第58章 兑换机制
梦：是的，这很不公允。你能发明这个题目是非常好的。不公允的不是“命”，而是“运”的失衡形成不公允。只要在大同天下，在觉醒者的带领下才气够实现“运”的均衡。建立大同天下，实现“运”的均衡就是前期觉醒者的任务。
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立：您是说生民的数量是计算出来的，而不是自在生长的。
立：打算有失控的环境吗？
立：但是资本是有限的，一些僵尸占有了，一些僵尸就会贫乏。
立：既然是宿世堆集的，为甚么在当下只能安排一部分，而不是全数。
立：“命”如何兑换挑选呢，每个生命都是有脚本的吗？
梦：不是牢固的脚本，而是生命的打算，脚本是牢固的，而打算是不肯定的。每一个生命都有任务，打算只要大纲，细节要靠本身完美，而任务和打算的完成度全凭僵尸如何挑选。
梦：可用进献度是针对四维生命体的，如果文明升维把握了涅盘重内行艺，那么就进入了四维生命期间。你的生命不再是这平生的片段，而是多世循环，生命不再受时候的限定。这时对生命的判定也产生了转移，把生命的信道端口作为个别生命的根据，物质维度的身材只是承载信道的容器，进献度的计算按照多世代累计停止。这时就触及到跨世代核算进献度的环境，可用进献度就是统统宿世堆集的进献度在当下能够安排的部分。
立：命是个别出世的起点，运在文明中是甚么？
立：用进献值兑换僵尸生涯，是不是能够窜改运气？
梦：是的，对僵尸社会而言，资本匮乏的启事是部分僵尸占有太多。
立：如果如许，岂不是命定论，成果都必定了，僵尸生涯另有何意义？
立：为甚么本身觉醒也能获得不菲进献值？
梦：大要来看是如许的，有限的资本不能满足统统僵尸。但实际真的是如许吗？出产力决定生民数量，有多少资本就会出世多少生民，这是“老天”严格管控的。
梦：命是针对个别的打算，运是针对个人的打算，运在信息维度是宇宙能量的运转体例，投射到物质维度是社会资本的运转。
梦：进献值本身就是“命”，“命”都是用进献值兑换的。
梦：大宇宙体系是多层的球膜布局，全部体系存在自转，每转一周的时候是水蓝星年，周而复始的运转，宇宙能量运转到某一相位的趋势是肯定的，就像春夏秋冬的周期窜改。这个宇宙能量运转的趋势就是期间的运。
梦：僵尸的保存需求物质的保障，分派失衡的社会资本将形成生民的艰巨，是病态的社会。钱是你们僵尸社会中资本分派的指代物，钱本身不是资本财产。僵尸无私的本性，使货币从出世起，就激起了贪欲。生命不能贫乏资本，但生命的任务不是为了占有资本，资本只是生命的底层需求。生民不能过于寻求底层需求，当底层需求满足后，应寻求精力的需求。以是，大同天下舍弃了货币，采取进献度。
立：针对僵尸也有应急机制吗？
梦：是的。
梦：很简朴，在大同天下统统需求都通过进献值兑换获得，而进献值的获得路子是公允的，以是资本的分派就是公允的。进献值是绝对的等价物，超越时候和空间的限定，不存在通货收缩，也不会产生经济危急，更没有不法赢利，统统都是公允公道的。
梦：因为想获得更多的进献值。多数生灵的进献值都是匮乏的，四维生命对进献值的渴求映照到物质维度就出世了贪念，进献值能够兑换命格、兑换名誉、兑换财产、兑换生命......而物质维度的“罪过僵尸”错把命格、名誉、款项曲解为进献值。精确了解进献度的含义，才气获得更多的进献值，而不是获得充满罪过值的不义之财。君子爱财，取值有道。
第7卷 兑换机制
立：“老天”为甚么能够节制植物个人他杀。
立：处理体例是均匀分派资本吗？
梦：因为是本身挑选的命，所以是公允的。生民权力划一，不存在崇高与贫贱，只要才气的凹凸，挑选“命”的本质是挑选父母，建立生命的信息胶葛。进献值只能兑换命的起点，并不能决定命的起点，更不能决定运。僵尸是命和运的组合，命能够选，但运要靠本身掌控。五分在命，五分在运。
