第一百二十七章 吃酒论佛道
夜色下，玉轮是诱人的，但繁忙都会里的人们已偶然欣弄玉轮的洁白，偶尔昂首的人却也会被路灯的灿艳刺眼所利诱。哪怕在有圆月的夜晚，人们也没法再看到玉轮，因为，乌云粉饰了玉轮，路灯利诱了人的双眼。久而久之，人们只晓得玉轮是诱人的，却没法看到真正的玉轮。都会里的人们垂垂开端麻痹在灯红酒绿当中，玉轮的身影在人们的心中昏黄了……
我们不成以说统治者就是错的，相反他是精确的，你但愿天下大乱吗？你但愿你身边的人各个都是野心家吗？对吧。
我把我的设法和方丈交换一下，方丈也听得出来，因为咱不是胡说，咱是站在宏观天下角度去剖析，有甚么错。
方丈蒙圈了，“这……这个……这个嘛……”
在宇宙观内里，就是一种循环。而那些成了大气候的小我或者国度，都是发明了这个端方，站在这个圈子内里去指导，但愿各位明白我的意义。我觉的我说的很直白了，三十岁摆布的同道绝对会对此很有顿悟和体味，给波道具就行，也感激党和当局，给我们一个开放的环境，这要在当代，我必定会被砍头的。
我们常说一句话，企业家的终纵目标就是慈悲家，到头来不以慈悲为目标的企业家，没有一个活得长的，面前的你也一样，现在起家逼的没体例，你那套佛儒人家骂你是神经病，穷成那样了，还佛儒，恩赐别人。但你一但起来了，记得从速回馈社会，好好去烧香拜佛，跟佛祖学学，普度众生。
各位不晓得看明白没有，一种是自我获得，成大气候。一种是遍及灌输，成大气候。二者都是大气候，只不过一个是相对于小我才气，一个是相对于国度安宁。现在要正在看书的你，必然要明白你要甚么，你如果公司的总裁，带领者，那你就得看看儒释，给基层员工灌输这类思惟，你才气成大气候。如果你是一个小小的刚起步的江湖人，还想成一番大事情，从速把儒释抛弃，去研讨易经和道。
站起来，端着酒迎着风很想高歌一曲，但不晓得唱个啥，一手扶着亭子的柱子，一手执掌酒杯，“敬天，敬地，喝一个。”一饮而下。
以是说，他的统统发源和各种窜改都是环绕将要产生的实际究竟为基准，六合人万物有能够的产生的统统都会包括，从而使你发明他的天然规律，找出一条合适你处理题目的门路，研读易经和道的出来闯江湖很少有没出息，常常都是事情干的大的惊人，我们毛爷爷不是典范的例子吗？
“嗯，郎师父有这么高的佛觉，真的是可贵可贵。”
这亭子成八棱形，圆圆的屋顶上有一只生了锈的铜公鸡，固然生了锈，但是也显得雄赳赳，气昂昂，让这亭子也变得威风凛冽了。在支撑亭子的八条柱子上雕刻着几行字，摸着这字，仿佛看到当时这个亭子所处的期间以及人们的糊口。
你如果听不懂也没干系，老天爷必定你是一个幸运的人，因为你没需求去争，你如果听得懂，那老天爷必定你是为社会做大进献的人，请你持续尽力。就是如许，摆布你都不会痛苦，哈哈。不然人还如何活……
非常猎奇，满脸诧异，“我们佛家？还望郎师父明示。”
“那既然这么说，黄瓜莫非没有生命吗？”
易经这个东西，我们历朝历代没有哪朝哪代说，把这个东西倡导作为我们遍及教诲的基准，有吗？必定没有？但也不会制止，大事情还得从这内里出，你就是发明外星人，也得回过甚来从易经和道内里找出本源来。现在很多人还说这是甚么甚么占卜之类的书，不错，这的确能够占卜，但是他的最高文用不是占卜，这是统治者为了制止全民学易经而至使的费事加上去的一层黑纱，历朝历代都是如许，之前更是干脆，易经不对外开放，只要进入宦途的人才气够浏览。
你妒忌我，我不爽你，你想把我搞下去，我想操纵你，这些莫非不是客观究竟存在吗？莫非你能说他是物吗？
“就是你们佛家。”
“郎师父海量啊。”放着提着酒壶来给我满上，“今晚听君一席话，胜读十年书，没想到郎师父如此年纪对这天下看的如此透辟，并且又如此有表情有格式，老衲佩服，明天我也例外，陪你喝一个。”
格式大的人是不会讲究这个的，你说你烧一壶水，不也是杀生吗？多少微生物被你烧死了，对不对。
