庸人的世界

阴之涂山氏，因助启背盟，两面不是人，了局最为惨痛；

杨坚在殿内闻此宏亮之吼声，猎奇之下前来检察。

水之共工氏，从治水功臣变成了洪祸之源；

为此当朝皇后独孤伽罗和前朝皇后杨丽华，都曾召见过这位力壮声响的天赋儿童，乃至前朝公主宇文娥英都同他照过面。

然杨坚素好梵学，故不但允其所求，还用将一批佛经送到丘和府上，但愿小家伙能迷途知反，弃道归佛。

丘行恭，丘和第三子，丘奎淖同母弟，生于开皇六年（586年―665年）。

土之嬴姓经逢秦末惨案，已绝再征天下之心，带着奇淫巧术和十二铜人改名换姓隐居闹市，传至隋时，只是一对天机阁（土）已经只剩下一对青年佳耦，夫为当代阁主，妇为上代阁主之女。

此行的主官是原尚书右仆射苏威，丘奎淖除了要包管安义公主安然结婚，还要庇护受命调拨草原诸部的苏威（京兆武功苏氏）。

至武帝时，四家荡除了掌控汉室的涂山氏先人，以天人感到、军权天授，开启了以九州为圈、以君王为猪倌的人上人期间。

光阴荏苒，光阴如梭。

待醒来时，见到的已是一对粗布麻衣的佳耦。

开皇元年（公元581年）9月9日，大兴城中开府仪同三司丘和的府上添了名公子，婴儿出世时，晴空生雷，响彻寰宇，顾名之曰奎淖。

丘奎淖固然年幼，但却已经能背诵论语、大学之类儒家文籍，深的都城大儒赏识，已经改名杨坚的天子得知其奇，点其为季子杨谅伴读，虽是汉王年长，但文武学业皆是丘奎淖更胜一筹。

存亡之间，丘奎淖顾不得藏拙，尽力脱手之下，周身肌肉硬如铜铁，双臂挥动之间雷声模糊，拳头击中之处顿时焦黑。本也没有太多打斗经历的青丘，一时还真拿这个带电的刺猬没辙。

他本人也以承议郎身份，在摆布卫任职。

是以时距抑佛倡道的宇文邕死去（公元578年）还没过太长时候，前朝所藏共6363卷的《玄都经目》尚算保存杰出，七卷《珠囊》同其经传疏论八千三十卷俱存于世。

经数次战乱，火之主家已尽失中原之势，避居乐山，其势自巴蜀经岭南中转天竺，包纳百族，以新房火云洞为名，历代洞主本来皆号回禄，传至汉末原主断绝，新主改号，传至隋朝仍号火德星君。

对武学痴迷的丘奎淖不满足于萧摩诃的教诲，有没能从经籍道藏中悟出甚么法门，直到从一个病死在长安的天竺人那获得一本梵文誊写的《吠陀经》，他才窥到了些门道，武力程度突飞大进。

丘师利，丘和宗子，生于北周建德元年（公元572年）4月16日。

丘奎淖自幼痴好兵法、武学，为能得名师讲课，并没有跟从父亲和大哥驰驱，而是常驻大兴，遍访名家。

精力有限的丘奎淖没有兼学百家兵器，只单单练习了马槊这类贵族兵器。

土之嬴姓，时主伯益最是谦逊，本已按商定继位，没成想死于从未有过之政变；

战国末期的当代水主邹衍，曾经试图压服五家放弃成见，接管他提出的”五行说“、”五德终始说“和”大九州说“，化五家为一家。

同年，汉王杨谅出任并州总管，领河北五十二州，由萧摩诃帮手；原并州总管杨俊被罢官召回长安，时年永丰公主九岁；琼花公主九岁，深得其父杨坚宠嬖；

时至隋朝，昔日东夷今之河北成为天下之重，风雨亭（水）也成了当代五家中最强的一家，其势东至新罗、西达楼兰、北止长城、南抵南海。

杨谅（生于公元575年）本非漂亮之人，忽一日唤丘奎淖入宫，于校场埋伏士卒、寺人等成年侍从，等丘奎淖仓促赶来，杨谅猝然发难。

两仪三足者，三皇五帝时连续建立起来的五家权势。

这一年在商一清的庇护下，丘奎淖磕磕绊绊地开端了他的江湖糊口。

固然丘奎淖仍需陪杨谅修习文史，但那日之景在桀骜的汉王心中刻下了暗影。杨谅不但不再难堪于他，还对他礼敬有加。

饱览道藏的丘奎淖将其所感与《神仙传》、《山海经》、《淮南子》、《老子》和汉初、先秦的其他文籍所载相互印证，竟真的让他连络《金刚般若波罗蜜经》（鸠摩罗什和菩提流支两版印证）、《妙法莲华经》（僧祐）、《风雅广佛华严经》（佛驮跋陀罗）、《佛说阿弥陀经》（鸠摩罗）、《无量寿经》（僧伽跋摩）、《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过分人道经》（支越）、《佛说无量清净划一觉经》（支娄迦谶）、佛说四十二章经（迦叶摩腾和竺法兰合议），自创了几门武学。

大禹治水时，五家曾与大禹盟誓共治九州，故禹王九鼎皆为三足，皆雕克日月。

金之姒姓，于春秋期间奋数世之积，在越国广授武之一道于芸芸众生，突破了上古诸族死守数千年的传统，虽长久称霸，却不免再次被诸族锲而不舍地剿杀。至隋时，其他四家已百余年，没再闻有其消息。

