71.古代七十一点都不友好：

早早到了鸿鹄楼的，实在另有一小我——欧阳建，他是石崇的妹子（外甥）。在卫玠熟谙了石崇的第二年，石崇为卫玠先容了欧阳建。因为那一声“这是我的妹子”，刹时就拔高了卫玠对欧阳建同窗的好感度。欧阳建现在二十来岁，风华正茂，墨客意气，有一个巨富娘舅，一个建国功臣的外祖，另有一个特别小说男主的姓，他的脾气也不像是他的名字那样“寄意丰富”，他汗青上也曾是贾谧的“二十四友”之一，但可惜的是……他并没有是以就开启甚么酷炫的人生，他贫乏男主的命格。想必很多当代人都不会晓得欧阳建是谁。你猜如何着？当代也没多少人晓得他是谁。但人形度娘拓跋六修却恰好晓得这个冷门的知识，在一年前卫玠方才熟谙欧阳建的时候，他就为卫玠先容了欧阳建：【他提出了当代唯物辩证的观点。他的作品，是中国哲学史上，唯物主义线路中的一个首要里程碑。】“哇哦……这话由你说出来，连‘违和感’这个三个字，都不敷以描述我此时现在的感受。”一个当代的武将，张口唯物，闭嘴哲学，到底谁才是当代人？拓跋六修无法，俯下身，直视着卫玠的眼睛道：【我也想等你说出来，但很明显你并不晓得。我真想晓得你高二上政治课学哲学的时候，到底学了甚么。】“……我深切研讨了穿越当代的配角，必会的四项根基制造技术，玻璃，香皂，水泥以及火药。”【那你还记得哪个？】拓跋六修环胸挑眉。“呃。”卫玠开端绞尽脑汁的回想，详细制造过程真的是一个都想不起来，但有的没的科普知识他倒是晓得很多，比如，“玻璃！对，我还记得玻璃。“其实在公元前，就已经有玻璃了，只不过不是透明的，而是彩色的。战国、西汉的很多陪葬品里，都能看到有色玻璃成品的身影。“中国有，西方也有，传闻（重点）公元前（重点）的亚历山大城，就是西方一个非常首要的玻璃出产都会。公元四世纪摆布，也就是我们此时所处的这个期间，玻璃就已经被古罗顿时利用在窗户上了。“不过貌似西方和东方玻璃的化学前缀不太一样，西方是如何来的我不晓得，但东方是一群羽士炼丹搞出来的周边产品，就像是火药一样。这个期间的玻璃，普通利用于……冒充珍珠、玉石之类的造假业。应当就这些了。”卫玠把他能回想起来的一股脑都说了。简朴来讲一句话，想靠玻璃惊为天人甚么的，还是快醒醒吧。在你自以为玻璃对于当代来讲必然很值钱的时候，我们的老祖宗已经开端用玻璃哄人了。骗子和妓-女，必然是这个天下上最陈腐的工种，并且寿命悠长。【究竟上，在《北史》里就有“自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。”的说法。这些都是西方的舶来品，乃至包含制造技术。北史讲的是魏晋南北朝期间的北朝的汗青，鉴于很多小说集合穿越的期间都已经在隋唐今后了，祝他们的配角好运。】玻璃在当代的真正难点，不是如何制造，而是如何让它充足坚固的构成一大块，而这些是在小农经济的技术下，所底子没有体例实现的东西。同类的另有香皂，鉴于当代闭塞的发卖渠道，香皂这类在当代以薄利多销为卖点的东西，在当代底子动员不起来。有些小说里爱卖手工香皂，但……如何说才会显得委宛点呢，手工香皂这类东西，贫民买不起，富人有更好的替代品。卫玠人在西晋，倒是另有些空间，能够操纵玻璃大赚一笔，但是……【你晓得如何让玻璃构成很大块，又或者是透明的吗？玻璃屏风确切另有市场，在这个期间卖，估计能卖出天价。】“……你也不晓得吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。【我不是全能的，我只是个灵魂，我为甚么要晓得玻璃是如何制作的？】“但你晓得很多有的没的。”比如欧阳建是谁。【因为这些汗青我大部分都经历过，但是对不起，我没在玻璃厂蹲守过。】这是产生在客岁的对话，然后在比来的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的巴望驱动，卫玠在家里养了一群羽士，以“炼丹”的名义，但愿他们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。趁便的，卫玠还费钱使了一些走南闯北的贩子，去找从西天竺国来的扶南船舶。一年畴昔了，卫玠除了源源不竭的投入款项以外，甚么都没获得。说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰巨的在一堆信奉玄学搞唯心主义名流中寻觅保存空间的“清流”，欧阳建奇异的真的占有了一席之地，因为他老是在清谈中唱反调的那一个。