五十一 妈祖（中）
天庭四门各有妙用，陆离却并不完整部会。除此以后，天庭另有一些隐蔽的的入口，但是普通很少有人走。
陆离微微愣愣，看向了玉皇大帝。却见这位三界最高主宰当真的向本身夸耀，完整看不懂严肃高慢的天帝的模样。
浩大的神力为之一变，仿佛破茧重生。陆离震惊的看向玉帝，却见玉帝也诧异不已。过了好一会，玉帝才感慨道：“恭喜御弟，你的神性毕竟生根抽芽，从旧的的神性当中破茧重生。现在，你已经是真真正正的神族了。”
陆离看了看这位与三位天尊一样高贵的存在，便端起酒杯喝了一杯。那一杯入腹，顿时化为一种清冷光滑的气味，一种汗青的悠长与光阴的沧桑充满本身全部灵魂，陆离顿时只感觉本身的神力圆润很多。
玉帝看到陆离以后，顿时眼睛一亮，说道：“是御弟，御弟快来。快来尝尝我收藏的佳酿。”
陆离微微愣愣一些，微微行个礼，便做到玉帝的劈面。却见玉帝欢乐的为陆离填了一个杯子，倒上美酒。然后夸耀的说道：“来！快尝尝。这但是我藏在蟠桃园七万七千七百七十七年的好酒，必须需求对应的时候埋下，对应的时候取出，对应的时候咀嚼，才气喝出此中滋味。”
真仙之上便是地仙，正所谓玄牝之门，是为六合根。便是指本身已经冲破玄关本质，摒弃人道缺点，以元神成绩无上法，证得道的赋性，成为六合至理的化身。以人道化为神性，乃至理主宰自我宇宙，以无量的真指导众生趋势无上成绩。这个“地”，并非大地的地，而是指六合的一种至理，一种天道，一种如同大地一样的根底。故而，只要成绩地仙才真正不朽，真正的金刚不坏，真正的万邪不侵。
古往今来，很多的惊才绝艳之辈，即便没有成仙之时都早早已经学会摒弃人道缺点，也早早的贯穿本身的天赋神性。但是总有很多惊才绝艳之辈自作聪明，自以为成绩萧洒，寻求先本脾气，仙之赋性。对于天赋神性不屑一顾，老是想方设法的剔除本身神性，以寻求纯粹。却不晓得恰是因为如此，反而完整断了本身将来，走上了岔路，毕生只能止步地仙。五庄观的镇元大仙便是此中代表，即使号称地仙之祖，但是仍然只是地仙。
故而，不管是人还是妖，还是任何一种生灵只要摒弃本身“人道”的缺点与缺憾，成绩神性的完美，便都能够自我窜改生命，升格最高意味：神族。神仙者便是指“神”与“仙”的连络，是指那些作为已经成绩神族与更证得地仙的格位的存在，即便仙的第二等格位：神仙。
所谓神祗者，便是超天然体中的最高者，不受天然规律限定，反之却高于天然规律，主宰物质天下，能对物质天下加以直接或直接影响的超凡者，是最高层次的生命。
只因他们已经将仙与神混合，却不晓得唯有完美境地加上完美的种族，才气铸就完美的存在，成绩完美的门路。这便是神仙，即便同时本身升华为最高层次生命：神族，同时本身又成绩最高位的仙位：地仙，二者合二为一便是神仙。
陆离沉吟一声这个玄幻的名字，不由有些晕眩与神驰。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的熟谙，天然是不似凡人的当时的那样陋劣，也不但仅将天仙看作一种神瑶池地，也不但以为它是比神仙更高一个层次的标杆。
“陆离进级了！”
陆离微微禀然，他恭敬的施礼说道：“多谢玉帝成全。”
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊天然 妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天透明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫，是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶层、征召四海五岳之神的权力。万神都列班陪侍其摆布，如同大家间的天子和公卿。
“叮，陆离获得五十点经历！”
究竟上，天庭七成以上的神仙都是散仙，天界其他各处的散仙更是无数。那天然，参悟仙的本质，获得仙格的存在，天然便是真仙。真仙之境，已经是阳神、阴神与宇宙相合，以奥妙造化法铸就元神的神仙。
