第37章 祠堂祭祀
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明天在这个平和喜庆的日子。
“啥景色，客岁是金蛇狂舞，本年就是万马奔腾的景色呗！”姚爷爷穿戴衣服笑着说道。
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而这脸上高兴的表情一点儿都不做假。
连幼梅笑着问道，“爹，这时候出去看啥景色啊！”
“感谢，爹！”连幼梅没法表达心中的意义，只能最简朴的一句感谢。
因为用天眼过分，累的不轻，迷迷瞪瞪的。
姚爷爷的房间也是那么的简朴，占有了半间房的暖炕，厚厚的石壁上是刷着桐油的木格子窗。窗户的四周糊着泛黄的报纸，只留有中间一小块儿是嵌着玻璃。
不过这年味儿可带着浓烈地乡土气味。
枯树皮似的双手，坚固固执地打造着平实的糊口，为小辈们儿遮风避雨。
两位白叟干瘪的脸上充满了象沟壑，又如车辙似的皱纹，深陷的眼睛暴露了光阴沉淀下来的聪明的光芒，慈爱地看着众小辈儿，从内心迸收回的精、气、神，是不近年青人减色的活力与生机。
“呵呵……”姚爷爷和姚奶奶相视一眼，当即起家道，“老伴啊！天差未几快亮了，咱俩该去五叔公那边了。趁便出去转转，闻闻春季的风。漫步着也该到祠堂外调集了。”然后又对着小辈们儿道，“你们也别误了时候。”
姚家在村里的分缘很好，以是这一出去，几近是快到晌午了才陆连续续地返来。
姚家人固然黑了点儿，但都遗传了父辈的一副天生的朴重的好人脸，也就是五官端方，浓眉大眼，浓眉大眼的边幅老是让人第一眼就留下靠近的好印象。
田胜利蹲下笑眯眯地说道，“嘿嘿……今儿就数咱妮儿最美了。”他伸出食指，拉拉妮儿的小手，“爷爷编的竹摇篮，好不好啊！”
我们向上天的先人们祈求安然的日子。
“真是好耶！老头子，你说是吧。”姚奶奶笑道。
祠堂里，村里的男人们遵循辈分的大小排排站，目前来讲姚湾村辈分最高的是五叔公，他站在最前面领着男人们向祖宗神位膜拜叩首、烧香。
百口人都喜好的看着这个竹摇篮。
“爹……”姚长青跺着脚不依道。
春节时必须祭祖，怀想本身的先人，鼓励先人。但因各地风俗不一，以是有的处地点年夜饭之前祭拜；有的处地点除夕夜子时前后祭拜；有的处地点月朔早上开家门前祭拜；另有的处所月朔在家里祭拜以后，还要去祠堂祭祖。
除此以外再无其他。
奶奶们演出轻松镇静、萧洒活泼、动律较小、没有较大的腾跃行动，属于较为文气的一种腰鼓。
妮儿翻开天眼望去，祠堂的青石板铺就的空位上，打腰鼓的女人们多是奶奶级或者妈妈级的。
跟在白叟们身后，姚家几近是百口出动，去了祠堂。只留有还在坐月子的连幼梅和妮儿。
祭奠后顿时停止分享祭品礼节，每人就一口馒头，多了也没有。
也是快到中午了，才没有人来了。
对糊口充满了热忱，是一种主动向上的人生态度，应当说姚家人都是这般糊口态度，始终都笑容满面。
非论是在家祭祖，还是祠堂祭奠目标都一样,就是要凝集民气。国人通过祭奠活动，追思先祖，传承孝道，涵养德行，在对生命表示畏敬的同时，表达报本戴德之情，抒发弘道扬善之志。
因为全村人同姓居多,一起上,见到的不过是叔伯兄弟嫂婶等等,笑语盈盈,号召不断,见了白叟孩子,从速递个利是奉上几句祝贺,相互问候一番。另有同窗或友爱年前建了新房的、刚结婚不久的、生了小孩的,都会在稍后去看望,问问近况,寒喧一番。
“如何恋慕啊！发展三十多年，爹也编给你一个！”姚爷爷开打趣道。“咱家长青也悠悠。”
这鼓声停下，这祭祖典礼才算结束。
炕头柜上，放着一个红色石膏毛主席的半身像，单色白瓷。上面另有一个红色的底座，底座上三朵大大的向日葵，期间异化着绿叶，上面刻有一个玄色的‘忠’字。
祠堂的香案上已经摆好了祭奠的祭品。
口感比纯面粉的要粗糙很多，但要比棒子大渣面，要细致多，起码不拉嗓子。
木制双龙脸盆架，摞起来两个的樟木箱子上，放着带罩世纪座钟，中间是绿色铁皮网状暖瓶，能瞥见内里银色闪闪发光的暖壶胆。墙角竖着一个炕桌。
毕竟是奶奶级的，这如果腾跃，扭转闪着腰了，可就得不偿失了。
