当中。没过量久，正赶上圣诞节。汤玛斯雇了很多人，就站大街上发东西。还真别说，有了门面，外加小恩小惠的，还真比畴前强多了。圣诞过后，汤玛斯部下的信徒，胜利地冲破了个位数。
客岁年中的时候，信基督教的杰瑞传闻了这事儿，当即二话不说，串连之下几个穿越众教徒凑了一大笔钱，不但让汤玛斯能够用心布道，还为其修建了教堂。
大师伙或者站在街上冲蹬三轮、拉黄包车的土怂一招手，或者干脆费钱买辆自行车。中南的街道上，肩舆差未几绝迹了，马车也不过那么几辆，还是当局的。
算来算去，也就是吃的方面，多多极少让大师从速到了澳洲与大明之间的联络。但澳洲的菜色更丰富，菜肴里头放的调料足，吃着味道更好。并且，澳洲还搞了一些大鼻子、倭人的菜式……传闻几个女店主喜好吃大鼻子菜与倭寇菜，然后她们合计了一番，没俩月就在鹿特丹大街上一前一后开了两家餐厅。一个是马克西姆西餐厅，另一个叫甚么大和屋摒挡。
不过细心揣摩起来，这些词汇仿佛摒弃了过往词汇的中性偏贬义，重新付与了一种偏褒义？从王婆子刚才的表示就能看出来……现在人家但是红娘，谁要称呼她媒婆她跟谁急
只是汤玛斯想的太简朴了，严峻低估了东西方文明上的差别。靠着小恩小惠的，一开端他还真拉拢了一批人听到布道，成果他一说不能祭祖，那帮人当即就做了鸟兽散。积累的积储没了，潜伏的信徒又跑了个洁净，身边剩下的几个信徒还都是澳洲土著。无可何如的汤玛斯只得舔着脸又归去给穿越众打工。
过了这条街，一种人等正有说有笑，杨小柱俄然兴高采烈地往前一指：“爹，你看，洋和尚又来散财了”
汤玛斯神采天然地承诺下来：“没题目，上帝光辉之下，撒旦无处藏身。不过，张，你得先帮我发礼品。”
胡思乱想的风景，杨德山一行已经到了近前。汤玛斯立即乐颠颠地跑过来，先是用手中的十字架在身前比划了个十字：“上帝祝贺你们……春节欢愉。”略显奇特的浅显话说完，汤玛斯放下十字架，赶快从口袋里取出了几个红布做的红包：“这是圣约翰教堂的一点小意义，请收下。”
正这个风景，只听侧火线传来一声‘汤方丈’，一个小伙子上气不接下气地跑来，抓着汤玛斯的手一脸哀告之色道：“汤方丈，您再给俺造作法，俺明天又鬼压身了。”
到了浅显人这儿就更惨了店主们另有块巴掌大的院子，到了浅显人这儿直接就没了院子。除了本身折腾盖屋子的，大多数人都挑选存款买了楼房。房间是充足大，宽广敞亮，爬窗户还能瞧见四周的美景……可新奇感一过，总觉着仿佛缺了点甚么。
汤玛斯并不晓得，比来信徒暴增的启事并不是因为他披发小礼品，而是因为全部中南，就他这么一个会作法驱邪的……固然他是个洋和尚。
王婆子那张尽是褶子的脸，与西厢记里头激灵小丫环的形象实在不搭边。杨德山婆姨只要想起来，就会有一种反胃的感受。
说了这么多，总结起来无外乎一句话，澳洲与大明是分歧的。这类分歧更详细地表现在了说话上。调子奇特也就罢了，对于各种平常的职业，更是有着别样的称呼。比如管车把式不叫车把式，叫司机；端菜的小二不叫小二，叫办事生；卖货的不叫货郎，叫导购；青楼的姐儿不叫ji女，叫蜜斯；当媒婆的不叫媒婆，叫红娘……
杨小柱迫不及待地抓过来，翻开一瞧，里头是几块糖。当即喜滋滋地拿出来与后边的小女人分了。杨德山婆姨觉着有些迷惑，问了一嘴：“汤……方丈，你们阿谁上帝，也过春节？”
汤玛斯先是一愣，然后摇了点头，继而神神叨叨地说：“但是上帝的仁爱是无版图的。”
还真别说，店主们仿佛还真好这一口自翻开了业，店主们隔三差五的总会上这俩处所用饭。有猎奇心重的就揣摩了，莫非……这大鼻子菜跟倭寇菜真那么好吃？摸着鼓鼓的荷包子，喝上二两苞谷酒，几个家伙壮着胆就去了。然后……没有然后了。半生不熟牛肉，还带着血丝，底子就没熟倭寇菜更过分，小蝶小碗的就不说了，人家大鼻子起码还加热一下意义意义，而这大和屋摒挡的鱼，乃至连加热都没有切成薄片，生着蘸芥末吃……这……野人才这么吃
最要命的是，算账的时候，账单上的代价足以让浅显人咋舌。那但是足足大半个月的人为啊打那儿今后，这两家餐厅就被大师伙列为了黑店，再也没人帮衬。
厥后一帮后代生又提出了贰言，这帮丫头激烈要求开放教堂，以供不信教的人士做结婚会堂。不然她们就投反对票……不得不说，女生们的影响力是庞大的，最后汤玛斯到底还是捏鼻子认了。
感激故国的教诲，穿越众当中，到底还是无神论者居多。是以，一番争论以后，在大多数人同意之下，澳洲因循了故国的宗教政策。既：不反对、不倡导。
交通东西方面，差异就更大了。不说海港里头那艘好似小山普通的大铁船，也不说常日里在大街上疯跑的汽车，也不说吭哧吭哧四周漏气的火车，就说平素出行，店主们竟然从不坐肩舆。乃至，全部澳洲……额，还是有几个肩舆的。不过那都是花轿，用来接新娘子的。
大师伙往前一瞅，只见炎炎骄阳之下，一个洋和尚穿戴玄色的教士长袍，满头是汗地东跑西颠，乐呵呵地把口袋里的小玩意送给过往的行人。
这洋和尚不是别人，恰是当初拉齐维尔号上的布羽士汤玛斯。提及来，汤玛斯这两年半时候过的，那叫一个峰回路转啊。一开端因为说话不通，这家伙只得一边帮着穿越众干点办理事情，一边学习说话。跟着一批又一批移民的到来，汤玛斯觉着机会到了，随即干脆辞了工，一门心机搞布道。