“行，既然方丈如此的看得起我郞邪琴，不吝为我例外，郞邪琴必然要给足方丈的面子。”两人一举杯，痛饮而下。
“方丈，您可晓得天底下连锁店开的最多的，范围最大的，职员最多是哪家公司吗？”方丈摇点头，把疑问递给智能，智能也摇点头，“郎师父，恕老衲才疏学浅，整天只知参佛，不知此答案是何，还望郎师父发表？”
实在，各位要有兴趣能够参参佛，要参大格式的佛，没需求不吃肉不干啥的，我还是那句话，你要真的清规戒律，你就学印度的阿谁谁，一辈子不用饭，那才是活佛。莫非黄瓜没有生命吗？
现在，夜已经逐步深了，点点灯火，皓月当空，给人一种清幽而旷达的美。亭如兵士，矗立在河边，保护着板石小镇。
“行，既然方丈如此的看得起我郞邪琴，不吝为我例外，郞邪琴必然要给足方丈的面子。”两人一举杯，痛饮而下。
方丈和智能哈哈大笑，“郎师父，你真的是太会说话了。老衲以茶代酒，敬你一杯。”顿时氛围对了，各位可见说话的魅力，有一句话如何说来着，人才不必然有辩才，有辩才必然是小我才。
此情此景，别人偶然弄月，我却故意。说白了，喝酒弄月不是弄月，是给吹牛逼找话题，你觉得前人弄月是干吗？就跟现在我请你用饭看电影一样。
现在凡是跟佛字沾边的，哪个不是富得流油，你说我说的有没有事理？
“哈哈，方丈，我逗你玩呢，别在乎。”方丈难堪的说道，“郎师父真的是会谈笑。”没答复上我的题目，脸有些微红，智能看着方丈的难堪劲，想得救也没体例，谁让我问的话过分刁钻了。
有人要和我抬杠了，说朱元璋是个和尚，你感觉他是个和尚吗？他就是晓得易经的那一套，跑去寺庙混饭吃。
“哦，你照你这么说，济公活佛杀生就等因而放生了？”
但这只合用于小我，是小我去发掘的他，不是他来找的你。你要用这类东西从上到下作为政治传播，治国理念，天下不得大乱了，我们细心想想，秦始皇当年焚书坑儒不必然是好事，这此中也是有必然事理的。
方丈看来也被我忽悠的纵情了，“智能，斟酒。”
方丈点点头，智能也被我的说辞震住了，放动手中的筷子看着我。“郎师父，你说的并不是不无事理，但是天底下不是大家都有郎师父如许的格式，郎师父必然要晓得一件事，恶永久是大于善的。因为善只要一条，恶有无数条。我们不能十足都照顾到，只能以一种狭义的体例来使善恶均衡，不知郎师父感觉老衲说的有无事理。”方丈说的一点都没错，我仅仅只是我，代表不了统统人，以是我站在我的大格式角度去看天下，仅仅是对我本身而言。而佛家是为大部分的恶所生的，他不能站在宏观思惟去考虑，不然佛没有存在的需求。
“天下高低，哪个企业的员工有信佛的人多，天下高低统统风水宝地全让你们给占了，就算我有一百个亿，买你们冰山寺，你们卖吗？包含五台山，嵩山，卖吗？”说到这，两人脸上已经有了笑意。
和方丈一向聊着聊着，时候畴昔的很快，两人都把本身对天下的了解，当下社会的了解颁收回来，两下一融会，又仿佛上升了一个更高的境地。
在这里，各位憬悟要高的话，会逐步看出来。易经，道，才是正儿八经的客观两唯主，义，这里为甚么说两唯主，义，觉得它不但仅是唯物的，而是唯心的。
“你再看看佛祖的公司，统统人都是同一的打扮，同一的讲义，同一的事情，就这，连发型都是一样的，谁做的公司能有你们短长。并且方丈看佛字如何写？一小我加一个反着的美圆标记，对不对，人要参了佛，那就得有钱，并且还是大钱，你说我说的有没有事理？”
咱也不能难堪人家，见这氛围不对，得变着法的夸夸人家。
我这小我老爱说实话，这个弊端不太好，哈哈。
运河对岸，孩童的玩耍声环绕，车鸣也美，美得畅快，美得愉悦，给亭子包裹上一层安闲的美。
那么佛家，儒家，你发明没有，他就是这个事理嘛。都是自上而下的给你灌输，凡是在起家前，喜好研读这些东西的，根基没几个有出息。我没见过哪个建国天子，哪个居功至伟的文武大臣是崇尚儒释的。各位重视我的言辞，是起家前，起家后你必须研读，不然你会死的很惨。