第四章、斯巴达的自由
但是对于斯巴达人而言，这还是是自在。
斯巴达人在成年礼上，都要照顾极少的食品前去丛林，打猎猛兽作为成年的意味。恰是这份血腥的天然法例，缔造了斯巴达人最强的传说。
这个蛮横的城邦的特性，就是【军事化】。行政机构也好，办理层级也好，都仿佛一个庞大的军队构造。
“不，没甚么。比起这个，差未几该去用饭了吧。”
记录汗青的人会极力包管汗青的可靠性，但是，再如何公道的人，只要他还是人，他的笔必然会有所好恶。
而这此中，运气最悲惨的，就是被称之为【斯巴达人的私有财产】的【希洛人】。
固然，希洛人的职位很差，常常要蒙受鞭挞……对于其他城邦而言，这就是【仆从主对仆从的行动】。
“希洛人和斯巴达人一样。都是自在人。只不过，斯巴达人只卖力军事，而希洛人只卖力农业，各司其职，仅此罢了。”
这个男人的代价观有题目。
“至于殛毙？呵……的确，斯巴达人常常搏斗希洛人。”
那就是【斯巴达是仆从主】这个说法。
希洛人卖力的是军粮，而斯巴达人则回馈给他们军队。
希洛人必须定时交粮，必须按量交粮。斯巴达人必须定时出战，不管战况如何，都必须死战到底。
军队里可不会跟任何人讲道理。为了保家卫国，募集粮草是很普通的事情。军队不管【道理】，有的只要【规律】。要用多少粮食，就分摊到统统农夫身上，不管出了甚么题目，都必须定时上交。
艾伯纳沉默了。
当时斯巴达正在庆贺节日，没法出兵，列奥尼达只能带领300人出战。
在列奥尼达的眼里，希洛人是自在人。这就是结论。
一个民族本身都不记录本身的文明，天然，其他国度只能用他们本身的设法去记录了。
300和20万，只要脑筋普通，都会明白哪个更大。但是即便如此，列奥尼达也没有回绝。没有逃脱，也没有后退，他只是冷静的带领着300人，走向温泉关，毫无惊骇的英勇赴死。
比如列奥尼达战死的温泉关战役。
毕竟只如果汗青，必定是当权者但愿看的的。比如基督教鼎盛、教皇权力无穷的期间里，关于教士的各种丑闻都很难被写进汗青里。并且，汗青也是由人撰写，由人记录，由人传播的。
“认识形……啥玩意？”
因为对于电影里豪勇的兵士们尽力拼杀所表示出的英勇而佩服，以是人们在各种百般的搜刮引擎敲入【斯巴达】这个关头词。
对于斯巴达人而言，鞭打希洛人，恰是把它们当作斯巴达人平起平坐的意味。
在斯巴达这个城邦里，斯巴达人是【甲士】，他们不卖力除了军事练习和战役以外的统统事件。希洛人是【农夫】，他们只要卖力莳植就好。
在斯巴达人眼里，那些行动都是普通的。因为他们本身就是如许，鞭打希洛人，那是因为本身也被鞭打。征收赋税，是因为本身也被征收了【赋税】。在阿谁完整扭曲的城邦里，列奥尼达只是一个深受其害，坚信不移的懦夫。
艾伯纳苦笑了一下，那还真是可悲了啊。
中国有一句古话，叫做各司其职。
“但是，我们也没有禁止希洛人来反过来搏斗我们啊。兵士就是如许，要么杀人，要么被人杀。只想杀人不想被人杀的，那是【仆从主】的设法，而斯巴达人在攻击希洛人的时候，就做好被希洛人反杀的筹办了。那是【兵士】的实战演练，作为全斯巴达男人统帅的我能够高傲的宣称，斯巴达这个城邦里，只要自在人。”
至于赋税，对于斯巴达人而言，那是国度政策。
