第十九章 混元教

李克清不由有些莫名其妙，不过转念一想，一个大胆的假想在脑海里冒了出来，“这朱兴不会是白莲教徒，想拉我入教？这才弄了一本‘混元经’来摸索我对白莲教这类奥妙构造的态度吧！”

“白莲教？”

遭到刘信跟黄兴汉带返来好动静的鼓励，全部公司都沸腾了起来，从上到下都是干劲实足，矿丁们更是主动要求加班赶制蜂窝煤和铁皮炉子，对于蜂窝煤的发明者李克清更是佩服不已。

书中还把畴昔、现在、和将来唤作“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”，并且奉“无生老母”为最高神，并传下“真空故乡，无生老母”的八字真言，宣称人们只要信奉“无生老母”，在大劫之年既能够化险为夷进入云城，免罹难害，等完整摧毁旧的轨制，便可建立新的千年福境地，当时人们便能够过安居乐业的好日子了，内里还录有很多经文、符咒、拳术、静坐、气功等。

李克清不由低呼出声，好好的一本论语如何会变成“混元经”？这“混元经”是甚么经，翻遍两世的影象却发明向来没有传闻过，更别提看过了，带着很多疑问，李克清耐着性子持续看了下去。

机不成失，乘此机遇，信赖蜂窝煤必然会一炮而红，在全部襄阳地区翻开市场。

等过些日子，必然要去朱兴那边走一趟，好跟白莲教的人搭上线再说，就算反面白莲教的人混在一起，到时候帮他们筹措些资金、军火甚么的，强大他们的气力，到时候也多一个盟友帮手挡枪也好，何乐而不为呢！

李克清遐想到朱兴送给本身的那本混元经，随即豁然，这混元教估计就是白莲教的分支，因为白莲教因为统治者的打压，在明清期间，早已改头换面，换过很多名字，像汗青上的明教、以及山东王伦的净水教、河北的天理教、八卦教等都是白莲教的分支。

“混元经？”

在任命宣布今后，全部荆襄公司便进入到了热火朝天的出产当中，大家都为了银子卖力拼搏起来，偶然候闲下来的时候，工人们议论最多的不再是以往的家长里短，而是明天谁谁又出产了多少蜂窝煤，谁谁又出了几台铁皮炉，拿了多少绩效，所谓绩效恰是李克清连络后代工厂经历引进公司的，简朴的来讲就是多劳多得，计件算人为。如许不但能够激起工人的劳动热忱，并且更有效力，何乐而不为呢？

当下，场中的人很多都开端打起了本身的小算盘，算算本身一年能分到多少银子，固然跟公司有商定，前两年的分红只能存到公管库房内，只能支付利钱和人为，不过，再如何说，这银子只是临时存放在公司了，不管任何时候，银子还是本身的。

白莲教是中国当代官方奥妙宗教个人，流行于元、明、清三代，教派项目繁多，教内品级森严，经常被故意者操纵为农夫叛逆的构造东西，如元末红巾叛逆，清嘉庆白莲教大叛逆等，是以被历代统治者所峻厉制止。

大略看完书中的内容后，一个非常熟谙的名字从李克清脑海里蹦了出来。

固然煤场高低几百口儿现在因为银子而团聚在本身身边，今后也不免会有人一样因为银子而弃本身而去，以是本身不能失利，哪怕只要一次。

固然二十六年后才会发作大范围叛逆，不过李克清按照后代的汗青质料，也明白此时的白莲教和其分支已经在河南、湖北一代传播开来，教众不下数十万，已成气候，乾隆三十九年的山东净水教王伦叛逆和乾隆四十年河南混元教教首刘松策划的叛逆固然没有胜利，但是已经预示着更大范围的叛逆即将发作。

白莲教叛逆使得清当局破钞了十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等初级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。清朝前后投入超越两亿两白银，相称国库五年财务支出，使国库为之一空。川楚叛逆标记取清朝走向式微的开端，在必然程度上也否定了所谓康乾乱世的说法。

遐想起朱兴之前与本身喝酒的颠末，李克清越想越感觉这事儿就是朱兴用心而为之，应当是朱兴感觉我这小我有做“反骨仔”的潜质，再加上又是本村的保正，能够试着拉拢一下。

想到这里，李克清蓦地间豁然开畅，一鼓掌道：“之前还担忧到时候起事怕是无人照应，这朱兴倒是提示了我，如果能好好操纵白莲教这块金字招牌，到时候起事可就轻易多了，固然如许不太隧道，未免被这个期间的初级知识分子看作是装神弄鬼，不过，要想成事，就不能拘末节，开端的时候走些捷径也是不免，遐想历代农夫叛逆不都是靠这一套鼓励百姓造反嘛！远的不说，多年后的承平天国叛逆不就是靠着宗教差点颠覆清当局嘛！另有前朝的朱元璋不也是明教徒嘛！”

“混元教？”

