所谓历史里那完美的爱情都是骗人的
《三国志》里的“蜀书二主后妃传”和“赵云传”都有记录，孙小妹带着阿斗乘舟东去，轰动了荆州水军两位舰队司令：张飞和赵云，他们截江救出阿斗，但放走了孙小妹。而当时唆使放人的是诸葛亮。诸葛亮能对老迈的家事做出如许的决定，必定要有老迈的授意。刘大叔对这位爷们式的老婆，已经厌倦和绝望，如果她能主动走，当然求之不得，哪怕贴船票也行。不然，凭张飞和赵云俩哥们，要反对孙夫人，还是不成题目的。女人的“男性特质”会激愤妃耦，60后的大叔放走80后的美眉，就是因为被她的“男性特质”激愤了。
孙小妹明晓得此去不会再回，却要抱走老公独一的骨肉，不该该是出于亲情，而是出于想对这个男人来一个沉重的打击。能够刘备对孙小妹不敷好，一个只顾本身跑路，把两老婆扔在仇敌手里的男人，对老婆估计好不到那里去。
总之，关于孙夫人深明大义，力护夫君的故事，在野史里是没有记录的，乃至连名字都没记录，尚香只是一个传说。
《三国志》里的“庞统法正传”收录了诸葛亮的一封信，解释我们的刘大叔为甚么一到四川就那么高兴，来由是：想当年我们刘皇叔在湖北公安的时候，出趟远门怕曹操，在周边逛逛又怕大舅子孙权，回到家又怕老婆，真是前怕狼后怕虎，进退狼狈，愁闷着呢；现在得了四川，老婆也回娘家了，就仿佛那分开笼子的鸟儿，在广漠的天空里能够肆意遨游，如何就不准他欢畅啦？
刘与孙的婚姻不太调和，特别是结局让人不快，这类不快仿佛影响到了刘备厥后的婚姻。刘备入川后，又娶了一名老婆：吴氏。吴氏的前夫刘瑁是汉室宗亲，当时刘瑁已死。刘备是皇叔，娶汉室宗亲的老婆，即是娶嫂嫂，只如果同宗同姓人的妃耦，不宜婚娶，这不是老刘的观点，是赵云的观点，以是当时的大臣死力反对。但刘备还是对峙娶了吴氏，并册立为后。
但是，如果只是因为代沟而分离的话，那明天的文章就没甚么意义了，并且，那封建男权社会，老夫少妻也不算非支流，我小我感觉她与刘备的终究分离，与她身上的“男性特质”有关。
在孙小妹分开刘备以后，刘大叔是一种甚么样的心机？我们从史乘记录的蛛丝马迹中去寻觅刘备的心机吧。起首，孙小妹能顺利走人，不是因为刘备不在场，而是刘备成心放人。
这清楚就是说孙小妹的分开，是一件让刘备很高兴的事，你说这桩婚姻幸运不幸运呢？如果大师不信赖，我能够翻出部分原文来：“北则畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下………今幡然遨游，不成复制。”（《三国志蜀书庞统法正传第七》），现在展开翅膀自在翱翔，不再有人能够压抑他，你看看我们的刘大叔，孙小妹分开了他，他是多么地幸运啊。
孙小妹对刘备不抱希冀。
比方，当年刘备分开荆州，西去四川，就在这当口，孙小妹娘家来人，要接走孙小妹。在《三国演义》里，有一个温情的解释：孙家编造一个谎话，说孙家老太太病重，想见女儿，很有孝心的孙小妹不辞而别，还抱走了阿斗。各位朋友，千万不要被《三国演义》这部大忽悠给骗了，汗青的本相是：孙小妹不想待下去了，断交地走了。
比方，孙小妹名为尚香；比方，孙尚香挫败了娘家要扣押刘备夺回荆州的诡计，陪着夫婿突破重重禁止，回到荆州。刘备病亡后，孙小妹跳江殉情。
这些版本很动人，我却要忍着庞大的心机痛苦奉告大师，这些都是来自官方传说和《三国演义》，而要体味三国本相，官方传说和《三国演义》是不靠谱的，《三国演义》是部文学名著，不是史学著作，别看此书那么权威，如果搁现在写出来，早被史学家骂死了，因为它也戏说得短长。
关于两口儿婚姻糊口不调和的记录，不消放大镜显微镜，在史乘上能找出两处很较着的记录。
“男性特质”的悲观感化之一就是：不信赖希冀。也就是说，孙小妹对刘大叔没甚么希冀，不是对他的奇迹不抱希冀，而是对爱上他不抱希冀。
