305.佛教力量
“依我看，这高昌国就算打下来了，也没有太粗心义。”有一个大臣这时候就说了。
再说这无辜不无辜的, 本来也不是最要紧的, 要紧的是你高昌国既然与那突厥人粘连不清, 唐军就是要打你的。
按那公文上面所言，用手指悄悄一滑，这指南针上面的盖子便被滑开了，原是把圆盖上的一点与上面的盒子相连，开合便只需用手指一推一滑，倒是有几分精美。
待到诸位大臣散去以后，李世民却并不焦急分开，而是还是坐在原处，捧起唐俭那一份文书细看。
“司南一物，自古有之，王公大臣所用，如何能让如此利器流入官方？”
“此乃利器也！”
为了辨别高低，上面那部分便只在四周有斑纹，底是平的，并无雕塑，上面的盖子则是弧形，中间厚四周薄，盖上亦有斑纹，这么小小的精美的一个物什，用手指悄悄滑开盖子，内里又另有乾坤，实在精美啊！
早前贤人言是要对那高昌国出兵, 成果雄师未动, 那高昌王子领着数十名亲随, 竟是一起骑马跑来了长安城, 言是高昌国已被突厥人节制, 他此来乃是为了求救，愿唐军能解了高昌之围。
不免要在心中暗叹，唐俭这小我的胸怀与眼界，确切不是平凡人能比。
就在这个时候，唐俭从河西走廊那边，令人送了一样物什到了长安城，别的，另有一份公文。
至于这高昌国在那里，这个国度多大，有多少兵力，那谁管，浅显老百姓，有几个能弄得清楚明白的？
文中触及西域各国以及他们的近况，政治经济文明各方面皆有触及，乃至还画了几张简图。
本来好好的一个军功，眼瞅着就要变成如许一个吃力不奉迎的活计，那侯君集肯干吗？这几日他已是进宫见了李世民好几次，回回都说这高昌国要打，麴文泰麴智胜父子都不是甚么好鸟，你眼下即便帮了他们，他们到时候又得转头反咬一口。
“此司南实在简便。”一名大臣手里把玩着这个小木盘，爱不释手。
本来侯君集想得好好的，他把雄师开畴昔，三下两下把高昌国给灭了，然后在史乘上记一笔，毁灭一个国度，开辟大唐边境啊，这得是多么大的一个军功。
唐大人这段时候在河西走廊也没闲着，常常来往于敦煌城与常乐县之间，尝与胡人以及本地一些有识之士扳谈，又从罗用那边拿了很多现成的，最后构造构造，便成了如许一份文书。
那高昌国的麴文泰竟是要向大唐求援，请唐军帮他们打突厥人。
纵观眼下情势，西有大食这个冉冉升起的帝国，南有吐蕃，松赞干布现在还这般年青，便已有所成绩。北有突厥薛延陀高句丽，那些可都是不好啃的硬骨头。
这一日，天子与几位大臣议事，说完了正题以后，便令人将这个指南针取了出来，与诸位大臣细看打量。
天子听了，并没有说甚么，而是拿了唐俭那一份文书出来，给他们看。
高昌既要降唐，那便收了吧，倒是能够趁着此次机遇好好打一打那些突厥人，既能灭了突厥威势，也能让西域那些小国看看大唐的强大。
“此物莫非……乃是司南？”朝中这些大臣也都是这个年代很有见地的人，很快便有人辩白出此物用处。
唐俭此人确有才调，纵观朝堂高低，怕是没有第二小我能写出如许一份文书，虽说是人才济济，但总归各有所长，有些人善于兵戈，有些人善于治国之道，真正能够做到放眼天下的，确切也是寥寥无几。
如许物什，便是常乐县出产的指南针，小小的一个圆盘，瞅着像是个小盒子，只要手心大小，乃是木制，表面打磨得甚是光滑。
细看，这圆盘便分红高低两个部分，上面阿谁凸起的空间，乃是在一块整木上挖凿出来，这块木头用料也好，做工亦是精美。
“唐俭来信，言是能够大量出产，本钱亦是昂贵。”天子言道。
“陛下，此物怕是不能等闲示人。”当即有人反对道。
如此简便之物，造价又低，又能给人指明方向，如果果然多量量出产……
想来想去，还是如许的做法对国度最是无益。
