第三卷 沙场秋点兵 第054章 黎族内乱10
就在温子君遍览群山时，王骆他们却为汉人可否进祭坛而与其他族人辩论起来。
温子君沉声说道：“除此以外，又没人上来，难不成是那些翱翔的苍鹰？”
王骆面有愧色，还想说甚么，却被温子君拦住了。温子君笑道：“王骆，你不必过意不去，如果你真的感到惭愧，那等下你出来陪我们不就得了？你说呢？”
赛石把山下欧西长老勾搭外人篡夺族长之位的环境说与这些卫士听，去留由他们本身决定。经太长久的筹议，一百名卫士全数决定跟从族长，跟从赛石。他们本是赛石的部下，加上一向都对欧西长老有点观点，天然不肯下山。
王骆与赛石对望一眼，叹道：“我们的镇族之宝不见了。”
王骆接着说道：“跟着琼州越来越多的人丁插手，也使琼州的治安变得极其混乱。为了庇护我们本身，便组建了军队。当然，我们的军队没法跟你们汉人比拟。厥后琼州被汉人管治后，治安也好了很多。因而我们的军队分为三块，分驻在昌江、白沙与琼中。但是，如果没有这铁券，任何人也没法变更他们。”
温子君见赛石冲到步队的最前面，转过一片白松林，便到了圣山的禁区边沿。那边另有一百名圣山卫士驻守，见到队长带着族长前来，纷繁出来驱逐。
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温子君问道：“到底产生了甚么事？”
人生就算是走到了绝境，也大可不必低头沮丧，还能够用安闲淡定的心去面对。
赛石接道：“就是我们族的先人在这个石洞里发明的那块铁券。厥后成了镇族之宝，一向被供奉在祭坛的神像脚下。刚才我们进了祭坛，便想先去拜祭一下天神，却发明铁券竟然不见了。”
王骆应道：“这铁券对于外族人来讲，的确是一文不值。但是对于我们族人来讲，它是崇高的意味，是不容轻渎的。除此以外，它另有一个极其首要的感化，它是我们族的兵符。”
石堆的顶端是一块一尺见方的扁平石板。有的上面放着一对还连着的牛角或是羊角，两只尖角斜指苍穹；有的上面是牛或羊的头骨，浮泛的眼槽仍然向着白云，猎猎苍鹰。
温子君又问道：“那么，有谁能够上得圣山来呢？”
因而他们决定在此安居下来。
白松岭的名字也是他们给安上的。
王骆神采一变，说道：“你是指天神？这，这不成能！”
一进入圣山禁区，目之所及，满是灰红色的岩石。没有高大的白松，没有低矮的灌木，就连寸草也没有。在那些岩石的脚下，零琐细碎长着的是一些地衣。地衣有色彩也是近乎灰白，如果不细心看的话，必然很轻易把它们忽视。
落日西下，金色的余辉映照在圣山岳顶，显得格外明朗清楚。天空没有一丝云，几只苍鹰还在空中遨游。
温子君听了，问道：“这铁券除了对你们族有记念意义，莫非另有其他感化？”
有的族人无缘无端地死去，有的身患古怪沉痾。
有少数人对于温子君三个汉人可否上圣山表示质疑，王骆与赛石据理力图，加上追兵期近，他们也就没有再说甚么了。
温子君不解，反复道：“镇族之宝？”
南北朝期间，大陆两广一带的俚人即蚩尤部落的另一分支古骆越人，跟从首级冼夫人，大范围迁徙琼州。到了宋朝，他们才被合称为黎族。
温子君他们站在一个庞大的广场上，全数是巨石铺就。他面前就是直插苍穹的峰尖，从巨石广场往前走，攀过六级石阶，便是黎族的祭坛入口。入口四周都用方块大石重新镶嵌，显得气势宏伟。
温子君发觉，他们几百人沿着碎石铺就的门路往上渐行渐进时，先前一起上的惶恐，杀气，悲伤，气愤，怠倦，乃至是相互之间的浅笑，全数都已不见。他们一个个都是一脸的庄严和安好，他们走的不是穷途末路，而是朝圣之路。
