第十章觅得桃林藏峰顶
傍晚时分，谢铭舟站了起来，向湖边走去，想看看落日下的湖景，还没走到湖边，就听到有人说话，神念一动，倒是两个农夫在湖边安笼子捕鱼，他走畴昔和那两人闲谈起来。
来到山下，谢铭舟沿着湖边缓缓而行，湖水清澈，草木清爽，令他不舍拜别，干脆就在湖边树林里，找了一处枯燥的处所，打坐修行。
谢铭舟跳了下去，顺着树干爬到山壁，拂开上面密布的藤蔓，一个阴暗的山洞闪现出来。他扯开藤蔓，阳光晖映出来，看得清楚起来。山洞入口并不大，洞壁很平整，没有泥土，一看就晓得是人用刀斧之类利器开凿出来的。
这山中本来也有山贼，只不过在劈面山上，这古娄山本就分两座，劈面一座比这还高还险。这几年连抢也没处所抢，山贼都“退兵还农”，自种自食，一百多人聚在一起，结寨而居，因大当家的兄弟两个也姓董，故而称作“董家寨”。
他走了出来，发明山洞并不深，三丈不到就呈现一堵石壁挡住了来路，动机一动，元神出了窍，直往石壁而去，只见石壁上阴刻了四句诗：“刘道真人亦不幸，徒留术法待先人。驰驱为此不修命，三迷我生丹不金”。
终究，在离崖边两丈多高的处所，谢铭舟发明了古怪，那上面长了两棵松树，一左一右极其对称，且大小形状也相差不大，不象是野发展成。
他看了一会，这山岳虽说陡直，但却不是光滑，有很多高耸出来的山石，还长有树木藤蔓，对他来讲要上去也不困难。他踩着那些高耸的岩石和树干，一起纵跃到了山顶。
谢铭舟探听清了自已想要晓得的事情，老婆婆也就回房安息，本要叫两个孙子和她一起睡，腾出床铺来给谢铭舟，谢铭舟天然执意不肯，抱了一捆干麦草，铺在堂屋打坐入定。
十余日下来，谢铭舟差未几已经走遍了全部山脉，其间所遇二十来户山民，都如那老婆婆一家普通，过得艰巨，却甚是俭朴，有那生了病的，谢铭舟自是帮上一帮。
那农夫道：“没有，路只到那山脚下，那山太陡，人爬不上去。也向来没人会到那上面去。”
不知不觉，他在这山中已转了十天不足，元神炼得极其凝实，也可出窍数丈，并且不消入定也可出窍，只要动机一动，顷刻之间周遭数丈以内，蛇虫鼠蚁一举一动都了然于心，已经开端练成了一丝神念。
谢铭舟问他可曾听过有道人出没，那大哥的农夫道：“向来没有瞥见过，只是传闻早些年有个羽士住在那峰顶，但都是好久之前的事情了。”边说边指了指东面一座山岳。
这日谢铭舟翻上一座山岳，面前俄然一亮，瞥见一弯湖泊。在蓝天白云之下，在四山环抱当中，这汪湖水就象一块碧玉，显得那么翠绿，在阳光晖映下，波光粼粼，一层层缓缓泛动出去的水波，就象悄悄拂动的绸缎，几条鱼儿蹦出水面，溅起几朵水花，湖泊四周绿树青山，固然谢铭舟这几日见惯了山川，也忍不住要赞叹起来。
石壁前面竟然是一间石屋，左边一张白玉床，靠墙边是一张玉桌，上面放了两个玉匣，贴了符箓。石壁上嵌了一盏灯盏，托的却不是灯，而是一颗夜明珠！正收回蒙蒙的白光，除此以外再无他物。
山顶很宽广，但并不平坦，长满了各种树木，郁郁葱葱，两人合抱的大树多不堪数，大多都是果树，并且种类并不但一。
谢铭舟镇静起来，这石屋恰是他想要的处所，既然自已要住这儿，那就不能粉碎这个石门。想到这儿，他元神驰石门内一散开，顿时就明白这构造就在那四句诗上，但要如何翻开，还要费点时候参详。
这两人是两父子，就住在湖边不远处，首要还是以莳植为生，偶尔捞点鱼虾，捕只小兽，在这湖边住了三家人，都是沾亲带故。
第二日告别了老婆婆一家，持续前行，因为对这山有了体味，再走时已经有了方向和目标。他决定先顺着这道山脉走，如果没有合适的处所再从劈面那道山脉转返来。
谢铭舟一看，就晓得这上面必定有人居住过，这果树明显也是别人栽种，但是找遍峰顶，也没瞥见有人居住过的陈迹。谢铭舟迷惑起来，沿着崖边渐渐寻觅。
山间公然也有几间寺庙，倒是人少庙小，最大的一个庙也只要三个和尚，且面黄肌瘦，在这乱世当中，自已都吃不饱，谁还会有那闲心余力来礼佛参禅？另有一间道观，有两个道人，但都不入天赋，一看就知不是得道之人。
次日太阳初升，鸟雀欢鸣，谢铭舟醒转过来，也没甚么东西要清算，拍拍屁股便去东面那山岳。未几一会就到了山脚下，也不断留，就往山上爬去。
谢铭舟一起游山玩水，渴了喝山泉，饿了吃野果，或于那飞瀑下舞一起无极剑，或于那林海间打一套太极拳，醉心于这山川之间，早晨找个山洞打坐炼那元神，白日运那引气诀悠但是行，心无所忧亦无所扰。
初时还不觉难行，还没行到山腰，山势峻峭起来，到得最后几近直立，谢铭舟围着山腰转了一圈，也没发明有路可行。
眼看天气已晚，两父子筹办回家，请谢铭舟一起到家里安息，谢铭舟道：“我就在这湖边打坐便可，明日一早就要走，不必费事。”那农夫见谢铭舟偶然，又客气了一番，方才奉告而去。
山中也有寺庙道观，不过都是小寺小观，听老辈人讲本来另有一个号“刘道真人”的道人在此山中隐居，现在也不晓得还在不在，归正老婆婆这个年龄也没瞥见过。
谢铭舟看了看那座山岳，峰倒不是很大，只是矗立且险要，他问道：“可有路高低？”
腹内真气也是可喜，状若鹅卵，又如凝脂，一举一动之间真气自布，不需象本来那样还要用心神变更一番。