开始连载前的一段文字

这类威胁宋朝的士大夫们必然不会陌生，他们从辽人、西夏人另有金人的口中应当听到过很多遍。千百年以后的我们在读到这一段笔墨，在感到屈辱的同时也不得不承认这中行说所说的相称一部分是究竟。北宋末年时中华民族那生长到登峰造极的当代文明对于我们的先人从某种意义上已经是一种沉重的承担了，不管是那文雅的宋词、精彩的工艺品、通俗的哲学、娴雅的士大夫、绘画、瓷器、自在的贩子、繁华的贸易，统统的统统都是建立在都会，特别是多数会的呈现的，如果要我对这个都会下一个更加严格的定义，那就是东京汴梁，如果我们认当真真的去深切到北宋繁华的文明里去，就会发明统统的统统都是环绕着汴梁，为这座巨大的都会办事的。为了让这座都会里的人们过上这块地盘上从未有过的糊口，全部帝都城要向其输血，被弄得精疲力竭，乃至于底子有力庇护本身。在后代的我们大声奖饰北宋从未有过的先进财税轨制的时候，也请不要健忘这同时意味着对底层农夫从未有过的刻骨剥削。汗青就是如许，他永久只会记录着那些能够誊写汗青的人们想要让后代的我们看到的东西，至于那些沉默的大多数，只会无声的被袒护在汗青的灰尘当中。

因而就有了这本书，毫无疑问，书中的配角，要抵当蛮横人的入侵，保卫本身的亲人和乡土，但这并不料味着同时也要庇护这些骑在千百万仁慈的人头上，吸吮着他们的鲜血，把没顶之灾带到他们头顶上的家伙们。是的，这些人穿戴标致的衣服，会写美好的诗词雅驯的文章，把握着誊写汗青的权力，但毒蛇就是毒蛇，哪怕他的表面再如何斑斓斑斓。

这三条听起来很有事理，北宋灭亡的究竟也仿佛印证了这点，但汗青是如此的庞大，并不能用简朴的因果干系倒推。如果我们对当时的汗青加以更深的体味，就会发明以上三条都是站不住脚的。起首，任何两个主权国度之间的交际条约都是没法本身包管本身的，假定没有强有力的第三方包管，那么独一能够确保条约能够履行的就是两边的气力对比保持均衡，在金国起事以后，宋辽之间在河北边疆的军事气力对比已经产生了庞大的窜改，天然这条约也就没法持续存鄙人去了，换了辽国易地而处，只怕也会撕毁条约大肆打击。其二，从厥后的局势生长看，李良嗣对辽金战役的成果判定是大抵精确的，金几近是单独击败并毁灭了辽国（宋军在全部灭辽战役中起到的感化微乎其微）。除非宋与辽结合抗金（我思疑加上北宋的援兵辽仍然打不过金，而燕云十六州的存在就使得辽宋之间的合作必定是冲突重重的，很难构成合力，只要金表示对于关内的幽州没有野心，宋与辽就没法达成真正的联盟。），那么辽的灭亡就是既定究竟，既然如此，那么宋诡计置身事外独善其身的设法就是不实际的。在这个过程中争夺对本身最为无益的成果，先与金联盟，篡夺燕云十六州，使之成为能够庇护己方腹心之地的樊篱就是最明智的挑选。如果必然要说反战派说对了甚么的话，那就是他们本能的熟谙到金的强大和凶悍与己方的衰弱；北宋当时的军事和经济状况要完成以上任务有着庞大的风险。如果说的更直接一点，那就是当时北宋的中枢机构已经腐朽到有力汲取帝国所具有庞大的人力物力，将其构造成强大的军事力量保卫本身的境地。不幸的是，他们的担忧是精确的。

为甚么这统统会产生呢？亿万人颠末数千年克服了无数困难才产生如许残暴的文明，而少数几小我的笨拙和贪婪就能将其毁灭了，偶然候在浏览北宋末年的史料的时候有一种非常荒诞的感受，这么多人的运气竟然就只把握在这么少的几小我手中，而这几小我竟然完整不把这当回事，以一种能够说非常轻浮的态度对待着如此庞大的权力，只把这当作是穷奢极欲的东西。这场决定帝国运气的战役在他们看来不过是谋取本身私利的大好机遇，他们的脑筋里考虑的不是如何赢得胜利，而是如何让私利最大化，乃至连天子本人也是如此。如许一来失利就没有甚么让人惊奇的了，坐在御座上的那小我都不把祖宗留给本身的基业当一回事，那旁人能做的只要当江山破裂之时，重新清算旧国土罢了。

在颠末告急的商讨以后，北宋知雄州和诜派人将李良嗣策应到宋边疆，并奥妙将其护送到汴京童贯家中，很快李良嗣就获得了童贯的信赖。不久以后，童贯保举李良嗣面见徽宗，在会晤中，李良嗣指出辽政无道，金兵日强，如果宋毫无行动，燕京必定为金人占据，建议北宋当即与金结合攻辽，夺回燕云十六州。宋徽宗大喜，将之在朝中付之会商，这不啻因而一勺被投入滚油当中的凉水。

