卷尾语
请大师多多支撑。
荷叶张在汗青上并不叫做荷叶张，但他跟北方的款式雷一样，都是修建行当内里的大拿。
哈哈，说了这么多，只要一个意义。
当然，甘墨只是一个引子，民国怪杰当中，羽士、和尚、船夫、大拿，以及无数的群雄辈起，江湖旧事，这些才是真正让人猎奇的事儿。
关于鲁班教，官方多有传播，比如厌胜之事，就是做泥工、木工的匠人，在你起屋子的时候，如果遭到不好的报酬，就会搁你家地基或者梁上放点儿东西，谩骂你，让你家不利，或者出祸事，又或者通过与鬼神买卖，获得害人的咒力，甚么九牛造法、千斤拖山榨法、金刀利剪法、藏身法等等，乃至另有跟鬼神借红烧肉的手腕。
对，我就是这么凑不要脸，王婆卖瓜，自卖自夸，因为我有充足的自傲啊，以是呢，也请大师帮手，多多鼓吹，让更多的人晓得这本书。
好酒，得熬得住时候，和光阴。
鲁班教的核心，在于厌胜之术，而所谓的厌胜之术，实在就是用神通谩骂或祷告，以达到制胜所讨厌的人、物或魔怪的一种手腕，最平常所见的一些厌胜物，像雕镂的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等，这些在旧时候的一些地摊上面，都能够看到。
以是我很但愿能够通过故事将阿谁年代的人和事，给重现出来。
不过我又不是神仙，这事儿得渐渐的来。
社会大动乱，百姓大觉醒，轨制大窜改，文明大转型，风云变幻的大期间出现出大量人物：军阀、新式文人、炮哥、匪贼、反动者、洋人，以及世人不晓得的修行者、妖妖怪怪……
说了那么多，实在我晓得，大师一向都有一个题目，这本书，到底是不是苗疆前传呢？
详细是谁，大师能够本身查一下，我就不赘述了。
这内里有分歧的说法，因为触及到承平天国这个大调和神兽，以是我就忽视了一些东西，单讲荷叶张这一脉。
但究竟上，鲁班教固然发源于木工、石工和泥瓦匠等社会底层，但这些邪法传承至承平道、白莲教的能够更多一些。
这个……起首，如果叫做苗疆房事的话，能够我连发都发不出来，启事你们懂的。
说完了本誊写作的初始设法，回到故事本身来。
我都想要写出来。
如果然如许，我就去写小白文了，甚么兵王美女，特工装逼，我不是不会。
小木工甘十三，现在叫做甘墨了，这么一个白纸似的人物，却恰好能够铺洒许很多多的东西，他的右眼，时不时会疼一下，然后看到一个红衣女孩，而他固然比不上那些混江湖的老炮，但一身的腱子肉，以及木工技术，都是实打实练就出来的，再加上跟着师父鲁大这些年的见地，使得他并非平常的小学徒，而是能够站得出来的角色。
酒香还怕箱子深呢，您说对吧，如果因为成绩差，导致这本书终究没体例上架，又或者被斩断了，只能在微信上面写，这个对我来讲，打击便能够有点儿大了。
下一卷：《鬼面袍哥》，敬请等候。
关于这本书，实在是早就有所设法，但一向感觉我的才气，能够还没体例把握汗青感过分于前的作品，我恐怕写不出期间感来，以是等了这么久，才敢动笔，而在此之前，我找了各种百般的民国册本、质料、帖子以及记载片，乃至电影、电视剧来看，试图连络我的所知所想，再加上这些知识，写出一个不是披着一层民国皮、而是有血有肉的故事来。
嘿嘿嘿……
感谢你们。
一等一的人物。
下一卷，小木工到了渝城，渝城是那里呢？它又叫做山城，厥后还成了陪都，而当作陪都以后，固然一向被大轰炸，但即便是在战役最狠恶的时候，都没有丧失这一片地盘，此地的风水，那是极好的，小龙脉有木有，镇邪楼有木有？
我也不晓得该如何说，大师渐渐看，你们会发明很多成心机的东西，这里需求大师渐渐去寻觅，去揣摩，当然，这本书对于新读者而言，也是非常友爱的，就算你没看过我之前的作品，也没有干系，当作一本新书在读，你会发明，哎哟喂，还是这么都雅。
这个期间既有中外文明冲撞，当代文明与传统的争斗，也有逝去的江湖与新期间的融会。
在我查阅的质料内里，鲁班教曾经是一个很大的奥妙行业结社，不过在清朝中前期的白莲教期间，因为部分后辈与白莲教、承平天国勾搭，终究被一举剿除了去。
如果是，为甚么不叫作《苗疆房事》？
而除了鲁班教，在当时，另有很多很成心机的宗门和行业，比如袍哥会，比如苗疆三十六峒，比如排教、比如梅山教、比如大雪山一脉以及云南巫毒教，以及好多好多的东西，我脑筋内里，有着太多的事儿，好想一下子都倒出来，说给你们听。
至因而不是前传，这个啊……
我会倾尽尽力，尽己所能地去誊写，关于我心中所想的民国传奇，那些怪杰，那些奇事，也但愿它能够成为我本身写作生涯的又一个顶峰。
清末民初，是中华民族最暗中，也是最光亮的期间。
这些神通，相传是鲁班祖师深知木工是夫役行业，无权无势，全凭技术用饭，被分拨在五行八作，为了制止木工行业的先人，被别人欺辱、轻视，所觉得先人留下一些秘术，用以惩恶、自保。
这个是记念，也是重现。
大师能够等候一下，他后续的生长。
另有当时的风土情面、风俗地貌，以及大师口中的那一点儿吃食……
新书《民国怪杰》的第一卷鲁班天机结束，我们随便聊一聊。
故事开端，用了一个官方传播比较遍及的东西，叫做鲁班教。
