第八章\t影玄和地书

张宇初以为，所谓的风水学说，只是玄门天星学的一个分支，而天星学又是阴阳术法中的一项，是以不成伶仃收录，而六尘真人却以为自从葬书提出风水一说以来，千年的时候已经生长的非常完美，早就自成体系。天星学只是定山川局势，底子不成混为一谈。两人争辩多日毫无成果，张宇初便提出来比试一场。只是不管天星学还是风水学，都是虚无缥缈之物，如何比得，张宇初便想出来一个别例。

我清算了一下思路，道，“大师都是行里人，想必对我们这行的汗青多少都有点体味，像甚么曹操的摸金校尉，刘子业的发丘中郎将，这些人呢算不得我们的同业，几千人带着家伙硬挖，说白了就是抢。再就是那些个小蟊贼，没有甚么文明和技术，找墓纯凭运气，这个呢就不值一提了。真正能称为我们祖师爷的，实在是道门里的一个分支，名字叫做元明。

我正欲持续讲下去，燕长老却俄然起家道，“诸位，费事伍老板跟我们讲了这么久，时候也不早了，我们还是先去吃午餐吧，下午各自歇息一下，明日我们再一起商讨下一步得行动。”

我顺手拿起桌上一瓶水翻开喝了一口，润了润嗓子，“张某鄙人，有幸得见过此中一卷。“

我揣摩着这个节制魅的人应当是对我和吕虫子动手不胜利，才转向别人出的手，又记起下来之前顾明给我的暗号，这才恍然大悟，这小子敢情早就发明了，只是为了不轰动养魅的人才不吭声，我还觉得是王龙把我们俩隔开不打仗，本来是顾明本身成心把魅放在边沿位置制止被人发明，只是这么做有甚么意义，一个小小的魅，刚才如果顾明往我身边来，我在傻也不成能发明不了啊，更何况这里是平北斋的老巢，这养魅的人是得了失心疯了，敢在这里脱手？

顾明家里当初用这个木棍来钓我，就是晓得我看破了这木棍是甚么东西，只是我们两个很默契的都没有流暴露甚么信息，王龙也不好刺探，并且我感觉，王龙底子就没在乎过这件东西。

我一问燕长老，燕长老解释道，“小伍啊，这如果简朴的养鬼之人，怕是连我平北斋的六丁六甲印都闯不过来，顾明身边这个女子，不晓得甚么时候被人动了手脚，现在是个半人半魅的存在，三魂还在，给魅占了一魄去，终偿还是个活人，我瞧那顾明几次打暗号不让我脱手，就晓得他是怕伤了阿谁丫头，如果没个好体例，就是把魅除了，这丫头也得变成痴人啊。“

张宇初将天星珠献给了天子，言明此事，就又去编道藏了。元明派的弟子们俄然间落空了掌门，自是群情激愤，商讨以后，决定要依着风水堪舆之术寻尽天下古墓，定要找出来天星风水并非一科的证据来，这群人，不为财，偶有顺手牵羊之举，也只是为了活动经费，毫不粉碎墓中格式，多年今后，元明派不复存在，他们管本身叫做影玄。

我心中猎奇，不晓得有甚么事情还需求伶仃跟我说，等我到了书房坐下今后，燕长老斥退了其别人，把门一关，对我暴露了一脸苦笑，“小伍子，你也是学问颇广的人，如何就眼睁睁看着王龙把一个特工带了出去。”

两人商定今后，便带着弟子各凭本领出没于山川江河之畔，约有旬日，六尘真人依着风水局势，胜利找到了一座宋朝大墓。本来只要找到张宇初来看一下，这六尘真人就胜了，成果这六尘真人过于对劲，在安排了弟子去找那张宇初以后，他竟然本身一小我下了墓。

明成祖永乐四年，第四十三代天师张宇初奉召领天下道派掌教主持编修‘道藏’，只是张宇初在收录阴阳术法学说类文籍的时候，跟元明派掌教六尘真人产生了庞大的分歧。

燕长老既然这么说了，我也就不再吭声，不过这已经不是燕长老第一次打断我了，他较着不想让我们此中的一人晓得得太多，这小我不会是吕胜利，我俩的干系他也体味，估计也不是王龙，毕竟王龙是他的门徒，那么剩下的，就只要顾明两人和老k了。

