第一百章 返临安
安宁一脸的不舍神采，怯怯诺诺的站在柔福身后，眼圈已经红了，强忍着不让本身留下泪来，张曜宗不幸亏人前对安宁特别体贴，只能用和顺的目光表示安宁分开的日子不会长远，一时的分离会换来永久的相聚。
与列维的扳谈是友爱又充满了折磨的，贩子的本性让列维对于好处寸土不让，列维并不因为张曜宗描画的庞大远景而降落一点要求。最后的成果是泉州犹太商团出资一百万贯享有流求百分之五的分红。另一百万贯享有织场百分之十的收益。望北楼不接管注资。但这三项财产的财务职员都由犹太商团出人，不对各财产卖力人卖力，仅对张曜宗卖力。就是说这三项财产的财务状况都由张曜宗掌控，小的支出不必向张曜宗汇报，但是超越十万贯的支出必须由张曜宗具名，犹太财务职员盖印，才气够支出。张曜宗收拢了对三项财产的节制。随时能够断粮。不测的是黄坚并没有反对，对张曜宗很有信心。
孙琉逸也逐步联络上各地富商，有对张曜宗织场打算感兴趣的，也有不觉得然，以为张曜宗办不到的。孙琉逸也不强求，持续找别人合作。在集齐人手后，夏茧的收买中，各地织场都发明夏茧的代价比预感的代价上涨好多，很不测，但是因为筹办不敷，都没有收买到充足成产的量，过后统计，张家织场在夏茧收买中，拿到了八成的夏茧，影响了夏茧代价上涨了一倍不足。各家织场哀嚎一片，因为张曜宗结合孙琉逸是在各地扫货，进货比较分离，各家织场都不清楚启事，只能但愿来年把布匹代价进步来弥补本年的丧失。但是张曜宗已经和母亲筹议好，张家的织场人歇织机不歇，再次广收流民，把流民编成三班，多加饭食，多给铜板，计量人为改成计件人为，每多出产打算外的数量都能有分外的人为。织女们也都上足了发条，主动性大涨。技工也分红两班随时待命，织机有坏的顿时补缀。织场效力大增，产能竟然扩大了三倍不足，让岳银屏大为惊奇，人手没有增加那么多，但是产量为甚么会增加那么多。张曜宗奉告银屏这就是科学的办理产生的效益，岳银屏听得不明不白，倒是柔福在中间仿佛如有所思。
此去临安，张曜宗迟疑满志。大宋安静了太久了，久的没有一丝活力。其间根本打下，张曜宗要去临安掀起惊天骇浪了。秦桧，你等着吧。我张曜宗返来了。大宋，从现在起，你的运气要改写了。
事已毕，又到了和家人分别的时候。张曜宗要回临安了。岳银屏舍不得儿子再次离家，这几日都是表情愁闷，饭量大减，还好有柔福在旁相伴。柔福这两个月与岳银屏豪情渐深，并且表示出了对于办理的才气，现在成为岳银屏在织场的左膀右臂。但是在偶尔得知柔福的身份后，岳银屏表示的很不安，对于和先帝遗孤的公主相处没了自傲，还好柔福并不在乎本身的公主身份了，反倒对待岳银屏更加靠近。岳银屏也放下了一颗拘束的心。
蓝帽回回是中国人对犹太人的称呼，因为他们的风俗和回纥族很像，不食猪肉，并且吃食牛羊时需先将脚筋挑断，是以也被称为挑筋教。又因为佩带蓝色犹太人六角帽，被称为蓝帽回回。
黄坚有掌控是因为黄富早就在张曜宗的要求下开端寻觅泉州的蓝帽回回了，明天黄坚已经获得信了。
泉州的蓝帽回回是一支海商船队，在远赴重洋返来后却发明再也回不去汴梁了，那边另有本身的族人，亲人，妻儿。这支蓝帽回回在首级列维的带领下，将船队，货色变卖。在南边各地持续生长贸易，等候着有一天大宋能够光复北方，他们能够带着大量的款项回家与亲人重聚。但是历经二十多年，光复北地仍然有望，这支小犹太步队也开端于本地华人通婚，制止落得个种族灭尽的运气。他们平常深居简出，世人对他们不太体味。是以很难找到他们。
