第十一章 济一方钱粮周转

“大人，这何必包管？碗会不竭出产，囤积也不会涨价，天然需求的才买。只要最后都卖给了需求的人，中间倒了几手，都是增加了用得起碗的人数吧？”

“大人过奖，门生只是对此中一些人感观不好。实在并无恩仇，天然不会心气用事。”

“市场如此广漠，以大人用饭这碗为例，大人感觉我大明每一家每一户都买得起如此精美的碗吗？”

“上等的呢？”

“大人请看，仍以瓷碗为例，如果我们不卖瓷碗，卖一种比瓷碗更简便，健壮耐用，整齐美妙，但向来没有人卖过的碗，这还算与民争利吗？如果大人将本来卖碗和想卖但没有门路的士绅纷繁招来，奉告他们，大人您这里有本钱更低，但质量更加高的碗，但不想与民争利，想让他们去卖。可朝廷也不能无偿给他们，谁情愿出最高的分红给朝廷，谁就是专营这类新碗的官商。您感觉，会有人情愿出高价吗？而这出了价的士绅，与朝廷的干系是不是就更紧密了？”

“如许本来卖碗的会有碗卖不出去吧？”

抱着再多体味体味花雪的心机，陈洪谧接着问道：“你说四件事，这灾情确切是重中之重，那另有两件呢？”

“实在，门生也不肯意让大人沾上‘与民争利’四字，如许对大人官声不好。门生既然仍提出此事，便是有体例躲避这‘与民争利’，乃至有体例让大人的抗灾获得更多士绅的支撑。毕竟，固然士绅中有很多人并不德高望重，但毫无疑问，这些人是大明的根底。”

“大人如果同意，可今后中取些帮门生予那梨园仆人，权作赎金。如若分歧意，门生自有还钱之法。大人也不必以此摸索门生，门生既然将此图献上，天然不会妄图此中财物。”

“大人，东番受不受灾不要紧，关头是东番有佛朗机人，他们能从外邦给我们运粮来。”

“一件是轻，宝藏中固然多为金银，但应当不乏玉器等不是现钱却代价连城之物。这些东西华而不实，但却能换来金银米粮。大人无妨寻些次等的，给众位辛苦着力的大哥们分些，大人跟他们讲清楚，毕竟都是普通人家，太贵重的给他们是祸非福。再拜托可靠的商家，将那些大量的中等货品发往东番，奉告他们，我们只要粮食不要金银，只要肯给他们利润，那些贩子甚么都敢做肯做。当然，为了制止他们卷款跑了，粮食得先交给我们，如许我们就从富户手中换出充足的粮食。如果他们充足聪明，还能从东番换回更多的粮食。”

“这卖不出去是他本身运营不善，与我等何干？”

“呵呵，大人如此开通，也感觉官府经商是与民争利吗？”

“他们不会从大明买粮？”

“莫非不是吗？”

“那如果官府制一批一样的碗，便宜卖给那些买不起的，让买不起碗的百姓有碗可用，是不是应当叫还利于民？买的起碗的还是从原处买碗，对那些买碗卖碗的，统统没有窜改，这此中应当没有与民争利吧？”

“那就这么说定。第四个用处呢？”

“我虽知你是砌词抵赖，但总也算一种说辞。”

“我本来听你的意义，仿佛对那些经商的士绅很有不满，但现在看来，仿佛并非如此？”

“当然不是。”

“大明百姓哪还不足粮？外埠的富商家的存粮本来也不会放给百姓，买到大人手中，也是百姓之福。”

“你既然不要，那我就只取出充足的赎金，就当已经分给你了。到时候你可不要怨我，毕竟，能省下一份就能多换些粮食。”

他却不晓得，这一点上，小花雪乃至比大花雪更清楚明白。毕竟，大花雪生在新中国，长在红旗下，从小遭到的教诲还是划一的教诲。但小花雪从一开端就是以下人的身份察看天下，只不过他的报酬还好罢了。颠末三个位面各种思惟的浸礼，小花雪从底子上适应这类封建社会，又畴前两个天放学会很多新的思惟与科技，在这个期间，必将收回炙热的光芒。

“你不要一份吗？”

“第四个用处是缓，藏宝虽多，毕竟有其上限，以是用有限的财宝打底，抽调短期内不急需的部分，以钱生钱，细水长流，才是悠长之计。”

顿了顿，花雪又道：“与之相反的，现在到了荒年，需求更多的报酬抗旱，投入到农业中去。以是，我给大人的建议，抗旱是重，而经商是缓。”

“不错。那你说的体例是？”

“你是说，官府出面经商，与民争利？”

“东番没有受灾？何来粮食？”

“你如何包管将碗都卖给买不起碗的？”

“大人，古时候，人们纯人力开垦，一小我能种的地盘少，出产的粮食也少，一小我重地能赡养三口人，那每三小我就必须有一个农夫，不然就会有人饿死。现在，有东西和措置，一个农夫种出的粮食，能够养九口人。那么，九小我里就只需求一个农夫。剩下两个农夫如果不改行，还种地，就会呈现谷贱伤农的环境。以是，必必要有两小我转到别的行业。大人感觉，这些人该干甚么？当然，为了国度粮食储备，实在应当需求更多的农夫。但粮食毕竟不能放太久，以是，总会有多余的农业人丁。这是国度生长的趋势，申明国度更强了。”

陈洪谧不是不知变通之人，不然也很难一起升迁，只是对峙不以民命换官职的底线，以是才为赋税所难。以是对于花雪所说的各种变通手腕，不但不感觉离经叛道，反而感觉此子所思所想，发前人所未发，想前人所未想，实乃天下奇才，对于花雪的瞻望，更加信了几分。

“门生对财帛，并无甚么寻求，大人帮门生与沅沅姐证婚，便是对门生最好的回报。”

关于雨雪成因的阐述，上报朝廷天然毫无题目。但关于灾情的瞻望，稍有不慎便是妖言惑众，勾引民气的大罪。如果仅仅是罪恶，陈洪谧也不会踌躇，寻求真谛的精力他还是有的，只是这瞻望到底算不算真谛，他还要好好考虑考虑。

陈洪谧因花雪的瞻望心惊，特别这瞻望还非是空口口语，竟然另有详确的根据和符合逻辑的推理过程。思前想后，陈洪谧还是拿不定主张。

“以吉祥之名上呈陛下，曰‘山出器车’，是为‘大瑞’，可比楚之卞氏，或可提振士气。门生之前的解释或答应以取信朝堂诸公，但想让天下万民了解，或许拖延光阴。但吉祥向来为愚夫愚妇所信，并乐于传播。智者能够用事理激起斗志，但愚民只能用信奉提振士气。大人上表之时，无妨直言不讳，信赖于朝堂诸公，于天下万民，皆为及时雨。”

“你晓得这点就好，我听你之媒介辞当中，对这些人可并不友爱，还担忧你意气用事，没想到你小小年纪，心机竟然如此透明。”