第一百五十三章 魔法起源
这个故事在《萨满》这部史诗中有一个伶仃的章节——《梦之光》，说的是霍林在甜睡中进入了一个幻景，并获得一名满身发光的神祗的教诲。而当他醒后就成了一个具有魔力的巫师的完整。
尼格利以为天然界统统的人、植物、植物、岩石和矿物质都包含着某种奇异的力量，这些东西是能够被发明并被人类把握、操纵的。按照尼格利的说法，邪术师的职责就是把各种邪术技能，比方占卜、天文学、星象学，以及对神灵和妖怪的研讨应用到摸索天然界万物之间奥秘的关联当中，用来处理题目或医治疾病。
那位金发女子正在谛视着他。
在做了阿谁梦以后，他回到了大天然，一小我像野兽一样糊口了两年。在此期间他逐步学会了如何节制本身的超才气。而霍林本人也曾经公开说过，他的才气就是在做梦的时候，获得了光之主神的教诲。在梦中光之主神赐与他邪术指导，并奉告了他本身所具有的超才气另有他将来的运气，以及他将在汗青过程中扮演甚么样的角色。在这本《圣光邪术发源》当中圣西斯廷如此写道：“……这是已知最早的关于光之主神的记录！”
凌锐的这些思虑和圣西斯廷的这本书中的记录应当是符合的。
这些女巫有一个共同的特性——怕光！
遵循他的了解，最早的那些女巫，应当都是“天赋源觉醒者”，她们的才气都是与生俱来的，就仿佛依依和凌菲儿。这一点他也从源岛上那些孩子们当中获得了不异的答案——天赋觉醒的女孩子比男孩多。
这也是有史记录的第一次光亮圣教和邪术师之间的交集。赫迪神甫只是一名邪术爱好者，他研讨和记录各种邪术，但本身却并没有成为一名邪术师。他没能获得那种超才气。
很多时候一个再巨大的人，要抹去在这个天下存在过的证据，并不是那么困难的。畴昔的霍林和凌天雷是多么的类似。他们都曾经有过光辉的畴昔，但终究都被耗费在了汗青长河和报酬的不准当中了。
这也让他更加坚信，本身必然要将本身的奇迹停止下去，并且还必须胜利。他毫不能让霍林或者凌天雷身上产生的悲剧在本身身上重演。
时候过得太快了，一天时候一晃而过，这本《圣光邪术发源》凌锐才看了一小半。不得不说，凌锐对于本来的打算，感到有些遗憾和无法了。这么多的书一本本看一本本查，要完成他所但愿的那种事情进度，那恐怕也要数千年。
凌锐看着这段话，堕入了深思。
走出版库的时候，他的内心俄然又一次悸动了起来，并且此次比明天早前的那次更激烈。他一昂首……
在汗青记叙中这些女巫的行法，都会挑选在没有玉轮的深夜。或者全密闭的山洞里。她们很少有人会在阳光下行走。即便是白日出来也会带着厚厚的大氅。现在教廷教士和邪术师们所穿的服饰这类大大氅的款式就是从当时因循下来的。
在圣西斯廷的这本书中，详细的报告了圣光邪术这一沿自霍林的邪术类别的生长和演变。霍林最大的进献不是作为一个男性巫师突破了女巫的把持称为了宫廷邪术师。而是他亲手创建了邪术教诲体系。
在办理员的谛视当中，凌锐将这本书合上了。然后将本身的钥匙插在坐位旁的一个钥匙孔里，悄悄一转，一个玻璃罩子将这本书罩住了。如许，这张位子和这本书就被他锁定了。他明天还能够到这里来看这本书。
在这段记录当中凌锐发明了最早的关于“源”的猜想，现在的究竟证了然，尼格利当初的那种假定和究竟惊人的符合了。这并不是偶合，而是他和他的前人颠末千万年的苦心研讨以后得出的成果。
学自从弗蒙的记录传播下来以后，当时的人们包含那些学者们开端认同邪术是一种获得人们尊敬的知识。一小我能够通过勤奋的学习、对想像力的磨炼，能够学会利用邪术字眼，咒语等等，如许他也便能够节制天然界统统奥秘的力量，能够达到任何本身但愿达到的目标。厥后，这类思惟被传到了现在的洛斯。
在这个过程中，尼格利以为，一小我如果能够更好地发明本身，以及本身与宇宙万物的关联。然后，通过他的冥想和体能方面的拓展，是能够获得奇异的超才气的。固然在书中尼格利并没有解释邪术师是如何获得他们的超才气的。但这并没有停滞到人们趋之若鹜地学习邪术。
霍林是药学专家，他最首要的职责就是医治疾病、占卜将来、于天然神灵相同。他还会寻觅失落者，于死灵交换。在另一部上古史诗《萨满》中曾经有一段记录是关于霍林如何从浅显人成为巫师的。
这就申明，这些男孩子，他们的觉醒实在是被唤醒的。
他通过对本身和其他邪术师的才气研讨，开端将这些邪术的咒语和学习体例应用手腕等等记录了下来。他开端在儿童们中间拔取那些聪明的停止教诲。
