第一百九十九章 激斗
当然，余陆也能了解高昌国的做法，身在西域这类动不动就灭国的地界，需求的自保还是应当的，只是没想到明天这个高昌国的国王麴文泰竟然本身提出了这个题目，这让余陆就不得不惊奇之余又有些莫名其妙了。
谁让就连玄奘法师都对余陆尊敬有加呢？
忍耐了几天后，余陆终究还是没有忍耐下去，向玄奘提出了本身的要求，而玄奘在余陆的忽悠下，竟然还承诺了。
按照余陆的察看，高昌国的百姓们倒是至心实意的信佛的，对于梵学中的戒律也极力自律。但恰是如许一个举国信佛的国度，在周边的小国中却常含畏敬之心，很较着与佛家的寻求背道而驰。
讲经是一个很冗长的过程，作为当代一种哲学性的思虑，担当和发扬了哲学的特性。
先前被追得放弃逃生但愿的程怀默等人天然不会自找死路的戳穿本身的实在身份，与与高昌国将领唏嘘了一番不打不了解后，世人重新出发向着高昌国行去。
正儿八经佛家后辈的玄奘固然大多数时候都挑选回绝，但总会有美意难却的时候，便会带着余陆前去赴宴。
要求的内容就是向世人宣布余陆的身份不简朴，是某位大仙的使者，身为浅显人，就要好好接待余陆，必然要做到有求必应，不然便会有灾害。
麴文泰的题目虽说是以梵学为问，但核心问的倒是国策。一个关于国度走向，君主如何为君的题目竟然问起了玄奘如许一个出世的和尚，并且还是别国的和尚，真当佛祖全能了吗？
如许的糊口天然不是余陆想要的糊口，苦思冥想一番后，他决定故伎重演，苦苦要求了一阵陈曦后终究获得了陈曦的帮忙。
当余陆等人达到高昌国后，高昌国国王麴文泰亲临城门驱逐了余陆一行人，当然，驱逐的重点天然是身为佛教大师的玄奘法师，与余陆一毛钱干系都没有。
碰到美食好菜，玄奘只会道一声佛号谢毫不受，但这可苦了跟在玄奘身后的余陆了。看着隐身的陈曦在宴会中醉生梦死，纵情享用，本身却只能坐在玄奘身边看着一份份美食从本身面前绝缘，主子都回绝了，身为侍从的余陆还能接管吗？当然不能！
昏昏欲睡中，余陆对着已经站在麴文泰背后的陈曦眨了眨眼，表示本身筹办开端装神棍了，却没想到一向双手合十当真听讲的麴文泰，在玄奘喝水歇息的时候俄然问：“法师，我高昌国举国信佛，固然在这戈壁中占有一席之地，却终归不过是风雨飘摇中寻求朝气，而本王固然一心向佛，却终归被这俗世所托，叨教法师，弟子该如何应对？”大撒旦撒旦完整as筹算大撒旦完整日我企鹅万人大撒旦亲我的委曲我安抚似的恶额为大撒旦大撒旦前去兵器鄂地区稳定
高昌国作为西域的大国，以兵器引领西域潮流，倒是一个以佛立国的佛教国度，一边倡导天下战役一边用兵器施以仁慈，对于千辛万苦从千里迢迢的长安城到来的玄奘有着平常国度难以了解的尊敬。
不得不说，封建科学是一个很奇异的东西，如果你看破了科学的本质，重生在当代仰仗沉科学去忽悠人，必然能够过上迎娶白富美，走上人生顶峰。如果看不穿，也没干系，随便扯两句貌似很唬人的名流名言，奉告别人如果你不信，就是不自量力的与天下为敌了，糊口也能够过的顺人情意。
麴文泰在对待程怀默为首的大唐将士时则显得有些耐人寻味，稍有智商的人都能看出来这支精美善战的小型军队底子不成能是还在大唐境内被通缉的玄奘法师的保护。再加上先前的军报，身为保护队的程怀默等人竟然丢弃了玄奘先行达到高昌国四周，数十人的军队化整为零在高昌国境内游走，要硬说是寻觅玄奘倒也说的畴昔，不过也得要人能信赖啊！
这个很实在的保存指南对于身为佛国的高昌国的结果奇佳，前一秒还喊打喊杀的高昌国将领兵士们，在听到玄奘表白本身身份后态度立变，纷繁恭敬的上马虔诚的行者佛礼。
玄奘方才向高昌国百姓宣布余陆身份的时候，大师天然是不信的，大师固然封建科学，但都不傻，不是你说你是神，你就是神的，要真是如许街头的地痞地痞为了过上幸运的日子还不都自称是神了？
当天下午，玄奘一如平常普通，走进了高昌国为本身专门设立的讲经坛，措置国事闲暇之余也来听经的麴文泰带着一帮国度重臣也一并盘腿坐下当真听了起来。。
一开端，不管是高昌国王麴文泰还是其他大臣，都将余陆当作了照顾玄奘饮食起居的侍从，对余陆并没有放在心上。而余陆的报酬也不过是浅显的侍从报酬，正所谓没有对比就没有伤害，整天看着玄奘常常到一处闲逛时都会有人前簇后拥，只要有甚么美食佳宴都会聘请玄奘拜见。
麴文泰的题目让余陆不由一愣，这段时候里颠末玄奘的熏陶，对于梵学也有了一些认知，对于高昌国这个举国信佛的国度一向也有所迷惑。高昌国的梵学在三观上大抵与传入大唐的梵学差未几，戒律上也相对要严苛很多。
正所谓事不关己高高挂起，对于程怀默等人的安危，余陆并没有多做思虑，在被国王麴文泰领进高昌王城好生接待一番后，余陆这个一看就是混吃等死范例的路痴终究达到了本身的天国，吃喝玩乐不管本身做任何事情，纯真朴素一心向佛的高昌百姓都会对余陆百依百顺。
不过碍着玄奘的面子，高昌国国王麴文泰也将余陆的报酬相对应的晋升了一些，也仅仅是从一个相称于标准间的屋子换到了一个带窗户的标准间罢了，在炊事上多了些肉末便算是完成了玄奘交代的任务。