时任梁州刺史的父亲丘和，想为他说门婚事，可丘奎淖感觉时候用来习武温书尚嫌不敷，回绝了父亲的发起。

远来神机阁人丁希少，商天鸣在追逐其弟商一清时，刚巧看到他催使自创武功与青丘比武，并且竟能历十余手而不死，甚感诧异，觉得是一名失散的天机阁门徒，故而施救。

水之共工氏化为姜姓，助周伐商以保故地东夷；

宇文裘一走，早已透支的丘奎淖，酒劲上来昏睡不醒。

时随境迁，汉立之前，三足皆曾雄踞一方。

及至开皇十五年，十五岁的丘奎淖已内气盈体，自发赤手空拳便能无敌于长安。

丘奎淖大喜，当场向杨坚祈求肆意出入翻阅皇家收藏的册本特别是志怪、黄老之书。

曲解消弭以后，商天鸣只是要求丘奎淖不得主意向别人提及昨日之见闻，便和老婆一起持续开端抓捕弟弟的大业。

在饱读经籍的过程中丘奎淖还学会了梵文，自译了一版新的《妙法莲华经》上呈杨坚。

杨坚佳耦深爱此书，丘奎淖虽年幼却恩宠更隆。

开皇八年（公元588年），丘和带着其他两个儿子分开长安，到差资州刺史。

丘和（公元552年-637年），本籍河南洛阳，后移居郿县，西魏镇东将军丘寿之子，重义任侠，纯熟弓马。

丘奎淖固然差点英年早逝，却也是以开阔了眼界，见地了真正的武学之巅，见过了当代两仪三足中的三位。

丘奎淖吃惊之下，顾不得很多，深吸一口气，尽力大喝一声，在场世人多大多头晕目炫，两名扑到他身上的寺人，也被一手一个甩飞了出去。

其武学机理：在内，遵心守性，以情感极度时的心中最实在的设法立弘愿，在自我认知上，一步步将本身塑形成非人之属；在外，熬炼身材练至贯穿三轮六脉，跟从萧摩诃学习武技。为师法自但是观感雷闪，乃至在不测被雷劈中而未身后，多次主动引天雷灌体。

开皇十七年（公元597年）年，突利（启民）可汗遣500马队来长安要乞降亲，丘奎淖因武力告绝又申明不显，受命护送安义公主，前去草原和亲。

凭此奇术拖得一时后，神机阁阁主商天鸣从青丘手上就下了丘奎淖。

然禹传启家天下后，大禹先人没有顺从誓词与五家共治天下，反而美化其为邪魔外道。

土之嬴姓，及至始皇重掌小九州，然其心过大，企图尽掌大九州之地，终为四家联手毁灭，厥后势微。

回归和亲步队后，丘奎淖本想忘怀那悠远的江湖，满身心的投入到本身的本职事情中，却未曾想会在关外草原，再次不得不与令媛公主产生抵触。

神州大地，历经三皇五帝的先贤期间、夏商周的神魔乱舞、又历秦、汉、晋三朝五代，进入了南五朝北十六国近二百年乱世，由黑心的父亲普六茹坚一统中原，建立了大隋朝。

火之回禄氏，成了九黎蛮族；

太子杨勇因为恶待嫡妻致其灭亡，与嫡妻无所出，落空了嫡妻所出的洛阳元氏的支撑，开罪了戍守东北的顺阳郡公元雅（孝方），恶于其母独孤伽罗。

同年杨坚四子，蜀王杨秀就封。

以五行之新说，三足者，水、火、土，两仪者阴（木）、阳（金）。

自秦开端，汗青最悠长的两家因为五行之说，有了新的代称，阴之妖狐成了五行之木，阳之龙蛇成了金。

丘奎淖机遇偶合之下，先是同风雨亭亭主商一清把酒言欢，而后被商一清当作拦路石，留给了追击而来当代青丘宇文裘（诈死的令媛公主），宇文裘为保守奥妙想要杀人灭口。

杨坚对这名天赋异禀的八岁少年更加爱好，当场承诺凡是丘奎淖所求之事物无不该允。

圣眷隆宠和关中门阀后辈的身份，让他胜利拜在长孙晟门放学习兵法韬略，师从闲居长安的萧摩诃学习技艺。

火之回禄氏有芈、吴二姓，至战国时以长江为界，雄踞南边为王为神。

开皇十二年，杨谅受雍州牧后，丘奎淖的陪读生涯结束，不再能等闲收支皇宫。昔日宫中旧友，只丰年幼的琼花公主，偶然会趁他入宫为独孤后讲佛经时约他见面，听他讲讲皇宫内里的天下。

到皇驾到临，全部校场除了被吓的坐在地上的杨谅以外，数十参与此事之人皆躺在地上嗟叹，两名冲的最快的寺人固然没蒙受厥后的拳脚殴打，却因初时离得太劲双耳流血，临时失聪，反倒成了伤的最重的。

阳之姒姓，险经羿之篡政，至名条之战毁灭，享国四百余载。

木之涂山氏传承诡谲，以深藏血脉之影象相认，以狐尾数量辨别阶层，只要生来具有千年以内，独一无二之命格的女人才气成为九尾，新主出世后旧主会开端朽迈，历代首级皆以祖地之名号青丘狐。

开皇十六年，此时天子杨坚诸子中仅余宗子太子杨勇和季子汉王杨谅居住在大兴；晋王杨广领扬州总管坐镇江都，统辖四十四州；秦王杨俊领并州总管坐镇太原，统辖二十四州；蜀王杨秀领益州总管，统二十四州，由元岩帮手。

自汉开端，托始皇焚书之功，五家得以从人史摘除，成为人上之神。