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梦：在伶仃的体系内，物质资本是有限的，不成能使统统生民实现充分满足，但能够实现有限的满足。在物质需求达到根基满足后，就要侧重精力维度的晋升，精力维度的资本是无穷的，在信息维度能够获得充分的满足，实现按需分派。
立：期间的趋势是如何肯定的？
立：在僵尸社会中命不但是生命的起点，繁华阶层天生占有更多的社会资本，繁华者岂不是能够世代繁华，贫困者世代贫困，公允如何表现呢？
梦：我之前讲过了，进献值是对文明的进献度，个别只要对文明作出庞大的进献，相称于增加了文明的持续时候，这个文明增加的持续时候便能够转化为信道的时候，就是丰富的进献值；划一的，如果某个僵尸的罪罪过动降落了文明的持续，那么减少的时候就会从信道中扣除，轻则降维，重则直接被扼杀投入信息黑洞。
僵尸天下：
梦：凡是不义之财都是负进献度，增加文明的失衡，并降落文明的持续。不义之财必定侵害其他僵尸的好处，必定伴随痛苦和厄运。
立：进献值能够非均匀分派吗，比如在这平生多分派一些额度。
立：僵尸为甚么产生贪念？
立：本钱虽是逐利的，但本钱也能动员社会的出产和经济，在大同社会中仿佛没有本钱了，那么社会的经济会不会落空了生机？
梦：长生不即是不老。物质维度的身材就像是一部机器，利用过程中有磨损和老化，熵增是不成制止的，当身材运转超越普通寿命，再勉强运转性价比就会降落。当身材朽迈后，如果保持老年的身材，各种感官和机能都极其低下；如果想要规复普通的机能，就需求破钞进献值兑换，就是划一前提下耗损的进献值会增加，在可用进献值耗尽后，就需求涅盘。
梦：因为在觉醒期间的初期，能够胜利觉醒的僵尸，就会成为文明的先行者，给社会带来更多的觉醒信息，从而直接或直接的指导大众进入觉醒的步队，以是进献是庞大的。当觉醒者超越文明数量的10%，进入全民觉醒的阶段，这时嘉奖机制就不较着了。
梦：天若取之，必先予之，先予后取，是谓天道。取不足而补不敷，多取多补，少取少补，是谓“取之有道”。这是运的法则，这是每个生灵都要完成的功课和测试。社会资本本来是众生共共享有的，但是人道公允，私欲横行，在循环业力感化下民气愚笨，对“天道”视而不见，自觉寻求个别好处，而疏忽个人好处，少数掌权者贪婪占有大量社会的资本，构成资本的错配和失衡。愚笨的僵尸，觉得占有了资本就具有了统统，并沾沾自喜，殊不知那些资本财产中包含着大量的罪过值。
立：如许能处理统统生民都能充分获得资本吗？
立：如许是不是泰初板了，每个周期的循环存在差别吗？
立：“运”为甚么失衡？
立：如果进献值一向保持正值便能够长生，为甚么个别不挑选长生，而挑选涅盘？
立：觉醒者涅盘重生后，还需求重新觉醒吗？
梦：打算和任务是浑沌叠加态的，如果僵尸不尽力，浑浑噩噩度过平生，就像你说的活在既定的脚本里。如果僵尸勤奋尽力，在生命的旅途中能做出精确的挑选，便能够完成出色的生命旅途。打算都是遵循期间的趋势制定的，打算不即是成果，成果是不肯定的。成果取决于僵尸在生命旅途中的决定和期间的运势，每一次的挑选都会产生胡蝶效应，做出精确的挑选就会获得高评价，从而增加信道的信誉和进献值。反之亦然。
梦：能量活动是浑沌的体系，与气候近似，固然春夏秋冬的气温窜改是有规律的，但每天的气候都是窜改的。以是你不消担忧古板。