影玄的每小我都贴身带着一本册子，他们在上面记录本身发明的每一个古墓，古墓的风水如何，本身如何发明，然后在特定的时候，活着的影夜会汇合，他们互换信息和进度，并拜托此中的一人卖力将统统信息清算成册，这个册子，就是传说中被称作盗墓圣典的地书。“

这话我就不乐意听了，我算上今个才熟谙王龙不过两天，他身边带的人我连长啥样都没记着，如何能看出来哪个是特工，我刚一说完，燕长老就摆手道，“谁同你说这个了，你就没瞧出来，顾明身边阿谁女的，被魅上了身么？”

如何说呢，他毕竟是半路削发，固然跟着燕长老学了很多东西，但底子上来讲，他仍然是一个逐利的贩子，这类人对能给他带来利润的东西趋之若鹜，而不能给他带来利润的呢，就不屑一顾。可为甚么我会说那根我跟顾明都很在乎的木棍，王龙不在乎呢，就是因为行内里能认出来这东西的人，太少了。

我腾的一下就从椅子上蹦了起来，就要爆粗话，当然不是对燕长老，而是我蓦地想起明天夜里和明天早上两次被人勾魂的事情。我是真没瞧出来，这会燕长老点出来，我才认识到本身才是灯下黑，因为吕胜利拿出来的摄魂铃，我总想着我师父既然拿出这铃铛，必定是他那边人有题目，这会跳出圈子外再一看，是我气迷心了，一个小小的魅，用得着道祖的摄魂铃么。

因为葬书是东晋期间郭璞所著，张宇初便与六尘真人商定，两人各以本身术法寻一座晋代今后不在史乘中记录得古墓，如果张宇初依天星术先寻得，便是天星定穴，不成在道藏中设风水一科，只可附属于天星一说，而如果六尘真人依风水术先寻得，则风水学当独立一科与天星并列。

我就刚好是此中一样不值钱东西的专家，木器的研讨者。

燕长老带着大师去了偏殿的一个房间，不得不说平北斋这个大本营筹办的确切全面，菜一上桌我就看出来了，没有一个厨师班底是做不出来这标准旅店化的菜品的。我中午向来没有喝酒的风俗，燕长老也只是稍稍喝了一点，正所谓无酒不成席，这类环境下饭局没用了多久就结束了，燕长老安排大师各自回房歇息，却安排人暗里把我叫到了他的书房。

道门作为阴阳学说的奠定者，对玄派学说的认知要远远超越写葬书的郭璞。并且各门各派的道门掌教要学的阴阳术法，都是大道，触及之广令人咂舌，上到皇都格式祭奠国运，下到老百姓的婚丧嫁娶。只要元明一派，只学那死人风水之术，而风水之术，恰是墓葬学说的底子。

燕长老这么一说，我就想明白了，不得不说姜还是老的辣，看东西比我透辟的多。我又回想了一下明天在王龙办公室见到顾明和这个女子的景象，当时是必定没题目的，因为顾明一向在拿着阿谁木棍把玩。

比及张宇初等人来了以后，发明了六尘真人进墓的陈迹，张宇初为了稳妥，便告诉了四周州府的官兵前来互助，一起翻开了这座墓的地宫。成果比及世人来到主墓室以后，却看到了六尘真人坐化的尸体，而他手里紧握着的，就是这枚天星珠。张宇初取过天星珠，看到六尘真人在身前的空中上以手指血书几行字，写道，“吾习风水堪舆之术已有一十九年，深感此中奇妙，愿穷余生追其究竟，然今于正一掌教张宇初相决于此地，惊见天星古物于此，天星风水当真同归一术？惜哉，恨哉！

为甚么说木器不值钱，能够这么说把，一座中等范围的墓内里，除了修建木方外，你能见到的木器，就是正主的棺材了。但自古都是开棺摸宝，没传闻盗棺材的，再说这玩意真背出来如何卖，卖给谁，太倒霉的东西了。正所谓鸟为食亡，报酬财死，大师搏命拼活走一遭，必定要紧着小巧值钱销量大的摸，这木器的文明知识，也就没甚么人在乎了。

至于我为甚么要研讨木器，可不是因为我是个木工爱好者，而是我要寻求摸索的目标，恰好跟木头有关。毕竟当年顾家战役北斋用来引诱我的东西，究其本质，恰是木头。

古墓里出来的值钱东西，多是瓷器玉器，行内里根基都是精通这两样的专家，这中间就产生了一个极度，值钱的东西大家都懂，不值钱的东西无人问津。