151.百态之巫祝
特别是那傻呼呼的méng伯，平rì最好使唤不过，若不是他一起护持，老子早死在关中了，可千万少不得叫喊上，他现在在河南也只不过一户布衣罢了，跟着老子说不定另有些好rì子过！
这时候，巫与医普通，社会职位都并不算高，除极少数者，也仅与其他匠民大抵不异。但宗教与巫干系相称密切，汉中的五斗米道便被称为“米巫”；张角聚众的手腕也有很多学自觋巫，黄巾起事之初，天下各方除渠帅为脑外，尚设有承平道本身的觋巫在，临战请巫做法，待各地接踵败北后，才渐不再信赖他们。
若非如此，就定是这河南之地与老子命数相克，若不早早分开，恐怕连xiao命也得丢在此了！
除最早分离出去的“医”外，细分下来，觋巫还分为三种，既巫、祝、卜，统称巫祝，两汉时又谓之“下神”，唐朝呼为“见鬼人”。此中“巫”以歌舞媚谄神灵，并有一套符咒驱鬼的巫术，在荆楚地区传播最广，今另有存；“祝”是宗教祭奠活动中卖力迎神祷告的礼节者，玄门的很多东西都担当于觋巫，将司香火者称为“庙祝”便来源于此；“卜”则替人瞻望休咎以决疑问，今亦有之。
邓季来自后代，倒并不算完整的无神论者，要晓得别说他一个没任何才学的农家后辈，即便全天下最顶尖的科学家中，也有很多人信赖神是有能够存在的，因为统统科学手腕皆尚不能证明它的不存在！
要不然，卜算一二定前程？
便成罪名，又不锁手脚、不入缧绁的，老子不能逃么？
可惜待董卓伏法，牛辅不久亦身故，关中西凉兵大1uan，竟然有人不惧鬼神，好不轻易积累起的财帛大半都被哄抢了去不说，虎祝本人也受了不xiao惊吓，唯恐连xìng命都丢去，方随1uan兵们逃到雒阳来。
袁术家四代三公，恐不好糊nong，罢罢罢，老子便搏命去长安！
见到这位巫祝，焦望顿时就忍不住，上前将其邀到街旁坐了，细将自家比来烦苦衷禀上，求他讲解休咎，能请鬼神化解一番天然最好不过。
对鬼神之事，邓季保持与贤人分歧，既子不语怪力1uan神的态度，敬而远之，但对借鬼神之名行事的人，就是完整的不信赖了。
孤家寡人一个，身无赋税度日，梁县这边又无户籍，再yù向官府借粮也不成得，万般无法，虎祝只得在城中捣鼓起老谋生，碰到苦衷重重的焦望，才是数rì来第一次开张呢。
今rì倒运气倒不差，手里提着粮食，虎祝脚步很急，也不再去街上寻生存，自往临时居住的xiao巷后民居行去。
在xiao屋前等待着饭熟，但是刚加热没多久，釜中粟香味便飘了出来，更引他腹中如雷鸣般，未几时便已按捺不住，先取木碗勺些吞食下去。
实际上称他为“巫者”并不精确，切当的叫法应当是“觋（xi）者”，这一职业中，男的应称为“觋”，nv才叫“巫”，合称“觋巫”，男觋nv巫,自古有之，是这时比较常见的一种职业。
在中国姓氏中，虎姓甚为希少，在当代还分为两个读音，除“虎”以外，回族中姓虎的应读为“猫”。
走是必然要走的，但是到底去长安还是南阳？
对于突然来访的虎祝，邓季回绝的原话是：“鬼神通灵，何用假他者与世人相同耶？”
听闻邓季出自黄巾，甚重匠民，身边却一名觋巫都没有，虎祝开端时髦觉得，自家即便不能再如之前牛辅军中那般对劲，在雒阳也应有一席之地才是，逃到雒阳没几rì，他便跑到邓季府上去求见。
连承平道都被雪藏在三崤山中，邓季如何肯用巫者？
呸！这能糊nong别人，难不成连老子自家也信了？
151.百态之巫祝
原董卓以下西凉将领信巫者甚多，脱手又豪阔，其等入朝掌权以后，虎祝也随之前来关中，就hún迹在牛辅军中，倒是好生过了两年神仙般rì子，牛辅常有犒赏，敛聚起的财帛也算很多。
以远近论，天然是南阳为先，然听闻李傕对巫祝可比牛辅还要宠遇很多，若以繁华论，却当去长安！
呸！老子向来恭敬虔诚得很，怎会如此？
虎祝不肯再归巩县去，雒阳又讨不到活儿，万般无法，只得一起南下，筹办往荆州去寻活，可儿要不利起来，真是挡也挡不住，才刚到梁县，一场大病又将他袭倒，尚幸县中不缺医匠，舍去余财延医求治，好不轻易终究捡回条xìng命，只是这一拖下来又是好一段时rì畴昔，待邓季从兖州换来老弱fù孺，令jīng壮们立室组户时，他早就错过了。