因而，有一部分人从大陆两广和越南北部一带乘船登上琼州，成为琼州最早的住民之一。这就是黎族的先人。
温子君听后又是不解，说道：“兵符？莫非你们另有军队？”
赛石接道：“这个天然，你想想我们黎族在此琼州生息繁衍了几百年，人丁岂能只要这么一点点？这里的圣山及山下的山谷，乃是全族最早的立足之地。厥后跟着人丁不竭扩大，我们不得不把族人搬家到内里去。现在除了白沙，另有昌江与琼中，都有我们的族人。”
黎族先人已经不想再流落，便遵循天神的神谕，真正安居于此。而后，天神都借那巫师之口，收回一些神谕。黎族先人天然大家都遵循，不敢稍有超越。厥后也的确没有再产生那些古怪可骇的事件了。
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孚亮却指着碎石路，笑道：“上山下山只要这一条路，就算我们一个月不上去，他们还是呆在上面。只要我们守着此路，他们便插翅也难飞了。更何况，他们仓促忙忙逃上圣山，只怕连食品也难处理。我们如果现在冲上去，只会让他们作困兽斗，对我们反而倒霉。”
温子君却一点也不活力，他对拍拍王骆的肩膀，说道：“王骆，这也不能怪他们。祭坛对于你们族人来讲，是比生命还要高的存在。他们天然不想轻渎了本身心中的圣地。我们三兄弟能够了解。我们就呆在内里也行。”他指着四周持续说道：“你看，在这能够了望多么广宽绚丽的风景？”
孚亮领着追兵到了圣山禁区边沿，他让步队停了下来。
但是才方才开端构筑房屋，开开荒地时，却产生了一些令人可骇的事情。
牛羊的尖角或是头骨，如果弃之于山野的话，或许会令人生出一种阴沉森的感受。但是在满是岩石的黎族圣山上，它们显得是那么高耸，给人一种庄严，苦楚的感受。它们带给人们的，不是对灭亡的惊骇，而是对生命的畏敬。
谁知孚亮派下去的人找到欧西长老一说，欧西长老大怒，骂道：“真是个石脑筋袋。也不晓得事急从权的事理！”然后又派人去找大巫师侾真。
苗凤全上前问启事，孚亮说道：“前面是我们族里的禁区，未经答应，任何人不得踏足。”
因而，世人派阿谁巫师带着几十小我，攀上白松岭峰顶。他们发明内里有一个庞大的石洞，洞里有一庞大的石像。巫师在石像下发明了一个铁券。巫师归去后，费经心血，终获得了神谕。
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有的房屋刚建到一半，第二天又全数被推倒。
“啊——”就在这时，祭坛内里又传来了一声惨叫！
温子君听王骆把黎族先人的秘辛娓娓道来，内心嘘唏不已。对于鬼神之事，温子君持中庸之道，他天然没有亲目睹过甚么鬼神狐怪，但世人自古至今都在信奉，或许有其奥秘莫测的一面。
进入圣山之前，赛石把所丰年青力壮的男人都派出去，就近猎杀野兽，女族人则就近摘野果，挖黄芩之类可食品。温子君见了，内心对赛石心机的周到感到佩服。
“会当凌绝顶，一览众山小。”墨客杜甫曾经设想过登上山之巅所看到的风景，只可惜未曾身临其境。而温子君现在却逼真地感遭到了“一览众山小”给人的那种震惊。
王骆也不是那种呆板的人，他听了温子君的话，紧皱的眉头俄然松开了，他笑道：“那就如此。”
碎石路两旁，不时会有一些石堆，约有一人高，九尺见方，上面是大块的石头，渐上是越来越小的石块，堆成一座小石山。
