第182章 古代一百七十九点都不友好：

“对！”王济一冲动，健忘了本身的伤，重重的拍了一下大腿，然后就是嗷的一声惨叫，太特么疼了，但他还是感觉自家小娘说的真是太有事理了，当浮一明白，“信甚么不是信呢？只要不是害人害己，那就随百姓们本身欢畅嘛。大师有信的自在，也有不信的自在。不是说不信你了这个，那别的教派就都是正理邪说。”

楚王世子沉默的陪坐在一边，他没法感同身受父亲的憋屈，但他能够了解。真正的妒忌，向来都不存在于职位差异很大的两小我之间，唯有两人都瞥见了但愿，没获得的阿谁才会去妒忌获得的阿谁，总感觉如果没有对方，就会轮到本身。这是毫无事理又荒诞的，但倒是很多人都逃不开的魔障。

成果……没刹住闸，说的有点多。

卫玠实在……不费心，因为他刚好晓得一个处理这件事的体例，汗青奉告他的。

但在当代的收集上，凡是看过洪荒流小说的人，必定不会不晓得“老子化胡”这个东西。这实在不是小说里编辑出来的说法，而是实打实的汗青上佛道之争的表现。

现在，固然汗青已经被该的脸孔全非，但有些刻在骨子里的东西还是不会变的，比如王爷们还是都有篡位的野心。

道家看佛教有越来越遭到上层接管的意义，如何能够不焦急？

幸亏，卫玠没醒。

只是偶尔楚王也会有点小别扭，对儿子发脾气道：“宁做刀下魂，不做门前犬！”

楚王一开端被关的时候，血性未灭，也闹了一段时候。但关人就像是熬鹰，时候一长，再铁骨铮铮的男人也会歇菜。更不消说楚王还不是甚么铁骨铮铮的男人。

一样都是晋武帝的儿子，凭甚么却让一个傻子笑到最后，就因为他投胎技术好吗？

风风雨雨这些年，晋朝固然也有波折，但团体来讲还是在盘曲中进步的，好事有，但功德更多。

“宗教信奉，束缚的是本身，不是别人。”卫玠想起了他曾经在网上看到的一句话，感觉非常有事理。强塞安利，逼着别人信赖本身信赖的，这是很没有事理的事情。

魏晋期间和总感觉外洋的玉轮圆的当代大环境是截然分歧的，魏晋人打从骨子里就有一种哪怕被挫骨扬灰也不会低头的民族高傲，他们发自至心的感觉本身国度的东西就是好，胡人就是糟。

楚王世子对他被画个圈圈囚起来有些年初的父王感慨：“您能在这场暴风雨里活下来，还真是个古迹。”

因为此次的佛道之争是从一本书开端的，在最前期大师都没预感到成果会如此血腥的时候，一些不明以是的风骚名流，稀里胡涂的也就下了场，单从文学和玄学的角度就事论事。成果，完整捅了马蜂窝。冲突进级，抵触不竭。名流学子纷繁站队。

这就很要命了，对吧？

但……凡是都不能太极度。本来只是一腔爱国之情，却被一起子小人断章取义，念歪了好经，勾引着脑筋发热的年青学子越走越极度。他们表示，你信佛教，就是不爱国。

这很好了解，大部分叛逆啊鼎新呀甚么的，都是先从喊标语开端。手无缚鸡之力的文人看上去都和卫玠一样弱弱哒，但他们却因为手中那杆可杀人的笔，总会身先士卒，带头肇事。不管如何，都要先在品德制高点上获得上风，这就是中国的战役。

卫玠顺着逻辑一步步推理了下去。

故事的汗青身分是王爷们处心积虑要造反，这就和秃子脑袋上的虱子一样较着。

佛道以后，就是文人吵架，再以后就是各路人马煽风燃烧，浑水摸鱼。畴昔是因为饥荒肇事，是因为民不聊生肇事，现在有钱有粮了，好日子还没过几天呢，就改成为了精力信奉肇事了。归恰是一天不搞事情就不痛快。

但恰好京中的那些人就是不明白，被故意人操纵了还不自知，反而不管他们顶头下属（佛祖和老子）乐意不乐意，顶着他们的头衔就打了个不亦乐乎。

“卖你麻痹啊，就二郎（晋惠帝）那脑筋，他知不晓得甚么叫宗教信奉都不必然呢。”王济越说越冲动，他本来没筹算现在就和卫玠说这些的。来之前卫老爷子还特地交代他，若卫玠醒了，要一点点奉告他都城的局势，不要急，让卫玠渐渐接管。

当王济说出“老子化胡”四个字的时候，卫玠差点觉得他娘舅被谁穿了，又或者他娘舅也获得了甚么当代的金手指。

此书一出，立时卷起了大水滔天。

“只是之前一向苦于没有证据。这回好了，仇敌主动奉上了把柄。”王济持续，不给卫玠然和插话的余地，“只要拿到他勾搭胡人的证据，就充足整死他了，没了他派人在背后撺掇，佛道之争总能想体例压下去。”

也就是卫玠此时现在所正在面对的特别阶段。

在魏晋这个清谈之风骚行的年代，文人间的口诛笔伐尤甚。

陪着老爹发完疯，楚王世子这才无法的分开了。

幸亏，卫玠没心直口快，他耐烦的听王济说了下去，才发明这是又一个汗青事件点的触发。

晋惠帝期间，天师道（玄门）祭酒王浮，常常会与与沙门（佛教术语）的名僧帛远，产生抵触，为争邪正，隔空嘴仗，成果胜负参半。王浮气不过，多年后的明天，终究憋了个大招——他写了《化胡经》一卷，报告玄门的老子变成佛陀，去教养胡人的故事。目标就是为了诽谤佛教，说你们来源于我们。

