第四章 四合院
“西贵”是因为当时的官员为了朝见天子便利，能做到天子“随叫随到”，而这些官员又自命狷介，不肯与铜臭气的富报酬伍，很多达官权贵就把宅子府邸建在了皇城的西边，是以北京的西部地区也就有了“西贵”之称。
看了这面匾额，我心中暗自好笑，这宅院的仆人丁气还真大，敢自称“泰斗”，不晓得是哪门子的泰斗，再说现在都甚么年代了，甚么“泰斗”、“宗主”的，是龙得趴着，是虎得卧着，做人要低调，自封泰斗，不是江湖骗子，就是脑筋进水了。
我环顾了一下四周，车停的处所仿佛是一条胡同里，但这条胡同与其他胡同分歧，比较宽广，并且仿佛只要一个院落，很温馨，没有行人颠末。我的面前是一座门楼，这座门楼很高大，不像浅显住家的大门。门楼两边各站着一个大汉，都是西装墨镜，看起来不如何和睦。
灵蛇珠里共有四幅气象，道家在《金锁流珠引》中有灵蛇珠里四象即生，万象皆休的说法，是以这四幅气象也称为四象，暗合青龙、白虎、朱雀、玄武四象之说。
四合院内宅的两边是配房，配房普通作为客室和书房，小院正面是正房，也就是仆人的起居室和寝室。西装大汉带着我们走到西侧的配房前，悄悄地敲了拍门，说道：“仆人，人带来了。”
这幅画恰是道家珍宝“灵蛇珠”里四象中的一幅！此前在小胖给我看灵蛇珠的时候我见过这幅画。
西装大汉推开配房的屋门，表示我和胡奇出来，然后在内里把门带上。
两边的春联我没有细看，但中间这幅画却引发了我的重视，我越看中间这幅画越感觉眼熟，仿佛在哪见过，再一看画中间有四个小字，看到这四个字的时候我激灵灵打了个暗斗，只见这四个字是篆书所写，我对其他篆字不甚体味，但这四个篆字我却印象极深，这四个字是：天罡北斗。
进门后劈面是一面双鱼莲枝斗角影壁，绕过影壁，内里是二进厅堂瓦舍的小院，小院中有鱼盆荷花缸，正中是厅堂，两侧有回廊，厅堂前面应当另有一进院落，那边是私室内宅。这是一座老北京典范的三进院落四合院，非常豪阔，在古时，只要二品以上的官宦家庭或者富商富商才具有如许的院落。
想到这儿，我又把目光移到了面前这座高大的门楼上，不晓得甚么人会在这个特别地区的如此一座院落里等着我。
车外的阳光很强，看模样已经到了中午，有人把车门翻开，我和胡奇从车高低来。
我边想着，边跟着西装大汉和胡奇往内里走，绕过素木屏风，是中堂的后门，从后门出去，就到了所谓的“内宅”。“天井深深深多少”，在古时，内宅是妇女或家属的活动空间，普通人不得随便进入，即便是在现在，内宅也是属于私家空间，除非与仆人非常熟谙的人，不然不会在这内里欢迎客人。
“出去。”内里有人答道。这声音冷酷而有力。
灵蛇珠里的第二象则是一幅北斗七星为中间的星座图，道家把这一象称为“少阳”，传闻这幅星图里储藏着无穷的玄机，每个看到它的人都有分歧的视角，就像河图洛书一样，孕生出无穷的设想，而无穷的设想终究又归一复原成独一的天然。正所谓“一元，两极，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫，十方”，内里奥妙无穷，而终究的、也是最大的奥妙无外乎人与天然的干系，也就是“十方”里的“生和死”、“畴昔和将来”。
西装大汉在前面带路，胡奇在前，我在后，迈步进了门楼。
固然现现在“东富”、“南贫”、“北贱”已经跟着光阴的流逝早就名不符实在了，但“西贵”还模糊有着一些影子，因为在西单以西，特别是公主坟地区，是很多军区大院的地点地，这些军区大院里住的很多都不是浅显家眷，乃至有传闻，在这个地区一些胡同的院落里，住着一些与高层渊源很深的奥秘人物。
再往匾额上面看，中间是一幅画，这类画因为是挂在中堂里的，是以俗称也叫做“中堂”，画的两边是一幅春联。
这宅子的主报酬甚么会在本身内宅的院子里种如许一棵阴气极重的槐树？袁天罡和李淳风是唐朝，也能够说是中国历代以来最闻名的相术微风水大师，如果这宅子的仆人与袁天罡、李淳风有渊源，乃至是袁、李两位仙师的先人的话，莫非他不懂风水吗？我感到非常的奇特。
我往远处看了看，想通过远处的一些修建肯定一下这座院落的位置，公然有了一些发明。固然四周的一些高楼我并不熟谙，看不出是甚么处所，但远处的一个塔尖似的修建我却一眼就认了出来，那是中心电视塔的塔尖，从间隔上推算，离这个胡同不是很远，这座院落应当在中心电视塔东南边的处所，我这才做到了心中稀有，现在所处的位置应当在公主坟四周。