梅雨季终究畴昔，孙琉逸在秦望山演了一出被山贼劫财的戏码，然后去安抚使衙门发脾气。新任安抚使已经到任，对于老的提刑公事大人天然嘘寒问暖，承诺顿时破案。孙琉逸再三逼迫，安抚使同意兴化军出动，对秦望山停止围歼。至于成果，天然是如张曜宗的安排一样，在官军对于秦望山三寨久攻不下的景象下，后寨的盗窟俄然出人料想的放弃抵当，大开寨门，人去无踪。官军大喜望外，构成了对于主峰两寨的前后包夹之势。官军也放弃了猛攻的态势，变剿为困。上山的匪贼民气不稳，再也没有搏命抵当的勇气。每天都有人偷偷溜走，大寨主和二寨主商讨今后，决定突围而出，去别家盗窟躲藏一阵，暂避风头。只是这么大的基业，很有些心疼，对于如何突如其来的引来此次官军的猖獗围歼百思不得其解。
张世贵这段时候在家非常循分守己，五叔跟张曜宗一起回临安，同业的此次另有张敌万为张曜宗选出的二十名秦望山的劲卒。带着本身打制的利器设备和张曜宗一起归去。
北宋时就有犹太贩子向天子进贡西洋布，很得欢乐，并诏其“归我中夏，遵循祖风，留遗汴梁。”1163年，开封犹太人在闹市兴建了一座犹太会堂，被称为赐乐业清真寺，又有人称他们为赐乐业人。赐乐业就是以色列的译音。
因为中华民族的包涵性，犹太人在中国没有遭到轻视，享有统统百姓权力，这一支从印度迁徙而来的犹太人很快融入中华民族，除了保存一些民族民风外，其他与中华人没有辨别，这也是张曜宗信赖犹太人的启事。犹太民族重视教诲，被誉为天下上最聪明最富有的民族。与中华民族是天下上独一的历经千年磨难而没有灭亡的民族。但是到了近代犹太民族开端复国，活着界舞台上大展风采。中华民族却因为两次外族入侵，以及本国殖民者的打劫，不再耸峙于天下民族之林。
“张公子，奴家晓得公子此去临安必有大事，我们就不便相陪了，安宁看景象必定是离不开公子了，但愿将来公子能善待于她，奴家就感激不尽了，但是现在安宁毫无端方，我想安宁先留在此地一段时候，我教教她礼节，等她学好礼节，找人送她去临安与公子团聚可好？”柔福怯生生的向张曜宗要求。
黄坚公然没有说大话，很等闲的找到了泉州蓝帽回回的首级。
绍兴二十三年夏，张公曜宗返临安，登上汗青舞台，影响朝政，改天换地，宋室复兴。
在故意人的告发下，官军对沿巷子突围的匪贼停止了伏击，大寨主中箭而亡，二寨主被落石击中，伤重不治也在两天后死去。其他小头子除极少一部分逃出官府包抄圈，剩下的尽皆伏法。在落空头领后，喽啰们放下兵器，主动投降。官军围歼秦望山的行动大胜利功，厥后更在盗窟中发明数十名官方女子，皆是被掳掠所至。秦望山匪贼的罪过引发世人公愤。除少量没有罪过的喽啰被发回籍里。剩下的尽皆被黥面刺字发配劳役。兴化军正副统领安抚处所，消弭匪得了功，另各有朝廷犒赏。至于秦望山十余年所积累的金银财宝的下落倒是无人所知了。有的说是大小寨主藏匿起来了，有的说是围歼的官军私匿了。这成为一个无解的困难。
现在张曜宗来到这个期间，想要窜改此次灾害。犹太民族因为活着界各地的悲惨境遇，对款项充满了巴望。他们热中于赚取款项，积累款项，留下了鄙吝的称呼，世人却不体味这个民族的惨痛，活着界各地都收到毒害，只要在中国享遭到了一视同仁的报酬，犹太人养成了积累款项应对下一次避祸的风俗。犹太人对于中国事感激的，是和睦的。
张曜宗还是不放心家里的事，拉着这个几次交代一下，拉着阿谁几次交代一下。黄坚留在这里兼顾安排几处财产的调和生长，张曜宗让他去网罗信鸽，走的时候张曜宗带走一半，本地留一半，等过半年养熟了，就互换一下，将来有甚么环境便能够用信鸽立即互换环境。
张曜宗此次返回临安是要争权夺利的，必定是一片血雨腥风，也不想安宁跟着本身担忧，也就不再反对，但是对柔福说：“姨娘不必对安宁过分峻厉，我喜好的是安宁的天然，仁慈，不要用端方束缚了安宁，那样安宁就再也不是我熟谙的安宁了。还请姨娘放宽一些标准，不要用宫廷礼节来教安宁，那样也不会惹人谛视。”张曜宗惊骇柔福把安宁教成一个小公主，那样本身可就真的受不了了，永嘉现在还好点，但是率性的脾气偶然候已经让王爷都有点受不了了，如果安宁也被训成公主脾气，张曜宗真会一个头两个大。并且将来永嘉与安宁两小我相处，也会有费事。