数月来自家万般落魄，莫非是哪次请神时有些不恭敬行动，获咎了神灵罹难害？
他祖上倒也曾出过一名叫虎旗的仕进到太守，但是也仅此为止，别的再无甚么可提的人物，虎祝除了财帛，最大的期望便是有一rì能如那位虎旗普通。
在他认知里，鬼神即便真的存在，也不是这些凡夫俗子能够请动和随便解释的，从他借看过的一些杂志里得知，依此得名的多数是用技能、心机手腕加骗术，自家治下之前并无巫者存在，这是幸事。
（近rì很多书友对百态不满，以为老虎注水，可老虎真无涓滴这般设法，感觉态度也是当真的，本章以后，再有两章百态，便进入另一段故事，尚请再见谅、忍耐最后两章~）
穿越这般古怪的事就生在邓季身上，到底是因为神灵的力量还是天然科学的原因，他也分不清楚。
赋税未几，世道又1uan，凭自家恐难行到长安，若不然，先归巩县去寻几名了解的同亲一同上路？有他们供粮护驾，老子才气安然，大师俱为西凉人，随李傕等掳掠三辅，财帛、fù人要多少皆有，岂不比留河南刨土强百倍？
投奔来的西凉人们误过农时，待劫到华仓粮以后，邓季定下洛水东四县一年内每人每月可往县衙借粮半石，有这条令在，身边很多人虽都到雒阳四周去求雇、渔猎换粮，虎祝却不肯这般幸苦，只靠向借官府粮渡rì。
虎祝不是个能放心的，诸般考量自要以繁华前程为先，待定了前程，又想：
想到长安能给的繁华，虎祝感觉能够疏忽任何难关，表情顿时好了很多，想到便做，待釜中吃食得熟，狼吞虎咽填饱肚皮，便拎着剩下的几斤粮食，一口破陶釜，起家出了梁县城。
无知xiao儿，当rì不过期辰不对，待rì后看老子不请各方鬼神咒你非命！
邓季的话与看破觋巫骗术之事数天内就传遍雒阳，并迅往周边诸县散开去，虎祝遭各式笑话不说，有这事在前，再想在雒阳城中糊nong百姓寻生存也是不能，只得先顺从大流，以jīng壮身份落籍成布衣，到巩县去运营二十亩地步。
但是自幼随师习巫，又见地到牛辅这般大人物亦不过如此，完整能够糊nong得住，虎祝便不成能再甘心平生浅显，只向地步求食碌碌平生，没多久工夫，只觉万般无趣。
非出高傲族，为生存，虎祝从xiao便与一名司“祝”的觋者修习，数十年下来，本身又从其他觋巫处贯穿、偷学到很多，便不肯再专司一职，可视环境需求，随时变更身份为任何觋者，数十年行走下来，在西凉汉羌各族中都算得上xiao驰名誉。
说完话，邓季又出了几个后代的题目让虎祝请鬼神处理，稍hua些工夫，便将他哄人把戏拆穿得一干二净，幸亏亦未多难堪，虎祝只能狼狈而去。
待安抚下肚腹，候其他粟米得熟的工夫，这位巫祝才有胡想些事情。
到李傕处寻到繁华，老子还能虐待了他们？
实际上，虎祝已稀有rì未能得好好饱食一餐，腹中早不依不饶得短长，以是才急行返来，待在四下寻些干草、柴禾将灶火燃起，淘米蒸上，便在一旁按着肚腹等待饭熟。
想想半年来时运不济，受的这很多痛苦倒是为何？男儿大丈夫，图的不就一个繁华？
待听闻李傕等又在长安安身定，他顿时便雀跃不已，立马弃了巩县统统，yù出函谷关去长安投奔其等，可惜还没等他出关去，樊稠、张济等已领军来攻，两军jiao战，函谷关上如何会放他畴昔？
这巫祝姓虎，名字便叫虎祝，西凉人，体格细弱，眼中不时闪有凶光，若非衣袍、肌肤上都纹有很多颜sè鲜yan的古怪图案，看着有几分非常，他可不像一名巫者。
在门路迟误时候甚多，虎祝起法却甚快，未几时便已言明凶邪已解，收了焦望十斤粟，便急冲冲地拜别。
城中空房甚多，他的居处却选得偏僻，又只是一间xiao屋子，mén前灶上摆有口残口的陶釜在。
不过自家逃出巩县已稀有月，归去时可要xiao心，听闻此地不纳赋者便要贬为罪民，自家这般流亡的被抓住却不知会如何？
可在河南这么长时候，又见过几户罪民了？
焦望在街边将自家的烦恼对这位巫祝吐1ù过一番，虎祝先卜算过一遍，焦统两子为凶煞附身，rì后却有同室cao戈之rì，两子相争已见端倪，听闻此言，直将焦统吓得不轻，苦声恳求很久，虎祝方才应下到他家中去发挥神通，请鬼神解厄化凶。