现在让我们把时钟调回到靖康二年（1127年），金军已经第二次包抄了东京汴梁，这座梦幻般的都会已经岌岌可危。汗青上记录，这座都会的总人丁最富强时不下百万，城墙高厚，城内有天下最精美的工匠，储备着能够设备数十万雄师的兵器。但是到了这个时候，乃至连保卫城墙的兵士都不敷了。读到这里的时候，我想做一个简朴的算术题，哪怕现在只剩下五十万人，遵循一户五人抽一丁来计算，就立即能获得十万壮丁，就算不能出去打野战，保卫城墙还是充足了，并且另有相称数量的宋军。而金军总兵力也就不过十五万，遵循当代攻城起码要超越守军一倍来计算，金军统帅考虑的不该该是如何攻陷东都城而是应当如何样退回黄河去。迦太基在交出了统统的兵器以后，还能够仰仗城内残剩物质制造出来的兵器抵当了罗马人三年的围攻，最后才因为粮绝而破城，而金军东路军统帅完颜宗望是在1126年的12月10日到达东都城下，第二年的1月9日便破城，一共花了不到一个月时候。

在答复这个题目之前，我想援引《史记匈奴传记》一段话：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其束缚轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，支属益疏则相杀，至乃易姓，皆今后类。且礼义之敝，高低交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习军功，缓则罢于功课。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当？”

中行说：““匈奴人都明白战役是首要的事，那些大哥体弱的人不能兵戈，以是把那些肥美的食品给矫健的人吃喝，大抵这是为了保卫本身，如许，父亲儿子才气悠长地相互庇护，如何能够说匈奴人轻视老年人呢？”

假定能够打一个比方的话，在接下来的十年里，北宋就仿佛一辆庞大而又老朽的破车，在一条崎岖的山路上艰巨的匍匐，随时都能够掉下万丈深渊。而车上的人们却全然不晓得本身所处地步的伤害，持续喝酒作乐、勾心斗角，而少数几个看清了伤害处境想要极力挽救的人却被从驾驶座的位置上扯开，最后大车终究坠入无底深渊，落得个车毁人亡、万劫不复的了局。这是一个庞大的悲剧，中原古典文明在达到前人重未能达到的颠峰后，俄然跌落到暗中的深渊，固然先人们极力从阿谁深渊里爬了出来，但再也没有能够重新达到这个高度。

起首解释一下，这段话是一个叫做中行说的寺人说的，此人是汉文帝时的人，本来是汉宫里的一名寺人，汉文帝将宗室女与匈奴和亲，让这位中行说作侍从同去，中行说很不欢畅，就说如果你让我去匈奴，必定会对大汉有庞大的风险。汉文帝没当回事，还是强行派去了。成果中行说到了匈奴以后，就当了单于的谋臣，为匈奴出了很多主张，对汉朝的风险很大，能够说是“汉奸”的鼻祖了吧，上面这段话就是他对汉朝使臣对话的一部分，我将全数对话翻译成口语文，粗心以下：

汉使答复：“是的！”

汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲身后，儿子竟今后母做老婆。兄弟身后，活着的兄弟把死者的老婆都娶做本身的老婆。没有帽子和衣带等服饰，贫乏朝廷礼节。”

政和五年三月二日，设置在宋辽边疆雄州的河北沿边安抚司接到辽光禄卿李良嗣的一封密信，密信的领受人是当时北宋的重臣――太尉兼陕西、河东、河北宣抚使童贯。在密信中，李良嗣流露了女真建国的动静，并指出辽国倾亡指日可待，表达了本身投诚北宋的欲望。

汉使说：“匈奴不尊敬白叟，好食品和衣服都是给年青人吃用！”

中行辩驳说：“汉人如果青丁壮要出征，临解缆前他们的父母莫非不会把最好的食品和衣服给儿子们吗？”

这个故事的产生在北宋徽宗的政和八年（ac1118），恰是在这一年的春季，北宋的一个使团从位于山东半岛末端的登州出海，超出渤海海峡，前去辽东诡计与新兴的金国建立联盟以夹攻辽国，规复燕云十六州。史乘上记录，这支小小的使团一共包含七名将校，八十名流兵，此中官职最高的是武义大夫马政，武义大夫是宋朝的武臣阶官名，宋朝武臣一共分为五十三阶，而武义大夫是第三十阶，从七品。也就是说使团内并没有文官，只要一名中初级军官担负使节。如果考虑当时的常例，普通来讲被派去履行这类伤害任务的官员都会被突击汲引几级作为嘉奖，很能够这位名叫马政的武官本来的阶层就更低了。并且这个使团以买马为名，没有照顾任何当局文书，仅仅口传诏意。由此能够猜测，这个使团的性子是摸干脆的、非正式的，但是谁也没有想到，就是这个小小的使团，却揭开了十二世纪初北中国乃至全部东北亚地区大期间的序幕。