巫师说他们现在居住的山谷属于峰顶石洞的天神的领地，那些可骇的事件都是他的警告。如果黎族先人想要在此安居乐业的话，就必须奉他为主神，并且今后每一年都要从族当选出一名少女作为奉养天神的圣女。到了光阴，便须将圣女奉上峰顶山洞里的石像前。他将保佑黎族先人及先人间代安然。
前面的追兵，仿佛都已远去，再没有谁在这条碎石路上疾走。
王骆见龙六叫他，他望了温子君一眼。然后一脸忿忿不高山走到温子君面前，嘴里说道：“满是一些食古不化的老古玩。你们汉人驰名话叫‘事急从权’，非常期间天然应有非常期间的应对法例。莫非说那些黑衣死士也会因为这里是我们族的禁区就不再追来？莫非他们到了这里就不会杀进祭坛去？也不想想，他们能够安然到此，是谁的功绩。”
王骆走到族人面前，说了一阵话。那些族人都望了温子君三个汉人一眼，便默不出声地连续进了祭坛。
祭坛大门座北朝南，正对来时的碎石路。东西两面却甚么也没有，温子君走到东面，发明上面乃是绝壁峭壁。往外望去，白云与苍鹰都在脚下，更不要去说那些远方的无数山峦了。
黎族的先人百越族人，传说是上古炎帝期间的蚩尤部落的一个分支。蚩尤部落因为常常兵变，被黄帝乃至厥后的帝王所兼并、遣散，他们不得不逐步向南遁藏于山岭。乃至于此中有一支百越人，人丁大量减少。
温子君深思道：“这就奇特了，既然没有上来，那铁券如何会不见了呢？莫不是……”
过了一会，内里的鼓噪垂垂停歇了，才见王骆与赛石双双出来，脸上面色甚是欠都雅。
就在温子君想得出神时，却闻声祭坛里传来几声惊呼，然后是一阵鼓噪。温子君回过神来，快步走到祭坛门口的石阶前，向内里喊道：“王骆，赛石，产生了何事？”
温子君还在内里看风景，望着脚下云卷云舒，他又想起了唐朝王维的诗：“行到水穷处，坐看云起时。”
蜿蜒的山路，全由碎石铺成，一向通往山顶。碎石上亦有细细的地衣，申明这条碎石路甚少有人走。究竟上，每年除了送圣女上山，根基上是再没有人要去山顶。除非产生了甚么影响全族的事情，比如水灾、水患、虫灾，或是歉收，新族长继位等等，才会由大巫师带着族长及长老等人上圣山祈福求愿还神。
今后今后，白松岭被黎族人称为圣山。峰顶的阿谁石洞称为神坛。峰顶到山腰周遭三十里成了全族人的禁区，派有专人扼守，即厥后的圣山卫士。阿谁能够与天神相同的巫师也被全族封为大巫师。
苗凤全却道：“王见越他们不是上去了么？”
乃至方才开垦了一半的地盘，第二天醒来，却发明那块地盘又答复成荒地了。
龙六与龙七过来向温子君陈述王骆他们辩论的事情。温子君听了，微微一笑，叫龙六去把王骆请过来。
苗凤全听了，眼睛一亮，笑道：“不错不错。就这么办，我去叫他们在此好好休整一番。”
黎族的先人登上琼州后，一起往本地跋涉，以期能够找到一处水草丰茂，合适族人糊口的处所。颠末近一年的流浪糊口，在世人都没法忍耐开端相互产生冲突时，他们终究达到了白松岭脚下。
持续产生了无数次如许的奇特事件后，黎族的先人中的一个巫师说他发明白松岭的峰顶似有神怪在活动。
黎族的先人发明白松岭脚下有一非常广宽的山谷，那边四时常春，树木富强，水源充沛，地盘肥饶，非常合适族人糊口。
孚亮回道：“他是族长，天然有权。另有就是大巫师有这个权力，我顿时派人下山去叨教大巫师。”
也不知过了多久，仿佛是过了千年万年，又仿佛白驹过隙，只在眨眼之间。温子君发觉他们已经到了山顶。
苗凤全又道：“这一来一回，岂不是要华侈很多时候？”
赛石答道：“我们已经问过留守在圣山的卫士，他们均表示没有见到任何人上过圣山。”