众鼓手在头路鼓子的批示下，精力奋发，狂跳起舞。场中只见鼓槌挥动，彩绸似虹，鼓声如雷，震惊大地。旷达的情感，激烈的氛围，上百人齐齐挥动，令人神情冲动，赞叹不已。赐与庞大的鼓励和一股勇往直前的鼓励。
姚家的父辈较着身高不如孙子辈，只是普通的个头，糊口的重压下，他们也高不起来。而孙子辈，都是瘦高个，不过瘦得像麻杆。
姚爷爷和姚奶奶早早的返来了，因为来拜年的人也很多。
不过姚湾村大队豢养的牲口早就援助国度扶植了，以是祭品都是用蒸的大馒头，馒头捏成鸡、鱼、猪的形状。
早早返来的大娘和三大娘麻溜的做饭，妇女们也是挖空心机，用明白菜变出的花腔差未几能摆一个白菜席：芥末白菜墩、菜心拌凉菜、五香辣白菜、腌白菜、醋熘白菜、炒酸菜或炖酸菜、油泼梅干菜等。
国人有慎终追远的传统，过节总不会健忘祭拜死去的先人，春节也不例外。
“真是的，都束缚了，妇女能顶半边天了，女人们仍然不能进祠堂祭拜……”连幼梅噘着嘴道，语气但是非常怨念，“这好似春雷的腰鼓声，说不定就是女人们的抗议。呵呵……谈笑呢！”
吃完午餐，清算伏贴后，长辈们都歇着，忙活了几天，就为了这两天。
“来……妮儿恰好醒了，咱家妮儿尝尝爷爷编的摇篮。”姚奶奶先拿着小褥子铺在摇篮里，然后又裹着妮儿放出来，悄悄摇摆。
“是嘛！”姚长青有气有力地说道，头方向了窗外。
吃的是三合面的馒头，浅显的白面、棒子面、小米面的一种异化所蒸的。
不过这水润清澈地双眸闪着的浑厚、仁慈、嘴角噙着悲观、开畅的笑容，精力永久是那么的畅旺。
竹编的两张老圈椅子，别离放在一台罩着蓝底印花布的缝纫机两旁。
“爹！您这十几天，就编的这个啊！”姚长海摸了把鼻子道，把眼中的泪意给逼了归去。
这时候温婉、慈爱的奶奶们，妈妈们，敲打出不输于男人的粗狂和豪放。
过年是吉利的日子，普天同庆，喜气洋洋。
“长青，你看她的手好小，妮儿胖嘟嘟的好敬爱哟！”田胜利头也不抬地笑着问姚长青道。
膜拜结束后，头发已经斑白的五叔公念叨着俭朴的祭文：
“别怕……别怕……是祠堂内放鞭炮，奶奶们在打腰鼓呢！”连幼梅抱着妮儿，悄悄拍道。
你们的子孙会承接先人的遗言……告慰先祖，永赐吉利。
“咱爹的技术没的说。”姚长青说道。“甚么看一遍，就会编了。”
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约莫8点，姚湾村的男男女女、老长幼少,都相携一道,到了祠堂。
“是！爷爷。”
“谢啥子，俺给俺孙女编的。”姚爷爷笑着说道，脸上尽是慈爱地笑意。
妮儿躺在炕上今儿总算把姚家人给认全了，人可真多。
一上午家里就热热烈闹的，喧哗不止。
古时天子以牛、羊、豕作为祭品，对于普通的家庭来讲，天然不免有力不从心之虞。故而，后代的官方祭奠，也有以鸡、鱼、猪等充充作三牲来用的。
“爹！您老可真诙谐。”连幼梅也不得不赞叹道，这答复可真是绝了。
从祠堂出来，大哥的长辈们各自回家，等着长辈们来拜年呢。
行膜拜、颂祭文、放鞭炮，打腰鼓，典礼固然简朴,络绎不断的人们倒是一脸的虔诚,作为一种村落的传统典礼,之以是一向传承下来,凸现的不恰是传统文明本身包含的凝集的服从。
独一的两个女孩儿也是样貌精美，只一点还是黑了点儿。
也是这艰苦的年代，你也挑不出一个瘦子来。啃着没有多少油水的细粮，还干侧重体力活，想胖也胖不起来啊！
就算文气，可打腰鼓的花腔，少说也有二十来种，如“仙鹤展翅”、“大海翻滚”、“金鸡独立”、“上山打虎”等等。
鲁迅在小说《祝贺》中也曾经描述女佣们筹办祝贺祭神的牲醴时说：“杀鸡，宰鹅，头猪肉，用心细细的洗。”这里鸡、鹅等一些其他小植物也用上了。
妮儿这一次，总算看全了姚家人的真容了。躺在炕上的妮儿翻开天眼看到，典范的农家人，风吹日晒的，皮肤晒的一个比一个黑。一个比一个粗糙，一看就是劳动听民，劈面而来浓浓的乡土气味。
真如苏轼在诗中也说：“腰鼓百面如春雷。”
“没出息，不就是竹编的摇篮吗？”姚爷爷笑骂道。“如何样！不错吧！我曾经见南边卖过，咱买不起，还做不起啊！实在很简朴的。”
有道是一白遮三丑，固然五官立体，精美，但因为晒的黑，还是稍稍打了扣头。
“晓得了，爹！”