三六八、华海宴平江河清（四）
“他已经去了吧，他一贯比较主动……哦，是去道观前的阿谁广场，我们每日在那边练拳。”
“这些支出如果放在别处会如何措置呢？花个三四两银子，处理根基的吃喝穿用已经充足了，其他的大多都会藏在坛中埋入窖里。如许藏起来的银钱，与土块有甚么辨别？”
“南海之度量，非愚兄所能度测，其人智谋深远、勇敢勇绝，能为人所不能，唯古之圣贤，方能如此也。惜哉，其人甚智，却不好孔孟，不喜程朱，不读阳明……”
写到这里，万时华放动手中的笔，清算了一下思路，又回看了一下本身的手札，“南海”乃是俞国振的代指，他被封为南海伯。再度提起笔以后，万时华又写道：“自奉贤弟之令而来，所闻所见，非常感慨。南海真天下奇才，若能为我同道，当奉为盟主，宰执天下，大同可期矣！”
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“门生曾调研过，新襄百姓支出极高，便是一个浅显工人，月入也在八两以上。”
门别传来了号子的声音，那是晨练的标记。新襄现在的范围。旧有的城墙已经没法起到防护感化，并且以新襄现在的武备状况，也无需城墙庇护。
若说对此不心生佩服。那就纯是自欺欺人。万时华考场得志，郁郁不得志，本来对于朝廷的一些轨制心生不满，可到了新襄以后，不但一年有一百两银子的支出，也目睹新襄一系列的行动，使得有真才实学的人才脱颖而出，贰心中极是恋慕。
清算好函件，万时华也出了门。
“对，有一个数据并未公开，故此你还不知，崇祯九年上半年，新襄正式住民的月均支出是十二两六分一钱银子……这些钱放在别处，支出算是不错的，一年下来能有一百四十两银子，即便是南直隶富庶之地，也是中等人家的百口支出了。可在新襄这只是一个劳力的均匀支出。”
新襄给他带来的打击太大太多，绝对不是一两封信能够写完的，在他的那封信开端，他极其热忱地向张溥收回聘请，建议他也来新襄看看，耳听为虚，目睹为实。
就是万时华本身，也感觉现在大明要重振起来，按捺兼并是必须的。
他想了好一会儿，才想到了说话，将本身的迷惑说与俞国振听。一方面，新襄百姓的糊口甚为豪侈。他们当中，相称一部分人家的住房都已经拆了窗纸。改成了玻璃。家中的器皿，瓷器、陶器且不说，玻璃器皿也绝非少见。每人的衣裳，不但年年有新衣，乃至很多妇人每个季候都有四五套衣裳，打补丁的衣裳固然另有人穿，但多是在做活儿时才会穿上。
就是在新襄的各个住民区、工坊区小商店里，出售一些琐细的杂货商品。既包含一些新襄产的小吃，比如说各种果脯、花生、葵花籽、瓜籽等等，也包含一些日用杂货，象是针头线脑、金属扣子、玻璃珠花和布鞋袜子。他们的货色是由新襄市政同一配送，在某种意义上说，他们创办的小商店近似于后代的小型连锁超市，只不过他们的范围更小。
每日赚取的利润，都归于他们本身，如许加上新襄供应的最低糊口保障金，他们不但生存无忧，就是吃鱼吃肉也不是甚么奇怪的事情。
地盘兼并固然是常常的事情，但在任何一个朝代，地盘兼灭严峻都意味着灾害，不管这个兼并是以“流转”还是别的甚么名义停止，在处理掉因为失地而赋闲的农夫生存题目之前，答应它大范围存在的人都能够说是包藏祸心！
这些老头老太，都是俞国振千里迢迢从南直隶救来的，他们能活下来，并且活得老有所养。满是俞国振的一份情意。他们对此也是极明白的，此中的感激。乃至还赛过那些年青的少年――养老送终，但是人伦大事，他们当中大多数都落空了亲人，就是新襄在为他们养老送终！
“相反，你看在新襄，百姓在工坊、农庄劳作，获得工薪酬谢，然后再用这工薪酬谢采办工坊、农庄产出之物，供本身衣食和生存享用。如此百姓生存改良了，工坊、农庄能够保持乃至扩大，将更多的百姓雇用出去，全部新襄，都受其益。宋公在《天工开物》中所言，金银只为货币而不是财物，什物方为才富，我觉得还要更进一步，实业方缔造财产，金银只是帮助实业的手腕，绝非其终极目标。”
每一个新襄百姓，就是城墙的砖石。乃至连那些裹着小脚行动艰巨的老太太。也不例外。万时华初来新襄时，因为不懂这里的端方，一些不答应开放的处所。主如果研讨所，他也想跑出来检察，成果被小脚老太逮了几次。