这是很轻易设想的到的，宗教和贩子翻开门做买卖实在也没甚么分歧，百姓就那么多，市场就这么大，像王氏那样哪家神佛都不落下的壕，毕竟还在少数，大多数人都是捐了这家，就信不了那家。

对于当代人来讲，已经没多少人晓得这些了。

和尚当然不成能就此罢休，因而，真正的大人物纷繁了局了，争辩的点还是佛道，却没有人能够看到这背后真正被故意人操纵了的隐患。

究竟上，佛道的恩仇，最早在东汉的时候就已经初露端倪——迦摄摩腾与诸羽士论难。三国期间，七步成诗的曹植，写了一篇《辩道论》，来攻讦神仙学说的诈妄。

实在说此次是文人肇事，也不算太精确，应当是佛道相争，是宗教信奉题目。比文人肇事更可骇。

□□倒是从文人圈烧开的。

若卫玠醒着，作为清谈界的一个标杆，卫玠必定是要被逼着站队的，在局势不甚明朗的时候等闲了局的成果，就是死都不晓得本身是如何死的。

参与者不过乎是司马家那些始终不肯消停王爷们，但也恰是因为对方是手握重兵的藩王，不成能凭着王济或者是卫老爷子的一句话，就等闲拿下。哪怕他们已经在极力用各种政策来限定和停滞这些藩王的生长，但他们已经构成了气候，只能至死方休。

事情就如许越吵越不对劲儿，现在已经演变成了，天子方向佛教，就是卖国。

“你先别焦急，那人到底是谁，我和你祖父事前早已经有了猜想。”王济赶快给本身的话来了个虎头蛇尾的扫尾，不想卫玠为此费心。

“别人都健忘了他司马衷（晋惠帝）的秘闻，我却不会，你们不让我说，我偏要说，他就是个傻子，傻子，傻子！”

“那人现在的环境必然不算很好，以是才逼得他不得不出此下策。哪怕被发明也顾不上了，因为他要不吝统统代价策动政变。”

王济点点头，把卫玠猜不到的给补全了：“你睡了畴昔，也算是因祸得福躲过一劫。京中的乱象无可制止，甚么牛鬼蛇神都出来了。”

楚王脾气暴戾没脑筋，又是“业内”大家都晓得的作死小妙手，如何看都是一脸的炮灰相，但恰好就是如许的他，活了下来。每天有酒有肉，吃穿不愁，卖力把守他的还是他的儿子，除了活动范围小了点，实在没遭甚么罪，相反还挺舒畅，从他为司马家急剧扩大的人丁上做出的长足进献就能看出来，他比他那些提心吊胆想造反的兄弟叔伯们可舒坦多了。

把本就莫测不竭的佛教和玄门，对峙在了镜子的两边。为了信奉而战，老是狠恶又血腥。

说实话，卫玠没感觉这么想有甚么错的。

佛教的一点点鼓起，自但是然引发了本土玄门的警戒与不满。

不得不说，佛教的这一步鼎新是非常胜利的，或许故意，或许偶然，但是确确实在是由卫玠这个救世主、卫熠等世家女的替人僧的几个事件，佛教把它紧紧的和晋朝的统治阶层绑定在了一起，乃至事关到了国运。

在卫玠小的时候，他就先容过的，在汉朝期间传入中原的佛教，在魏晋的时候远还没有后代那般天下三大宗教的强势职位，它和中本来土稀松平常的其他教派没甚么辨别，顶多是信它的人多了一些。佛教本身本身也在主动转型，适应着中国市场，凭借玄门，操纵玄学，包装了一个具有中国特性的佛教出来，顺利打入了魏晋世家扎堆的顶级交际圈。

贾谧跟在楚王世子身后，眼睛里有着楚王世子看不到的如古井普通的死寂，该来的始终会来，他握紧的拳头终究还是松开了，将那张纸条递进了囚禁楚王的房间。

信佛教的天然支撑佛教，推许老子玄门的天然支撑玄门，这实在本无可厚非。但要命的是有，另有一种论点也应运而生——在国度面前，没有教派之争，只要国度之别，不管如何本土的就是比外洋的强！

王济想想京中那摊子破事就头疼，他本人实在是没有甚么信奉的，如果必然要说信，他大抵是信本身，以是他不能了解那些报酬甚么可觉得了一个虚无缥缈的东西争论的面红耳赤，他不是说着两个宗教有甚么题目，而是感觉那些狂信徒，非论是玄门信徒，还是佛教信徒，都傻透了。

“政变”这类在别的王朝总会要处心积虑筹划个好些年，才气积累着来一次的大招，在晋朝的时候，却像是用饭喝水一样简朴。汗青上，晋惠帝就是如此，几经废立，当过太上皇，也当过阶下囚，在天子的位置上起起伏伏，就跟儿戏似的，但恰好这就是汗青。

百姓安居乐业，感念朝廷仁政的恩德，趁便的也会说一句白马寺，提一下净检法师，无形中就一点点拔高了佛教本就已经很高的职位。

因为大多数和尚，都是本国人啊，如何能够有本国人不爱本身的国度呢？

卫玠固然没有切身经历，却已经把这二年都城波谲云诡的局势猜想了个七七八八。

风趣的是，“老子化胡”这个典故，就产生在晋惠帝期间。

在卫玠地点的当代，哪怕是一个宗教一个家数之间分歧的两个教堂，都会因为拉拢土豪信民而产生合作与胶葛。更不消说现在是分歧的两个宗教，出自两个分歧的国度。