梦：能够。前提是胜利觉醒后，达到4维以上的生命才气够。举个例子说吧，作为4维生命的你，想做一件对本身非常首要的事，需求耗损大量进献度，需求多世的积累才气实现，因而四维的你做了一个积累的打算，在累攒没有达到之前，每平生的可安排进献度减少了。当堆集完成，在实施打算的那一世，可安排进献度就是非常丰富的。
立：这么说植物是个人认识，植物的个人认识具有聪明吗，能够交换吗？
立：如何感受像命定论呢？按您的说法，命是肯定的，如何表现社会公允呢？
立：应急机制是杀死过量的生命吗？
立：资本达到甚么程度，算是根基满足呢？
立：是否有能够平生内就积累很多进献度，就像很多富豪那样，有几生都用不完的财产？
立：上一节您讲到只要僵尸的可用进献值为正，实际上僵尸便能够长生不死。我非常感兴趣，您能详细讲授一下吧。
立：如果进献值充足丰富，是不是便能够既长生，又不老？
立：如何才气具有充足的进献值？
梦：偶尔空间能量的梗阻，形成信息提早，生命的数量超越资本上限，这时就会呈现生命大发作。梗阻只是长久的，当信息通畅，“老天”发觉生民数量超越资本的上限，会履行应急机制。
立：这么说有些僵尸出世崇高，有些僵尸出世贫贱，都是本身挑选的吗？
立感谢您的指导。
梦：还记得“生肖信道”吗，植物的个人认识就僵尸降维分化而成的，或者说僵尸就是植物的个人认识聚合而成。单一植物的个人认识具有较低的聪明，多种生物群体的个人认识具有较高的聪明。植物的个人认识不在物质维度，存在于信息维度，以是与植物个人认识的交换只能通过信道服从，在信息维度交换。僵尸作为灵长生命，要善待众生。
梦：小康便可，多余皆是承担。在达到小康之前，财产与幸运的关联是正向的；在小康以后，财产的增加对幸运感的影响逐步降落。精力的晋升是通往大同天下的捷径。
梦：因为今后另有生生世世，不能把资本在平生内华侈掉，以是每个信道会将资本均匀到每平生，这个均匀值就是可安排额度。
立：为甚么资本财产能够是罪过值？
梦：是的，前提是你具有充足的进献值。
梦：是的，比如植物的个人他杀事件。
梦：是的，文明的桎梏就是。
立：在大同天下，如何实现公允的分派轨制呢？
梦：是的，每一个生民的出世都是有打算的。物质天下的生命都是信息生命的投影，没有信息生命的映照，就没有物质生命。
梦：不是。资本按照进献度分派，多劳多得，少劳少得；而不是按照欲望和权力分派。鼓励勤奋，反对怠惰。
立：您之前讲过我的可用进献值未几，甚么是“可用进献度”？
立：但是僵尸在社会中保存，偶然是那么的艰巨，“钱虽不是全能的，没有钱是千万不能的”，以是具有资本财产总要好过“没有”。
梦：这触及到生命层次，每个独立的植物不具有完整的认识，但每个物种作为种群是完整的认识，当种群过分滋长，资本匮乏将影响群体的保存，种群的个人认识决定结束部分个别的生命，属于普通的新陈代谢。就像僵尸身材某些器官非常发展产生的肿瘤，需求手术切除一样。
梦：明天到这里吧。
梦：能够。
梦：当然不会。大同社会的经济由流量需求决定，生民有需求，体系就会天生任务，需求的多少决定任务的大小，有任务就会产生进献值，就会有生民去完成。以是大同天下的经济是高度矫捷和市场化的，生民不竭产生新的的需求，就会产生新的任务，产生繁华的经济环境。
立：这么说，只要僵尸文明只要不重启，当前的资本便能够满足统统僵尸的需求？
梦：记着孩子，你们的物质财产不是进献度，在你眼中的财产在进献度面前一文不值，乃至能够是负进献度。进献度是针对全部文明的，除非对文明作出庞大进献，很难大量堆集。当然，那些对文明作出庞大进献的豪杰们，确切具有丰富的进献值。在觉醒期间到临之际，是千载难逢的机遇，只要能够胜利觉醒就能获得不菲的进献值；如果能够鞭策全民觉醒的过程，对文明而言就是庞大的进献度；如果能够促进大同天下的建立，将会成为文明的豪杰，不但能获得丰富的进献值，还能够留名青史。