信赖绝大部分读者们看到这段笔墨的时候，都会很惊奇，在我国的史乘里很少能看到近似的笔墨，因为这美满是从一个蛮横人的态度上对文明社会一种赤裸裸的否定。在中行看来，汉人中的士大夫固然自夸礼节之邦，但那不过是一种虚假，他们与支属干系冷淡，相互冲突重重。上位者残暴的压迫着群众，迫使他们耕作地步来交征税收、承担沉重的劳役来构筑宫室房屋，使得群众困苦不堪，有力庇护本身，而这统统都是为了一己的私利，这类所谓的文明和礼节又比匈奴人的“蛮横”高超到那里去呢？到了最后，中行说大声呵叱着汉朝使者，威胁说“你不要废话，只要运送给匈奴的缯絮米蘖必然要使其数量足，质量好就行了，如果不齐备、精致，那么比及庄稼成熟时，匈奴就要骑着马奔驰踩踏你们成熟待收的庄稼。”

现在让我们把时钟调回到政和五年的春季（ac1115），在宋帝国的北疆，与邻国大辽的战役干系已经持续了百余年，其间固然不无波折，但从团体上看，自檀渊之盟以来的百余年，辽宋两国根基保持了敦睦划一的干系，两边互通使节，通使殷勤，辽国边疆产生饥荒时，宋也派人施助，宋真宗驾崩，辽圣宗集藩汉大臣举哀，当然此中不无当时与后代儒生的装点，但也有相称部分的实在。

就如许，汴梁城被攻破了，两个天子和三千多名赵氏皇族、**妃嫔与贵卿、朝臣等被虏往金国，他们中的很多人都忍耐了残暴的虐待以后死去，后代的很多报酬他们的悲惨遭受留下了怜悯的眼泪。但请不要健忘，这统统都是他们本身形成的，恰是因为他们的笨拙和贪婪，才形成了如许的成果，他们华侈了无数人的虔诚和英勇，毁灭了这个国度，并且把千千万万无辜的人们也拖进了灭亡的深渊，莫非他们落得这个了局是不该该的吗？

中行说：“匈奴的民风，大家吃牲口的肉，喝它们的乳汁，用它们的皮做衣服穿；牲口吃草喝水，跟着时序的推移而转换地点。以是他们在火急之时，就大家练习骑马射箭的本领，在时势宽松的时候，人们都欢乐无事，他们遭到的束缚很少，轻易做到。君臣干系简朴，一个国度的政治事件，就像一小我的身材一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的老婆做本身的老婆，这是惊骇种族的消逝。以是匈奴固然伦常混乱，但却必然要立本族的子孙。现在中国人固然佯装朴重，不娶他的父兄的老婆做老婆，但是支属干系却越来越冷淡，并且相互残杀，乃至竟改朝易姓，都是因为这类原因形成的。何况礼义的弊端，使君王臣民之间产生痛恨，并且死力修造宫室房屋，必定使民力耗尽。尽力种田种桑而求得衣食满足，构筑城郭以保卫本身，以是百姓在火急时不去练习攻战本领，在宽松时却又被劳作搞得很怠倦。唉！糊口在土石房屋里的汉人啊，临时不要多说话，喋喋不休，窃保私语，戴上帽子，莫非另有甚么了不起吗？”

能够是因为厥后的靖康事情，导致东京沦亡、二帝北狩的原因，南宋的士大夫对签订海上之盟，联金灭辽这一战略的态度是一边倒的狠恶攻讦，以为恰是这一短视的政策导致北宋灭亡。其攻讦的来由大抵以下：本朝与辽国已经有百年盟约，作为礼节之邦，不能见利忘义背弃百年盟约；其二北宋现有的军事与经济状况不敷以完成完成夺回燕云的严峻任务；另有就是对联盟女真人表示思疑，以为这个新兴的蛮横民族进犯性更强，与其和他们联盟不如与已经敦睦百年的辽国做邻居。就连这位辽国的逃人――李良嗣在《宋史》里也被打入了奸臣之列。

这类环境在当代汗青上是极其罕见的，除非有一个更增强大的第三者存在，普通来讲相邻两国之间的干系都是冷酷乃至满怀敌意的，某一方的灾害对于别的一方来讲就是打击乃至兼并对方的大好机遇。当然这并不是说辽宋两国的统治者品德高贵到了不肯意用战役来达到己方目标的意义，而是在宋建国时两国间的几次比武中，两边都认识到二者的气力处于一种奥妙的均衡状况，宋方有力从辽方手中夺回燕云十六州，辽方也有力雄师南下拿下汴京。在这类环境下，停止一场以毁灭对方为目标的无穷战役对于任何一方都是笨拙的，这类奥妙的均衡才是战役的真正启事。但是在政和五年,这个均衡被突破了。