第335章 火烧狼居胥
一侧的这条小溪竟然就是弓卢水。
就连地上的枯草都一层层的堆叠在地下，无人清理。
也就几个王庭的留守力量能够堪堪超越本身的兵力。
固然狼狼居胥山对于匈奴而言是圣山，但是对于子婴而言不过是一座普浅显通的山脉罢了。
顺着这一思路，秦军很快便找到了此中最高大的一座山岳。
乃至往年的干草落叶因为长年无人清理都一层层的堆积在地表。
昂首看一眼高大巍峨的山脉，子婴心中暗叹一声，还是一扭头命令道：“起火，放火烧山！”
一起上，碰到的一些小部落秦军乃至底子没有理睬，归正除了火线的冒顿军，现在漠北能够威胁本身的力量实在未几。
子婴的猜想并没有弊端，秦军逆着溪流奔驰了不过一个时候，远处一个小小的匈奴聚居点已经渐渐的闪现在了秦军的面前。
明白了目标的子婴天然不会在其他“小事”华侈时候，秦军简朴的休整以后便跨上战马以最快的速率尽力沿着弓卢水向上奔袭。
两日以后，一座连缀不竭的山脉呈现在了秦军的面前，子婴晓得狼居胥山已经到了。
……
归正仰仗秦军在草原上犯下的事，两方早已经没有了和解的但愿。
固然地处漠北，但是山上林木倒是非常的富强，各种高大的松柏将整座山脉装点得绿意盎然。
以是固然现在已经气候转暖，但是因为干旱缺水除了松柏这一类深深地扎根于地底，四时常青的大树，空中的仍然是一片干枯的场景。
固然冒顿精选的线路上，也有只少量的水源补给处，但是一万马队和所配战马的补给也不是这一点水源能够满足的。
没有涓滴抵当的，这个小型的匈奴聚居点便落到秦军的手中，人数未几唯有十余位牧人罢了。
既然已经来了漠北，天然是能闹的多大就闹很多大，至于惹怒了匈奴人以后如何分开漠北，只能是走一步算一步。
固然匈奴祭天之处在龙城，但是祭奠以后总得让神明们以后，故而常常祭天以后，匈奴单于会带领这匈奴各大部落的族主来到狼居胥山脚下设祭坛，告慰神明。
说是聚居点都有些夸大，这个微型的聚居点更像是一个匈奴家庭的游牧定居点罢了，远远看去不过了了数顶帐篷，牲口的数量看上去也未几。
听到弓卢水三字，子婴最早想到的是《汉书.霍去病传》中的这一句话。
固然对漠北的地形不体味，但是按照子婴宿世所体味的史乘的记录，貌似沿着弓卢水逆流而上，不远的间隔应当就是狼居胥山。
以是子婴自从进了狼居胥山的范围以内，底子一个一个匈奴人都没有发明。
横渡大漠，固然匈奴人经历丰富但是在横渡之前也都会做好各方面的筹办，但是四周最大的匈奴聚居点左谷蠡王王庭已经被子婴端了，短时候内冒顿底子没有才气堆积起充足的物质。
反观秦军这边，除了五百奇兵标配的一千战马，还别的照顾了用以利诱冒顿的两千匹骏马，这些顿时或多或少的都带了一些补给。
轻重缓急子婴还是分得清的，去狼居胥山玩一把对匈奴人的影响，比端掉百八十个部落可影响的大多了。
山脚下用碎石搭起的祭坛密密麻麻足稀有十座。
如果从远处的部落集结物质，等筹办全了那甚么都晚了。
如果路过的每一个小部落都一一杀洁净，迟误了时候，比及莫顿的雄师追过来，本身就只能跑路了。
固然子婴不晓得那一座才是最首要的一座，不过有一个最为简朴的体例，看看山脚下的堆积的祭坛数量便晓得了。
“出代右北平二千余里....济弓卢....封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”
秦军裁撤匈奴祭坛的空档，子婴骑着战马缓缓巡查起了这座传说中的匈奴圣山。
子婴这五百雄师，固然因为经历不敷吃了苦头，但是团体上扫荡了全部左谷蠡王王庭的秦军，各方面的物质筹办还是比较充沛的。
看到山的大要厚厚的一层枯草，子婴俄然间想到了该如何做。
在分开大漠最后两天的时候，匈奴军已经被迫不得不斩杀战马来饮血食肉。
“把统统的祭坛毁了。”子婴命令道。
以是最直接的结果，便是还没度过大漠，莫顿军的食品和饮水已经不是那么充沛了。
告慰神明时，匈奴贵族们都只是在山脚下，不敢上山惊扰神明，浅显的匈奴人更是不敢来此。
以是固然秦军有些狼狈，反倒没有因为食品和饮水而减员。
狼居胥山并不是仅仅单一的一座山，而是一座座的高山构成的连缀不竭的山脉。
就连先前子婴颠末的弓卢水，都已经干枯成了小溪的模样，足以见得旱情的严峻。
祭坛不过是石头堆积而成，拆起来也轻易五百人上去估计用不了多久便拆个差未几。
草原上自从客岁夏季便没有下过雪，前些日子漠南尚且下了一场贵重的雨水，但是在漠北倒是仍然接连的水灾，没有一丝的降水。
“封狼居胥山，禅于姑衍”作出封禅这等帝王专属的事情，一贯谨慎谨慎的子婴没有胆量做，不畴昔这匈奴发源之地的圣山搞点小粉碎还是比较有兴趣的。
但是冒顿一方本来却底子没有横渡大漠的筹算，只不过是被子婴带偏了线路，不得不紧紧的跟从着秦军不放。
并且哪怕晓得秦军的方向，冒顿雄师也没有精力去追击了。
因为此时生态环境较好，加上匈奴人底子不敢进狼居胥山砍伐树木，以是狼居胥山的天然生态能够说保存的极其完美。
哪一座山脚下的祭坛多，便能够认定匈奴人眼中那一座山更加首要，那一座山是匈奴人以为的神明寓所。
哪怕是祭奠神明和先祖，匈奴人都不敢靠的狼居胥山太近，而是挑选在了狼居胥山以西的龙庭，担忧过分喧哗而惊扰到了神明的居住。
狼居胥山，也就是明天蒙古国的肯特山，不但后代的蒙古族视其为发源之地，当今的匈奴族也以为狼居胥山乃是匈奴族的发源之地。
遵循匈奴的传说，在狼居胥山乃至居住着诸多的神明，在匈奴人中享有圣山的尊称。
颠末一番扣问，子婴这才搞清楚了本身现在所处的位置，本来此处正处与左大且渠和右大当户领地的边沿地带。
以是固然筹办不充沛，冒顿也只能硬着头皮带着一万匈奴马队硬上。