就在这时，他看到俞国振一小我渐渐跑了过来，见到他点了点头：“万先生早，宋先生没与你一起？”
并且最厥后的白叟当中，已经有一些病逝了，这些病逝的白叟，被葬于山岗之上，固然坟场不大，可清算得非常整齐，墓志铭中对逝者平生多有表扬，最首要的是，新襄市政每到元宵、腐败和七月半，就会专门遣人来烧纸祭拜。
新襄是座充满生机的都会，各处围墙上都能够看到标语，象“流寇乃身外之贼，怠惰为心中之贼”，象“易为百经之祖，动乃性命之源”，各种百般的都有。此中“动乃性命之源”，传闻是俞国振亲身提出的，凡是新襄住民百姓，早、辰、晚三时，都必须任选一时候进交活动。
这类终究安抚，对于增加白叟的归属感极其有效。这些白叟并不是坐吃闲饭，在他们的激烈要求下，俞国振也给他们安排了事情：贸易与办奇迹。
万时华为他以国度大义、清流奇迹所激，也慷慨接下了这个事情。本来他感觉这个事情并没有甚么，只是看看俞国振是不是复社同道之人，可到了以后，他感觉本身越来越看不透俞国振了。
“真乃仁主也。”贰心中暗想。
用不了多久，正在金陵的张溥就能收到这封信吧。
“承蒙伯爷厚爱，在新襄我衣食无忧，还可托人将银钱带归去。只不过……我固然衣食无忧，百姓的日子仿佛过得有些……”
万时华想了一下说话。感觉不好说。因为说新襄百姓日子过得不好，明显是不顾究竟的胡言乱语，新襄百姓在衣食住行上。都是万时华见过最好的。可这同时，新襄百姓的日子又过得仿佛有些紧巴，存不下甚么钱来。
一个多月来，万时华倒真感觉本身的身子骨是以好了很多，这和想到当初华陀创五禽戏的典故，华陀的弟子吴普便是练习五禽戏活到了九十余岁。这让他对俞国振的佩服又加深了一层：不但体贴百姓的衣食，还体贴百姓的安康与寿命。
万时华顿时哑然。
“万先生这些光阴，在新襄过得如何。糊口上可有甚么困难？”
独一可惜的是，俞国振敬孔孟而远经义，对于四书五经。他也看过，却不去精研。万时华感觉。本身应当寻个机遇，与俞国振好生谈一番。
“使鳏寡孤傲废疾者皆有所养……这是贤人都没有做到的事情。但是在新襄，南海伯却做到了！”
这类活动是强迫性的，除非身材确切不适，不然就必须停止。就是万时华如许的调研员，也一概不能例外。最后时万时华对此很不适应，感觉他一堂堂举人，与贩夫走狗一起活脱手脚殊为无体，但宋应星与其他几人却极感兴趣，他们最后向城中老君观的老道人癸泉子学了三十六式散手，每日早上晨练之时，便一起在院子里活动。
在得知万时华将来俞国振幕下充当调研后，张溥便乘夜见了万时华，以复社同忾相鼓励，托他刺探新襄的真假。张溥不是笨伯，他与俞国振打过这么多的交道，特别是崇祯八年在史可法幕下时，被俞国振反几次复抽了脸。他熟谙到，对于复社来讲，俞国振是一股没法节制的力量，是以，便想到了万时华。
曾经经历过流寇之乱，受过官府恶绅凌辱的白叟们，对本身目前的糊口份外珍惜，也对俞国振极度崇拜，加上某些人背着俞国振停止的神化活动，他们几近就将俞国振当作了出世的神仙来崇拜。统统能够威胁到新襄安然的不稳定身分，从小偷小摸到怠惰华侈，都被他们鄙弃和警戒。
对于皓首穷经将大半辈子时候都花在了科举上的万时华来讲，俞国振的话语，当真有些振聋发聩，他愣住步子，看着俞国振跑了畴昔，俞国振转头看了他一眼，他老脸微红：“累了，毕竟比不上伯爵年青啊……”
俞国振这话对万时华并不陌生，宋应星也曾提过呼应的观点出来，是以他很当真地答复道：“能够买田置地、盖屋建房。”
写出最后这一句话时，万时华不由笑了一下，本身与俞国振打交道才几个月，从最后对他很有成见，到现在佩服得五体投地，窜改之大，实在惊人。这封信内里的内容比较首要，故此他不会通过新襄的邮驿馆寄出，而是会派本身的仆人，将之送到金陵起。
听得他的疑问，俞国振哈哈笑了起来：“茂生先生，你感觉新襄百姓支出如何？”
“路不拾遗，夜不闭户。”这八个字闪现在万时华的脑海中，他很想将信重新翻开，再补上本身对这些事情的感触，但想想还是算了。
“买田置地，说的好，但是你想过没有，谁会卖田？卖了田的人，此后如何生存？”