他与三清一样，如同先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先有为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌六合人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌六合经纬，遣勾陈上宫大帝掌六合人三才，仆人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生养、大地江山。六合万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌当中。
这个时候，能够真正成绩地仙，实际上已经走到了仙道的顶端，仙的最高境地了。不过地仙虽是仙道的顶端，但是却不是仙的顶端，地仙之上便是神仙。
神仙之上，便是天仙。是指作为天下最完美的神仙，又同时获得本身与境地的升华，而得以超脱。为超出六合以内，跳出五行当中，迹超乎三乘以外，不为法拘，不为道泥，于六合有大功，于今古有大行，高于天。此次层次，道家成为天仙，佛教成为佛祖，神道称为主神或神王。存在已经不在拘泥某种形状，某种认识，某种真谛。天仙与神仙的差异极大，大到如同凡人与散仙的差异。至于天仙之上的帝君，也是一种天仙，只是奇特罢了。
实在这是一种弊端的说法。
玉帝摇点头，说道：“对于你的神性的来源，我却不是很清楚，但是三位天尊必然晓得。你能够向太上老君扣问一二。”
玉帝摇点头，说道：“这些与我无关，我也没想到因为你赋性竟然早已经达到神族的赋性，独一贫乏的仅仅只是光阴的沉淀罢了。人道与神性的决定，自古以来多少资质出色惊才绝艳都没迈不过的槛，无数元会以来，天界呈现的真正的天仙不过了了数千之数罢了，却没想到这个门槛却被你等闲越多。”
所谓散仙，即便那些已经成仙，但是未被授予仙格的神仙，未入仙班。这并非天庭不授予他们官职，也不是他们没来得及登入仙班，而是他们的本质远远达不到被授予仙格，位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的，是自我从真谛当中获得的认知，作为本质而构成的格位。
“陆离的品级晋升为2级！”
究竟上，神仙又五境，实际上都各成心义，与法力无关。
俄然，陆离神采一变！
玉皇大帝是昊天化身，为无上昊天，便是天的意志化身，从昊天的一点灵光孕育。自孕育是便开端修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，方才得道，又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
何况这里所说的六合诸神也却非是真正的神仙所意味的神，神仙的神是指天赋之神，即为神族。那些落空精神被册封的神，更也非真正道家所指的神，道家所指的神，是指天然或宇宙或征象被品德化的存在。比如道家观点当中的一气混元鼻祖的元始天尊，比如作为为众星之母的斗姆元君，比如昊天的玉皇大帝。
道家的看法当中，人间统统都由“炁”所化。不管是人、神还是统统的生命都由三宝之气而生，本质上人与神并没有辨别。不管任何生命，在寒微的生命都从同一种造化而生，五行五腑都因造化而对应各自分歧的天赋神性，人与神不同在于各自赋性的差别，本质的独立，仅此罢了。
精确的说，是他们的生命已经通过修炼或者各种磨难或者偶合，已经达到神仙层次。但是他们的赋性却没有演变，没有参悟真正仙道，贯穿仙的境地，仙的本质。不管他们法力多高，不管他们的力量多强，只是通过“外力”成绩神仙，十足被称为散仙。比如刚登入天庭本身，比如大闹天宫之前的孙悟空。
既然这个境地被叫做神仙，天然有着特别意义。这就要触及中原神话当中的另一个观点，神！
让过四大天王，陆离身形化为霞光穿过天门，前去昊天金阀弥罗天宫。现在已是朝议结束之时，陆离来的昊天金阀弥罗天宫之时，正见玉帝坐在桌案前一面看着书，一面自酌自饮。
天仙吗！
陆离思及到此，便问道：“玉帝见过我的神性所来源的仆人？”
道产业中，仙是一种境地，一种思惟，一种门路，而非某个品级，某个种族；神倒是指一种天赋生命，一个种族，完整不能混为一谈。
在中原神话当中，仙是人的高能形状，与落空肉身以后的“神”是分歧的。以仙道的观点来讲，神的级别是排在仙之下的，这类熟谙在上古期间就已经渗入了中国文明当中，如当代小说《封神榜》就明白地以为六合诸神都是仙道所册封的。