只是现现在官方已是构成言论，特别高昌国又是一个佛教国度, 长安城中佛教亦是昌隆，那些佛教徒一个一个都站出来为高昌国说话, 这时候如果再打高昌, 那便有些失了民气。
为了如许一个国度，值当破钞那么多的粮草军饷，用那么多大唐士卒的性命去填？
不过这篇文书中所讲诉的重点，还是宗教，此中便以佛教和伊/斯兰教为主。
“……”
最后唐俭又说，不管有没有伊/斯兰教，唐作为一个佛教昌隆国度，在眼下佛教在到处都很昌隆的时候，就应当争夺占有宗教高地，让这股宗教力量，成为一股强而有力的拥唐力量。
现现在坊间百姓大多皆已信了那高昌国乃是无辜, 朝中大臣们却一定。
不过就算不打高昌，那突厥必定还是要打，眼下高昌国既然成心降唐，那便收了吧，然后再与高昌国合力去打突厥。
那万一现在要说让他去打突厥，突厥但是一块硬骨头，别说三下两下了，即便是他侯君集终其平生，那也必定灭不了。
早前多有冲犯, 并非他们高昌本意，望天可汗包涵，此次特将他们高昌国国宝带来, 献与天可汗，望天可汗能宽恕他们的罪恶。
从河西走廊去往高昌国，还隔着大片荒滩，唐之国力如果强大，他一个高昌小国天然也不敢冒昧，唐之国力如果不强，那样一个处所，就算打下来，底子也守不住，即便是调派了文臣武将去到阿谁处所，最后这些人也很有能够占有天时自主为王，过个几年，便又是一个新政权。
这份文书，与其说它是一份文书，倒不如说是一篇论文。
贞观十四年初春的长安城，氛围亦是有几分奥妙。
再看这盒子里头，中间定有一根指针，这根指针两端尖尖，别离指向两个方向，别离刻有南北字样，扭转木盘，那指针摇摇摆晃的，竟是并不跟从木盘一起扭转，而是还是指向本来的方向！
唐俭这一份文书上面写的甚么呢，讲起来也是有几分庞大。
在悠远的西域，另有一个伊/斯兰教，近年阿拉伯半岛已经实现了同一，眼下正在不竭向周边地区扩大，伊/斯兰教是一个政权与教义分得不甚清楚的宗教，具有很强的侵犯性和排他性，眼下他们的国度又是处在一个不竭收缩强大的阶段，不得不防。
实在唐俭在这个函件里还附带了一张申明书，言明此物制法，天子现在已经令人去做了，还未完成，不过这件事能够留到前面再讲。
被唐俭这么一说，那高昌国完整能够不消打了，恰好那麴智胜现现在就在长安城，整日说要与天可汗献宝，那要不然……
这位厥后名传千古的大唐帝王，他这时候已经不是很在乎高昌国的事情了，天下之大，他能做的事情太多了，又何必钻了牛角尖，与那小小的高昌国死磕，既显得他不敷仁慈，又显得他不敷漂亮。
眼下恰是应当要拉拢佛教权势的时候，大可不必为了那高昌国，令大唐政权与浩繁佛教徒生出间隙。
朝中那些大臣，有说打的也有说不打的，有说打高昌的也有说打突厥的，这几日的早朝也是闹闹哄哄。
如许一篇放眼天下的论文，直接就把一些大臣给看晕了。
侯君集这几日也很恼火，本来说得好好的让他去打高昌，雄师眼看就要出征了，竟然又生出如许的变故。
李世民这几日表情较着是不大好, 麴智胜说要给他献宝, 他也不见，直接把人晾那儿，不闻不问的。
西域诸国多信佛教，千里佛国，佛风浓烈。固然此中也有很多其他宗教，但是大唐的佛教，与西域的佛教，另有天竺的佛教串连在一起，便是一个大佛教圈，这是一个无形的宗教文明防备圈，肉眼看不到，但是极其首要。
在如许的大局势下，小小一个高昌国又有甚么要紧呢。
这高昌国前面多拽啊，早前有焉耆国的人来长安城告状，说高昌国禁止他们的使臣进京，李世民当时就调派使臣去往高昌，一二三四给那高昌王麴文泰列出了几点要求，成果那麴文泰一概回绝，因而中原朝廷便说要出兵打他，眼看雄师顿时就要出征了，他又巴巴跑来献甚么宝，这是逗人玩儿呢？
将来西域这边其他小国若想弃唐投向突厥, 那他们起首就得想想结果，看看这高昌人的前车之鉴。