第一四0章 三通大师
老衲高低打量着方云奇，微微点头：“这位施主来栾江没多久，倒是威名远播啊。”
莫非前面另有殿堂，方云奇心中生疑：从内里看这山岳虽高绝，却仿佛并不大，能建有这么多的房屋已属不易，却莫非这殿后另有殿，这真武观到底有多大呢？
三通大师道：“你曾问老衲何为‘三通’，在说“三通”之前，老衲想先跟施主交换一下“三断”，不知施主可有兴趣？”
方云奇不解地问：“大师这是夸我呢，还是骂我呀？”
花圃桂树下一个小桌旁盘坐着一名老衲，见他们到来，便起家见礼相迎。老衲披一袭黄色法衣，年约七十，身形长瘦，眉框外突，双颊清峻，颌下白髯飞舞，颇具古奇边幅。
方云奇讶然道：“你是谁呀，你师父安知我们上山来了，莫非他真是神仙？”
方云奇和陈寒秋正值赞叹，一个小和尚走出来，冲他们见礼道：“二位但是方长官和陈专员，师父有请。”
三通大师笑了，点头道：“嗯，很好很好，你再想想，还能瞥见甚么？”
过了正殿，就是后殿了，供有清朝名臣张之洞所捐神像，此中一个就是汉朝伏波将军马援之像。
老衲道：“两位施主光临敝寺，老衲有失远迎，望请涵谅。”
陈寒秋亦笑道：“和尚也是人嘛。”
方云奇笑道：“本日始知本来寺庙竟也将人分为三六九等。”
方云奇不由喜不自胜，形于色彩。
陈寒秋问道：“方长官，你如何建议呆来了？”
方云奇不由痴了：他自小在庵中度过，要说佛像、梵音或者僧尼，都并不陌生，偶然还甚有靠近之感；且要说玉灵山紫竹庵却也算是风景纯美，空灵娟秀之地，然却不及这武陵山真武观凌翠履谷，既有喧然澎湃大气之象，又具俊美灵透轻巧之态，景绝之地，仙佛之所，真正遍觅神州，可贵其二，放眼中原，无出其右也！
穿过前殿，中间是正殿，供玄门元天大帝神像；正殿上又置冲天殿，较正殿高出数米，直接霄壤，上面就有陈寒秋所云灯火，至晚点亮，山下数十里可见。
山环皓月好泛钵里现昙花
起起当时的景象，方云奇心中确有些愧悔，不想三通大师听完却大笑道：“施主说得一点不错，如此昏僧，那里配与你谈佛论禅呢。”
方云奇点点头：“观光了，公然雄奇险要，非他处可比。”
方云奇大惑不解，三通大师又道：“你不但深具佛性，能见人所不能见，且从你的神采望之，施主与这武陵山真武观恐怕也深为有缘啊！”
三通大师道：“今早我命一龙到庙门口候迎两位施主时曾向他交代，带你们观光一下敝寺，可曾观光呀？”
爬上山口，就见真武观如海市蜃楼般鲜明面前，且古刹跟山岳有薄雾覆盖着，既逞恢弘逼人之气势，又显漂渺空灵的气象。
方云奇便讲了本身与真武观似曾了解之感，就教三通大师，大师却笑而不答，只道今后自见分晓。云奇虽心中猜疑，却也不便强问，只得端杯品茶。
玉笋凌霄曾向瓶中靡珠露
方云奇更加胡涂：“鄙人愚鲁，实不知大师所言，愿洗耳恭听。”
二人谈笑着随一龙小沙弥进入庙门，循石级上至前殿。一龙一边走，一边给他们先容真武观设置。此观共有三重殿堂，前殿乃观音堂，供南海观世音菩萨，旁有藏经楼，另有厨房、客房、寝室、马厩、厕所之类，见其范围，确可供数百人食宿。真武观房屋庞杂浩繁，均为木质布局，依山势而建，于山岳峭壁处用梁挑出约七尺许，核心房屋便腾空而立，若吹大风，则椽柱摇摆，吱呀有声，若从窗口往外泼水，便立化为雾，怯懦者不敢临窗。
三通大师笑命一龙带陈寒秋去客房安息，然后对方云奇道：“施主刚才所见，就是所谓的佛性。”
方云奇见三通大师面色平和，举止飘然随性，声音清雅透脱，再看他双眸，于眉框与白眉之下，如同两汪深潭，通俗如海，又澄明似湖，好似不管外界雷霆万钧，或者微风细雨，都既不出他的预感，也都难撼动他的内心。这份修为，自非普通和尚可比。
陈寒秋跟老衲了解，当下亦合掌道：“打搅大师了。这位是重庆军委会派到川东南观察的钦差大人方云奇方长官。”又对方云奇道，“这位大师父乃是真武观主持大和尚三通大师。”