浪花淘尽豪杰，也淘尽爱情，刘备的心机不得而知，但前一桩豪情史对前面的豪情和婚姻是有影响的，不管是悲观影响还是主动影响。
关于刘皇叔与孙小妹之间的爱情，见诸记录的都是官方传说和演义。
刘大叔的气场压不住孙小妹，只好动用贵重的创业资本：疆场虎将。这员虎将是赵云，子龙将军是位全能员工，对外能够震慑合作敌手，对内能够震慑老板太太，如许的全能员工未几，因而，刘皇叔特地委任赵云为“掌内事”，对孙小妹构成一种束缚。这是《三国志》援引的“赵云别传”所记录的。话说返来，在这里作者君就想吐槽一句，听起来是不是愈来愈像老板无能，强势老板娘与得力员工之间不成告人的奥妙了？
“男性特质”不是老刘发明的新名词，而是心机学家荣格的专利。就是说女人的内心深处躲藏着爷们的气势，主动的表示为英勇、判定、恐惧、阳刚，悲观的表示为绝决、粉碎、卤莽、毁灭。
我们的孙小妹，如果从气质而言，完整能够称为孙爷。每次见老公，都要来个阅兵式；在老公的权势范围内，“骄豪”，“纵横犯警”。史乘对她的脾气总结是：“才捷刚猛”，技艺敏捷，脾气刚烈，英勇，还觉得说的是张飞呢。
接下来，史乘记录了刘大叔与孙小妹苦逼的婚姻糊口：事情了一天，刘大叔拖着怠倦的身躯回到家里，本来应当是老婆温存地驱逐上来，可实际是，房内房外都站满了女保镳，人数达百余，相称于一个戒备连，并且个个荷枪实弹，“侍婢百余人，皆亲执刀侍立”。有版本说孙小妹怕吓着刘郎，将兵器全数撤走，哎，这是《三国演义》说的，代表了我们泛博读者的仁慈欲望，不是史实。刘大叔现在的感受，史乘上写着：“衷心常凛冽”，不是威风凛冽，而是心中发凉的那种凛冽。
家庭婚姻糊口如何，妃耦两边的春秋是一个首要的考量身分。刘大叔是60后，详细是161年出世的；孙小妹出世年代不详，但能够猜测，孙小妹有五个同父同母的哥哥，三哥孙翊生于公元184年，四哥五哥出世年份又不详，但如果遵循一年生一个的逻辑推算的话，孙小妹最早是公元187年出世的，而她的父亲孙坚死于公元191年，孙小妹最迟或是191年出世的。以此推算，公元209年，孙小妹嫁给48岁的刘大叔时，春秋应当在18岁至22岁之间，有代沟啊。
孙小妹的“男性特质”如果用在主动方面，当然能够帮忙老公初创奇迹，比方默多克教员的那位排球女将夫人，关头时候一巴掌能拍得仇敌满地找牙，但是，孙小妹的“男性特质”对于刘大叔而言，更多地是表现在悲观方面。
孙小妹或许出于一种粉碎式的诡计，要抱走阿斗。比方一些极度的母亲，出于对老公的绝望和痛恨，毒杀亲后代，这就是女民气中悲观的“男性特质”在起感化。
刘备此举是不是一种不幸婚姻的惯性行动呢？或许，他在前一桩婚姻吃尽了苦头，感觉娶一个芳华少女实在不靠谱，不如娶一个落空依托，又久阅世事的师奶才靠谱呢？
孙小妹“男性特质”的构成，起首要感化的还是她父亲和兄长。孙家个个不是省油的灯，老爸孙坚是豪杰，老哥孙策孙权是豪杰，有这些爷们熏陶着，孙小妹能不是孙爷吗？以是，《三国志》评价孙小妹“有诸兄风”，为人做事有兄长的气势。
刘皇叔与孙权mm的婚姻，是靠谱的，权威史乘《三国志》里的“先主传”和“庞统法正传”里都有白纸黑字的记录，跑不掉的；但是，爱情呢？对不起，史乘不专门记录爱情。是以，刘大叔和孙小妹之间的爱情，就和刘大叔那顶“皇叔”的帽子一样，如有若无，在靠谱与不靠谱之间。
刘备与孙尚香之间的爱情一向是为人所称道的，但是，真正的汗青里，他们真的是那么回事吗？
这表示了孙小妹“男性特质”的悲观方面：断交，粉碎。她能够出于一种白富美嫁给穷大叔的心机，因为孙家是江东大族，而刘大叔是卖草席出身的，是以一向没有做在刘家悠长待下去的筹算，她对于爱不必然固执，但对于不爱，必然很固执。