汗青这类东西，能够记录下来的事情很大程度都有了偏差。
至于奴役？那底子是无稽之谈。
斯巴达这个名字，恐怕大多数人都是通过电影晓得的。
斯巴达人穷兵黩武，在全部希腊的角度来看，这都是一个【恶人】。
“也就是说……斯巴达人和希洛人的认识形状上的差别导致的么……”
但是，这类描述和列奥尼达口口声声描述的【为自在而战】差得太远。
再加上希腊城邦的特性，那就是小国寡民，独立自主，具有必然的封闭性，而斯巴达刚好也有闭关锁国的意义，这也就导致了统统关于斯巴达的记录，要么是希洛人本身颠末端【仇恨】加工的笔墨，要么是其他城邦增加了【猜测】和【从知识来看】的篇章，早就落空了汗青原有的实在性。
强健的英魂那清澈的眸子里，清楚的映照出了他的朴重的内心。
不过想来也是，如果一小我的脑筋普通，绝对不会做出用300人对抗数十万军队的行动。
因为斯巴达人一样要常常蒙受军官，父母，神官的鞭打。
在阿谁弱肉强食的城邦里，殛毙绝对不是甚么忌讳的事情。
……
四周攻伐，把数量庞大的本地原住民堆积起来，当作斯巴达的仆从，斯巴达人卖力军事和统治，那些仆从则卖力供应粮草。
“希洛人是自在人。只是卖力分歧合作罢了。”
明显两个民族只要略微了解一下对方就能处理，但是恰好不能相互了解。
但是，这点对于斯巴达人也是通用的。一旦开战，要多少兵士，斯巴达人都要派出去，不管出了甚么题目，都必须定时调集。
而不管是哪个搜刮引擎的哪个词条，都有一个共同的特性。
提到搏斗的话题，列奥尼达嘴角暴露一个残暴的笑容。
既然是人，就必定有本身的设法和意志。就必定有本身的爱好的讨厌。就必定有本身一时的草率和口口相传必定导致的错误。
实在也不难了解斯巴达这个城邦为甚么质料这么少。
或许对希洛人而言，斯巴达人的统治是蛮横又残暴的，斯巴达人是一批骨子里写满了残暴的肌肉男。
因为斯巴达人必须变得英勇，恐惧，不惧伤痛和灭亡。以是他们用皮鞭来熬炼兵士刚健的内心。
艾伯纳不由感慨：他是发自内心的这么以为的……
斯巴达人本身是不鼓励文艺和创作的。
比如，军队就专门卖力兵戈，种田也好，挖矿也好，都轮不到他们。同理，农夫就是种田的，矿工就是挖矿的。各司其职，对于一个国度而言，这是最高的【光荣】。让研讨文学的人去管水利，让研讨数学的人去当国防部长那才叫搞笑。
被统统人――包含希洛人本身――以为是被斯巴达仆从的汗青，斯巴达的国王是如何解释的呢？
别说是描述本身的诗篇，文章，就连太古期间就开端利用的壁画之类的都没有。
列奥尼达安静中透出了浓浓的鄙夷，那份痛恨的目光仿佛要透过撕碎的册页，直接贯彻到撰写者的眸子里。
“哦？美食吗？那还真是等候啊！军粮是兵士搏命的动力之一啊！”
如果真的是那样，那么斯巴达人也是仆从。
在斯巴达，鞭打绝对不是甚么【好事】，而是包含了【但愿你变得非常强大】这类扭曲意味的【祝贺】。究竟上，列奥尼达就无数次遭到了父亲和军队长官的鞭打，浑身高低的伤痕，起码有一半是在练习时留下来的。
但是，真的如此吗？
看看列奥尼达吧。这是一个能硬扛动手臂脱臼，还是用伤臂挥动兵器的男人，看似简朴的行动里，实际上凝集了多少的心血呢？若非是常日里接管了残暴的练习，谁能做出这么凶暴的战役呢？