现在大部分的名流都在主张“言不尽意”（说话不能表达事物），欧阳建恰好写了个短短的只要二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观天下是分开人的观点和说话而独立存在的，但说话观点又是人们用以申明客观天下的东西说话”（引自度娘）。在很多名流都回避似的神驰出世时，欧阳建却和阮籍一样，在乎的是出世。卫玠一开端很奇特，如许的欧阳建为甚么还没被其他名流打死，厥后才发明欧阳建有本身的保存之道，他固然不在乎所谓的玄学，但他能够游刃不足的凭借玄学而生。这……恰是卫玠所需求的人才啊！卫玠感觉玄学很好，但他也必须说玄学分歧用。如果西晋统统的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不事情，那西晋迟早药丸。究竟上，汗青上的西晋也确切完了。在寄情于山川，也要有人干活儿啊。也就是实干派。实干派那里来？卫玠想了很多点子，此中之一就是让欧阳建渐渐渗入那些洛阳太学的学子的设法，为后代留下唯物论的思惟火苗，真正富强的朝代的思惟学说，永久是百花齐放的，而不是同一的，压抑的。当天下只剩下一个声音的时候，常常才是最可骇的。套用卫瓘老爷子的设法来讲就是，真正短长、站得着的学说，是不会惊骇任何反对派的，你感觉我们的学说有题目，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕甚么呢？真谛越辩越明。真正会惊骇的，永久只会是那些一辩论就本相毕露的东西。比如封建礼教，很多都是自相冲突，又毫无事理的。欧阳建现在还只是个小小尚书郎，一心想要追求更大的生长，却不得入门。另有甚么会比欧阳建更合适卫玠的人呢？【裴頠（wei，三声），裴秀的儿子，裴秀是你打姨夫裴楷的从兄，也就是说，裴頠是你姨夫的从兄子（侄子），他反对何晏的贵不管，倡导崇有论，重视实际，不喜好现在放达的民风，是崇有派的领甲士物。裴頠现在任右军将军兼职国子祭酒，就是国子学的校长，你能够想体例把他从国子学挖角到太学。】祭酒也分很多种，比如国子祭酒和博士祭酒（这是一个词），前缀不一样，指责就不太一样，前者比较近似于校长，后者就是年级主任，或者分歧院系的院长。裴頠是别的一个“在唯心主义中，果断的走唯物主义的”的小清爽。当然，裴頠的思惟也不是没有弊端，比如他一向在试图论证封建品级轨制的公道性。但是，是人就有好有坏，用好裴頠，他就是比杀人刀还要快的文人笔。裴頠和欧阳建一样都对中国当代哲学起到了极大的推动感化，如果他们能搭配事情搭配好了，说不定能够擦出不一样的火花。不过，想这么多也没用，因为卫玠很难把裴頠从国子学挖到太学。但是，谁说必然要裴頠在太学，对卫玠才有效呢？卫玠会渐渐合计一下裴頠的精确用处的。在卫玠平常和欧阳建聊了几句克日的心得体味，潜移默化的让他朝着唯物辩证论的大道撒丫子疾走以后没多久，其他的人就也陆连续续到了。没人敢让卫玠久等的。呃，除了卫璪。卫玠请了陆氏兄弟，天然需求卫璪这其中间人作陪。他还是老端方，先去找了陆氏兄弟汇合，然后再三人一起前去鸿鹄楼。时候上比卫玠给的请柬上晚了不是一点半点。连爱笑的陆云都笑不出来了。陆机在想着，真棒啊，前几日他们差点获咎了张华，明天又要获咎卫玠了。——他们的洛京之行甚么时候调成了天国形式？！“放心啦，我阿弟脾气很好的，只是晚一点罢了，他不会记仇的。”卫璪倒是心很大，他感觉卫玠应当早就推测他会早退了，毕竟卫玠走的时候，他还在家里昼寝，好吧，是下昼寝，管他呢。“还、另有能够记仇？”娇小的陆云一脸惊悚。“如何能够。”卫璪刚说完，就听到鸿鹄楼后院的腾云驾鹤苑里，传来冷冷的一声：“记着了，本日赶你出去的是我，卫玠，卫家三郎，王武子是我的娘舅，和长舆（和峤）是我的姨丈，我瞥见你一次打你一次，我就是这么记仇，不信你能够尝尝我说的是不是真的。”“！！！”陆氏兄弟一起看向卫璪，说好的不记仇呢？总不能是他们听错了吧？阿谁哪怕生起气也非常好听的声音，确切是属于卫玠的啊，他本身也报了他的大名。卫璪则回了陆氏兄弟一个不明以是的神采，他也不晓得阿弟甚么时候这么霸气侧漏了。等看到被赶出来的人是谁时，卫璪顿悟了，和济，和峤弟弟和郁的儿子，就是那对脸大如盆想要担当和家财产没胜利，厥后又冒死打压和清的人父子。卫璪笑着对陆氏兄弟说：“别担忧，别担忧，一场曲解，这个应当算是我们的家事。”陆氏兄弟更担忧了，连家人都不放过？！