中堂的大门是敞开着的，我伴同胡奇跟着西装大汉步入中堂，却发明内里空无一人，我环顾了一下四周，内里是典范的明清期间中堂布局，正面有一张案几，中间有两把太师椅，是所谓的长官，两侧各有两把圈椅和两张小几，是所谓的侧座，长官前面是一面素色木制屏风，屏风顶端有一面匾额，匾额上用行楷写着三个大字“泰斗堂”。
看到这小我的背影，我有一种莫名的感受，仿佛这个身影既熟谙又陌生，似曾了解，却又想不起在那里见过。(未完待续。)
内宅里也有一个小小的院子，中间有一棵树，只见这棵树的树干细弱，枝叶富强，树冠几近覆盖了全部天井，看模样是一棵很丰年初的古树。我看了看这棵树，感觉非常别扭，在四合院里，种树也是有讲究的，普通的四合院内宅里种的都是柿子树或者枣树、石榴树之类的，为的是图个吉利，取个彩头。枣树、石榴树寄意早生贵子、多子多孙，种柿子树表示事事快意，一到了应季，常常是满树果实累累，朝气勃勃。而这座四合院的内宅里种的这棵树倒是一棵槐树。
这是一间书房，非常整齐敞亮，屋内陈列古香古色，正中摆着一张八仙桌，八仙桌后背对着房门站立着一小我，看背影是一个年青人，身材高大，体型非常好，此人一只手背在身后，另一只手拿着甚么东西正在旁观。
“请。”门口一个西装大汉说道。
灵蛇珠是道家珍宝，奇妙无穷，只要“三才”命理之人才可与其打仗，普通人想窥其一观都很困难，为甚么这其中堂里会挂着如许一幅画？莫非这个宅子的仆人与袁天罡、李淳风这两位唐时的仙长有甚么渊源？如果真是如许，那么中堂里吊挂“泰斗堂”的匾额倒真不为过。
畴昔北京有民谚：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，说的就是在天井种树的忌讳。松树、柏树、杨树是坟地和庙堂常种的树种，不能种在家中，而桑树和梨树别离谐音“丧”和“离”，种在家里不吉利，也不会栽种。特别是这槐树，“槐”字以“木”“鬼”构成，前人信赖这类树是一种阴气极重的树，古时有人把故交骨灰埋于树下，日久此树便聚鬼成精，这树如果种在家里，就会整天阴魂缠绕，鬼怪纵生，日夜不得安宁，更有甚者，会妻离子散，家破人亡。
第一象便是袁天罡李淳风对坐议论的气象，实际上，道家把这一象称为“老阴”，而据传说，画面中的亭台楼阁恰是袁天罡和他的弟子李淳风藏骨的处所，说白了实在就是这二位仙长安葬俗身的处所。前次程娇受命去探天罡墓就是为了寻觅这个处所，而因为在地下溶洞里产生了不测，我们终究还是没有找到那边。
我跟着胡奇和西装大汉穿太小院，劈面是一间古香古色的修建，我晓得这在四合院里称为“中堂”，也就是现在所说的客堂，欢迎客人的处所，看来想见我的那人必然正在中堂里等着我。不晓得甚么启事，或许是环境和蔼氛的影响，我一向很安静的心不自发的跳动了起来，感到一阵莫名的严峻。
灵蛇珠里的第四象只要四个篆字：天罡北斗，道家把这一象称为“老阳”，从字面上解释非常简朴，但至于这四个篆字里到底埋没着甚么，却更是通俗难寻。
而这幅画的画面正中画着两个老者，都是羽士的装束，人物画得栩栩如生，画面中另有亭台楼阁，两小我坐在亭子里仿佛谈笑风生，身边有仙鹤松树，楼阁旁有小桥流水，那楼阁弘大宏伟，有三层，每层之上都有一只神兽。
我悄悄吃了一惊，北京自古就有“东富、西贵、南贫、北贱”之说，意义是因为运河泉源在通州，古时的很多富商富商都在北京东部扎根落脚，以是北京的东部地区是富人的堆积地，就有了“东富”的说法；而南边却一向是浅显百姓和贫民的居住场合，被称作“南贫”；别的，因为古时的北京北面靠近长城，常有军队驻扎，特别是清朝期间，八旗后辈堆积北京的北部地区，也能够说是“需求动员消耗”吧，以是起初北京的北部地区堆积了很多窑场、倡寮等等下九流的一干大众，又因为寺人营也在北部地区，也就是现在的海淀区保福寺四周，是以北京的北边也就有了“北贱”的说法。
灵蛇珠里的第三象是一些奥秘的线条，道家把这一象称为“少阴”，传闻这些线条是找到袁天罡、李淳风埋骨之地的独一指引，而与他们共同安葬的有一个惊天的奥妙，程娇奉一级批发商老板之命去探天罡墓或许就是为了看望这个惊天的奥妙，大抵几十年前那支奥秘的考古队也是一样的目标，但终究都没有得以实现，以是这些线条背后真正的奥妙还无从得知。