按照传说，弗蒙精确瞻望到了本身灭亡的时候。他死在卢塔王国的一个村落旅店里。临死前一周，他拜访了统统在本地他熟谙的朋友。他将这些朋友调集到了他的旅店房间以后，奉告他们本身将在一个小时后死去。他将统统保存在身边的手稿留给了这六位朋友。在和他们谈天的过程中，他听到了一个不算很好笑的笑话，成果却在放声大笑当中，断气声亡了。
固然他到死都是一个浅显人。但这所被称为“洛斯邪术学会”的邪术黉舍却真的培养出了为数浩繁的邪术师。这所邪术黉舍也成了厥后邪术师公会的核心构成部分。
他通过他的手稿为先人留下了惊人的财产。“因为这些没有被毁掉的邪术记录，才有了现在的邪术体系。”圣西斯廷的这段话给凌锐的印象很深。
而后以弗蒙留下的那些邪术研讨条记为根本，在洛斯出世了天下上第一间邪术黉舍，在这里弗蒙和尼格利的跟随者——赫迪神甫成为了这所黉舍的第一任校长。但是按照记录这位赫迪神甫只是一个浅显的布羽士。初期的教会并不由止神职职员学习、研讨和传播除神学以外的知识。
厥后斯巴鲁国王约瑟任命了一名男性巫师作为本身的宫廷邪术师。他就是大名鼎鼎的霍林。他奇异的才气能使得日夜倒置，能将黑夜变成白天。恰是因为如许那些女巫都将霍林视为仇敌，他们之间老是会相互斗争，相互都但愿能打败对方。
在无知期间的记录当中那些传奇巫师大多都是女人。以是在太古部落期间女巫凡是都会和部落首级连络，称为“大巫”。这些大巫凡是都具有很奥秘的魔力。比方最闻名的女巫塞斯和她的侄女瑞琳能够将人变成兽，能够令人返老还童，并且她们还能够占卜将来。在上古传奇史诗《兰斯洛》中就有关于瑞琳的将把庄稼从一块地里移到另一块地里；把本身变成人狼，并且令人起死复生的记录。
圣西斯廷，本名吉洛尼·西斯廷·塞缪尔。曾任洛斯三世期间的牧灵大主教。在当时他是公认的邪术权威。他对于圣光邪术的研讨，终究使得他成为了初创全部别系的奠定之人。后出处于其功劳，经洛斯五世批准将其册封为圣徒，并具有了圣西斯廷的封号，而厥后他传授和研讨邪术的处所也就被称为圣西斯廷修道院了。
但弗蒙做了！他不但记录，还停止研讨并写下了数量浩繁的研讨手稿。这些手稿在很长一段时候内都是被当作“禁书”查抄烧毁的。连同那些手抄本的运气也是一样。但是因为弗蒙是一个在大陆各国游历而不是定居的男巫，以是他的这些手稿被誊写的范围就比之前的那些村落男巫大很多了。这些手抄本厥后都传播了下来，包含弗蒙的一小部分离稿现在都在教皇图书馆收藏着。
厥后在蒂林塔呈现了一名闻名的男巫——弗蒙。他一样是梦到了光之主神，一样觉醒了超才气。当时他也仅仅只是一名村落男巫，做的也都是那些“演出”。但是他和当时的同业分歧，他详细记录下了本身所做的各种活动。遵循宫廷女巫借国王名义公布的法典，巫师处置巫术活动是不答应留下笔墨记录的，以是没有甚么人敢这么做。
在洛斯出世了一名巨大的邪术导师——尼格利。尼格利在洛斯的一间小阁楼里，写下了他的著作《邪术学导论》。这部著作是最早颁发刊印的邪术类著作。
霍林尝试终究并没有获得贯彻和传承。他身后，女巫再度昌隆起来。统统霍林留下来的邪术研讨记录全数被燃烧一空，片纸不留。只要在官方传说中才气找到霍林存在过的陈迹。而那些男巫仍然只能在村落里通过简朴的超才气揭示获得一些报偿，那种报酬比起现在的那些把戏演出者都不如。但他们所演出的是真正的超才气，而不是借助道具和视觉弊端表演出来的“把戏”。
凌锐要找的这本书的名字叫《圣光邪术发源》，严格说来算是一本汗青类册本。但它的作者是创建圣光邪术体系的圣西斯廷。
有些人胜利了，从浅显人退化为邪术师，也有的人失利了，学了几年一点结果都没有。但是非论成败，终究这类讲授体系被因循了下来。这也难怪在圣西斯廷的书中如许写道：“人类第一任邪术教员的头衔应当归属于他——霍林！”
而霍林应当是一个隐性的天赋觉醒者。他们实在是具有这类超才气的，但是他们的才气被埋没起来了。只要通过必然的偶合才会被发明。这个环境一样能在源岛的孩子们身上获得答案。几近统统的男孩子都说本身是在抱病、做梦、出车祸等等非常环境以后，获得了超才气。并且在恍忽中，他们都看到了某种东西，有的是人物有的是植物，另有一些乃至是光、雾、雨、风之类的天然征象。