第296章 合作（1）

到目前为止，给苏鲁特等人的粮食还未兑现，都是记在帐上。

苏鲁特谨慎翼翼，满脸奉承地站在志文身边说道，现在的志文在他眼里，不但是冒着金光的大金主，更是伤害的索命阎王，不得不谨慎对待。

现在塞外牧民们的信奉有些混乱，察哈尔及以西的部落，大部分都已皈依了藏传佛教，从苏尼特部往东，有受此影响而信奉佛教的，如苏鲁特就信活佛，他的爱子名为宝音，寄意为“福分”，也是受了藏传佛教的影响。

一开端，志文不是没考虑过在这些人面前展露“神迹”，“平空”将体系堆栈里的粮食变出来，不但能就此处理题目，估计还能把他们震得服服帖帖，说不定还会成为本身的狂信徒。

是以，志文还是让汤和志令人回达林台部，请林远派人，押送一批粮食北上苏尼特，付给苏鲁特等人的粮食临时先从这批粮食中垫付，过后志文再补给林远。

苏鲁特如此主动地帮手，就连志文都很惊奇，他觉得是那一百斤粮食嘉奖的功绩，但洞察世事的汤和志以为这只是启事之一。

不但如此，苏尼特的一些内部动静，特别是那些乌木格等人很难晓得的，苏鲁特都主动刺探后奉告志文，此中就包含唐吉思分开部落的动静，这也是志文在有了苏鲁特的支撑后，敢肆无顾忌，敏捷扩大范围的启事。

其他牧主的气力多数不如苏鲁特，心又不齐，很难拧成一股绳来对于志文和苏鲁特，很快就纷繁被苏鲁特拖下了水。

固然每年五千斤的粮食对牧主们来讲，算是分外收益，有的人感觉不错，但也免不了有人感觉不划算，以为苏鲁特捡了芝麻丢了西瓜。

现在趁着唐吉思不在，多多收羊毛才是闲事儿。

另有一点，则触及到凡人的心机题目了。

固然同在一个部落，但之前苏鲁特并不熟谙乌木格，最多感觉不眼熟，是在志文以助手的名义将乌木格安插到他身边后，苏鲁特才晓得乌木格是苏尼特人，心下不得不平气志文拉拢人的手腕。

毕竟官方教会是不稳定身分，会影响他们执掌权益，赚取银钱。

当然，为了不让牧主们心胸不满，之前筹办与唐吉思合作的详情并没有让苏鲁特晓得，要不然他们不但会恨上唐吉思白白放塌了这么好的合作前提，更会因为现在的这么一点收益而心抱恨怼。

而在关内，大明的环境就更不答应志文以神棍的脸孔呈现。

但如果现在就兑现苏鲁特等人的粮食，那光天化日之下，把粮车搬空了也不敷，以后如何和牧民们持续买卖？除非志文情愿透露本身的奥妙。

粮车的粮食那是用来与牧民们互换羊毛的，一天下来，兑出去的粮食不会太多，再加上志文还能偷偷弥补粮食，就是把苏尼特左旗的羊毛全换了也没题目。

不过在一番沉思熟虑以后，志文还是撤销了这个动机。

乌木格名为助手，实际上主如果跟着苏鲁特，既核实他压服的牧仆人数，也起个监督的感化。

没几天剪羊毛的范围就更胜往昔，这此中，苏鲁特居功甚伟。

为了加快与苏尼特左旗各牧主的合作，志文又承诺，已经合作的牧主，只要每压服一人，就能获得一百斤粮食的夸奖。

一旁的汤和志听到志文的叮咛，应了一声，手中羊毫缓慢地在一个本子上写写画画。

要想闪现“神迹”很简朴，让人狂热信奉也不难，费事的是由此带来的影响。

志文点点头，“汤大哥，费事你把苏鲁特大人的帐给记上，他又多了两百斤粮，乌木格，你把那两位大人的名号奉告汤大哥。”

“郑公子，又有两个故乡伙在我的劝说下，同意与您合作了，自会有牧民将羊群赶到此地，汤大人尽管放心收羊毛就是，他们毫不会禁止，您看...”

也有仍然秉承传统，信奉腾格里或是长生天的。

要想不被人以为是个痴人，最好的体例，当然是把大师十足都拉下水，如许一来，就谁也说不了谁了。

林远那边粮食还多，让他运些过来就是，没需求把本身这个底牌亮出来。

苏鲁特探着脑袋看了一下，固然他底子不识汉字，不晓得汤和志写的是甚么，但一张脸还是笑成了一朵菊花，拱手作揖，“多谢郑公子。”

志文哪怕只在塞外做神棍，也免不了风传到关内，一旦被人视为邪魔外道，那涿鹿商社的买卖，将寸步难行，实在是得不偿失。

志文看看苏鲁特身边的乌木格，乌木格仓猝拱手说道，“启禀公子，苏鲁特大人所言不差，那两位大人已经当着给他们放羊的牧人说清楚了，剪下来的羊毛由牧民们自行措置，他们不会干与。”

苏鲁特自此不遗余力地亲身出马，到处劝说其他牧主与志文合作，前提都是要他们当众宣布，不会干预牧民们自行措置羊毛，各牧主获得的粮食则按照各自羊群的范围分歧，有多有少。

至于这些牧主，吊着他们胃口也好，如许能逼着他们站在唐吉思的对峙面，免得拿了粮食，又装缩头乌龟。

这是志文本身揣摩出来的，他在后代好歹也学过心机学，这类心机有点近似斯德哥尔摩效应，又叫人质情结，简朴来讲，就是被绑架的人质，会莫名奇妙地对挟制者产生一种依靠感，乃至反过来帮忙绑架者的一种心机效应。

更首要的启事则是，志文成心向他流露了汤和志与唐吉思合作不成之事，苏鲁特是第一个公开与志文合作的大牧主，若不尽快与其别人构成同一战线，如何与回到部掉队的唐吉思对抗。

志文如果就此让苏尼特部成为本身的信徒，必将会与这些教派产生抵触，在本身气力强大的前提下，建立如此劲敌，殊为不智。

朱元璋靠着白莲教起家定鼎，但立国后，全部有明一代，对于官方教会都是大力打压，把握庙堂及官方言论的士人，另有捏着荷包子的贩子，对此也持支撑态度，视官方教会为邪魔外道。