陈寒秋茫然点头：“我可看不见方长官说的那些，也不知你们所说藏有甚么玄机，因上山太累，现唯昏昏而思睡也。”
自登山以来，所历之境竟跟梦中景象几近完整不异，方云奇感到本身好似又回到了梦中，但看看身边爬得汗流浃背、气喘吁吁的陈寒秋，却又清楚是在实际当中。这雄奇的武陵山，这高高的真武观，好象就是久别相逢的故里故居普通，可本身明显是第一次前来拜见。
三通大师没有答复他的话，而是问道：“我观施主与僧佛似非常靠近，可曾于寺庙中住过？”
正思忖着，已穿过后殿，上了几步石阶，只觉面前一亮，本来这后殿以外另有一个半圆形的花圃，设想奇巧，花木葱笼，内里石板铺地，临崖砌有条石雕栏，凭栏远眺，隔空青山巍巍，苍翠起伏。
一向走到后殿，所经之处只见一些和尚在打扫经堂、洁净神像，另有一些和尚要么诵经，要么打坐，却未见小沙弥一龙的师父。方云奇感觉奇特，问一龙，一龙笑而不答，一副奥秘的模样，带着他们穿后殿而行。
三通大师呵呵一笑，手捋白髯，道：“方大人在栾江提案辩冤，惩腐治贪，早已传得四方八邻皆知，香客们上山进香，也都谈得神乎其神，老衲天然有所耳闻了。”
三通大师转问陈寒秋：“这位施主可曾瞥见甚么？”
三通大师道：“那怪不得了。”又问，“可曾有人说过施主深具佛性之类的话？”
方云奇想起在赣北方斗山斗方寺的景象，便道：“那年我在赣北斗方寺时，寺中主持曾对我讲过与佛有缘的话，但因当时与倭寇恶战期近，我哪故意机听他说佛论禅，他却一向追我到庙门，我当时还斥他无知昏僧，惑乱军心。现在想起来，还真不该出此冒昧不敬之语。”
庙门前有一个阔约丈余的平台，站此向下一望，群山万壑，皆收眼底，山下村庄、门路、河道亦尽历历在目，而身边雾岚飘飘，脚下白云悠然，仿佛已登九重，大有蹈空凌虚之慨。
三通大师道：“你是说山形阵势和屋宇范围吧，另有别的方面的感到吗？”
方云奇道：“鄙人些藐小事，岂入大师法眼，不过乡民谬赞罢了。敢问大师，何为‘三通’啊？”
方云奇又想了想，道：“好象路上行人来往，百姓起居劳作，也都看得清楚，更连这边婚娶，那边举丧，似亦皆入眼来。实在也并非全看得这么清楚，只是在脑中无端有此意象罢了。不知何意？”
陈寒秋道：“凡有达官权贵或是富商富商，抑或处所豪绅、首要香客上山，香山寺都会提早派人上山告诉真武观主持大和尚，以早做筹办，香山寺是知客寺嘛，做的就是这些事。”
小和尚道：“我是小沙弥一龙。”
方云奇惊道：“大师慧眼，鄙人自小在浙江玉灵山紫竹庵中长大。”
“别的方面？”方云奇皱眉想了想，“就是站在庙门前，只见群山万壑俱在脚下，就象从飞机舷窗往下看一样，上面的河道、村落都能看得清清楚楚。”
大师道：“山中光阴闲长，老衲功课之余，喜读史乘，然遍观诸史，却发明史上一个独特的征象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，老是不成制止地呈现典集焚毁，修建倾废，社会次序和社会代价均遭颠覆，形成文明断裂；而战祸兵燹，殛毙重生，生灵涂炭，人丁锐减，形成了社会的断代；又因统统全都被解构重聚，对处于期间剧变中的小我来讲，原有的财产、知识、名誉、职位等等，均再难为继，没法持续，形成了小我断继。这就是中国汗青几千年来每逢大变所必定经历的文明断裂之痛、社会断代之苦、小我断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”
三通大师延请二位坐于桌旁，桌上早有一壶香茶放在那边，一龙过来斟上茶水，退过一边。
方云奇无言，持续向上爬去。来到庙门前，只见庙门用扑拙的条石砌就，门楣上阴刻着四个遒劲大字：武陵古刹；两边门框上誊写着一幅春联：
方云奇颇感不测，道：“敢问大师，莫非传闻过鄙人吗？”
方云奇呆立山口，远远地看着真武观的庙门，那飘然的雾中天然没有蒋介石的瘦长身影，可这所经历的统统却使他的心在实际与梦幻当中交叉，不由得大起胡涂。