面对朱兴主动抛过来的橄榄枝，李克清一时不晓得该如何自处，望着桌上飘曳的火油灯，堕入了深思。

第二天来到煤场，李克清便叫住了正在批示工人们出产蜂窝煤的杨铁，旁敲侧击的想从他嘴里套出一些与本地白莲教相干的一些环境。

俄然，书内里的内容却起了窜改，不再讲那些非常难懂的子乎者也，而变成了浅显易懂的浅近笔墨，当中写有三个大字“混元经”，并且还附有很多图案。

白莲教信奉“无生老母”与“弥勒佛”，鼓吹弥勒佛将来会“改革天下”的传说，并以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，合作思惟在此中敏捷风行，以“真空故乡、无生老母”为八字真诀，令人们在精力上获得必然依托，对于处在水深炽热当中力求摆脱现世的贫苦百姓来讲，具有很大的吸引力。

现在恰是乾隆三十四年公元1769年，再过二十六年就会发作川楚白莲教大叛逆，涉及川、楚、陕、豫、甘等省，用时九年，是清朝中期范围最大的一次农夫战役。

“混元经”刚开端看起来倒是有些像佛经，讲些佛家事理，不过越今后看，越感受与佛经不大不异，此中有部分笔墨就写道：“天下上存在着两种相互争斗的权势，分为明暗两宗。明就是光亮，代表仁慈和真谛，暗就是暗中，代表罪过与不公道。这两宗，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。”

谁知杨铁听了只摆头，迷惑道：“清哥儿，你说的那甚么白莲教我真没听过。”接着，杨铁像是想起了甚么，弥补道：“不过，我倒是传闻过四周有个甚么混元教的，信众貌似挺多，在我们刘湾村就有很多，不晓得跟你说的那甚么白莲教有甚么关联。”

过了约莫4、五天，被李克清打发去谷城县发放蜂窝煤和铁皮炉子的刘信和黄兴汉回到了公司，不出所料，蜂窝煤和铁皮炉子免费发放出去后，酒楼、戏楼的掌柜都抱着将信将疑的心机领回了家试用，可刚过了两三天的工夫，之前领蜂窝煤回家试用的那些酒楼、戏楼、茶馆的掌柜们全都找上门来，要求大量采办蜂窝煤和铁皮炉子，可刘信跟黄兴汉手里却没有现货，巧妇难为无米之炊，在得知过些日子会有一多量蜂窝煤运到县城来后，很多酒楼的掌柜纷繁表示情愿加价采办或者预定，这下可把刘信跟黄兴汉给乐开了花，从速马不断蹄的连夜跑回了刘湾村向李克清讨要蜂窝煤和铁皮炉子来，恐怕迟误了赚银子的机遇。

看了看屋内心思各别的火伴，李克清对他们的内心的小九九当然是一清二楚，银子谁都喜好，银子也能凝集民气，同时也能诽谤民气，能使报酬你卖力，也能让人叛变。

统统人的眼睛都直勾勾盯着面前堆得跟小山似的银子，在场的统统人一辈子都没有见过这么多银子，这么多银子，他们一辈子乃至几辈子都挣不到，银子能换来甚么不言而喻，美女、宅邸、地盘等等。

当一个月下来，李克清和煤场的办理层盘点煤场账目标时候，统统人都不敢信赖本身的眼睛，仅仅一个月时候，荆襄公司就赚取了足足5000多两白银，遵循股分分红，属于李克清的那份就有2000多两银子，其别人从几百两到几十两分红不等，连浅显矿丁也有几两银子分红。

因而，李克清正式决定在谷城县盘下门市发卖，任命刘信作为掌柜，黄兴汉为帮手，两人卖力蜂窝煤谷城地区的买卖，刘信此人做事细心稳妥，再加上黄兴汉在一旁出运营策，应当不会有甚么题目。

“奇特，这典史朱兴给我有关白莲教的书做甚么？”

而此次叛逆的中间就是刘湾村地点的川楚陕甘交界的山区，此中襄阳府地区更是叛逆的始发地，教徒不下十万。

中国农夫耐久以来糊口在社会最底层，饱受凌辱是抵挡封建统治阶层最果断的群体，但是因其贫苦，大多数贫乏文明知识，有力主宰本身的运气，便将运气依托于神灵，但愿能够在神灵的帮忙下离开苦海，而宗教所鼓吹的划一和积德的思惟则到处了泛博农夫的心声，如承平道主张“人无贵贱，皆天之所生”；明教主张“是法划一，无有高低”，以为通过斗争，光亮必然能克服暗中等等宗教思惟、教义对泛博费事农夫产生了极大的吸引力，为了实现宗教所描画的抱负社会，泛博农夫纷繁插手各种教会，而很多农夫叛逆的魁首则自命为神灵的使者，在泛博农夫大众中布道汇集信徒，建立威望，策动叛逆。

李克清顺手拿起那本论语翻看起来，随便看了几页，内里的内容也没甚么新意，和后代读过的论语一样没甚么辨别，看着看着，李克清感到有些乏了，正想扔下书籍睡觉。