第166章 居则有礼
李由看似儒雅，行事却风风火火，在到达虎帐巡查的次日，他便让五名率长带着部属兵卒，在阳城县外大演兵。
在日复一日严格要求部属两个月后，机遇还真的来了，黑夫岂能错过？
他对劲地起家，走出营帐时，对等在内里大眼瞪小眼的率长、五百主们说道：“黑夫治兵，可谓居则有礼也！当赏他及众兵卒万钱！”
李由却道：“无妨，你且细细说来。”
不成能是兵卒自发，必定是军吏的号令。
此次演练，不出李由所料，南郡兵的行伍行列、金鼓旗号都把握普通，远不如关中精锐。
黑夫道：“是为了一众心。”
兵者，凶器也！
“为何要如此？”李由问道。
当然，更首要的启事是，黑夫想靠这类体例，吸引批示官的重视，在秦律的改革下，秦国很多官吏、军官都是逼迫症，黑夫恰好对症下药……
“百人如同一人……”
遵循秦军的端方，五千人分为五队，在田野排成步地，停止练习。练习时建立三个木制的大华表，每百步一个。
这事理，放到秦军中，也是一样的。
“被衾”，便是这年初的被子，夏天酷热，是单层的薄被，现在已是暮秋，气候垂垂酷寒，光是一层薄被已经没法御寒，便得用丰富的衾了。
他除了刚出去时惊奇失态外，以后却再没有言语，而三走出这个十人的小帐，又看了看黑夫他们这百人营盘里其他几个营帐。却见无一例外，被褥都整整齐齐叠放着，除此以外，甲胄、衣物、兵器、橹盾，都各有一处安排的处所，与其他营帐的乱七八糟构成了光鲜对比……
因而他侃侃而谈道：“故除了行伍练习外，下吏觉得，常日里也能够让兵卒从一些简朴的小事做起，以消弭他们做黔黎时的私心私欲，忘记那些慵懒风俗，使百人整齐齐截，如同一人！”
明天的事，让李由革新了对“居则有礼”的认知。
跟在前面亦步亦趋的黑夫立即应诺道：“是下吏令众兵卒做的。”
唯独两个月来没有松弛行列练习的黑夫，再次吸引了李由的重视……
呈现这类环境，必然是为将者不会治兵。
受命为将要忘记家庭，出国作战要忘记父母，临阵杀敌要忘记本身。
更穷点的浅显兵卒，就只能以粗麻布当被，春季时候往内里塞些枯草麦秸了，这类被衾摸上去硬邦邦的，只能达到勉强御寒……
“本都尉本日巡营，没有白来。”
他觉得，所谓的凶，并不是战必胜、攻必克的霸气，也不是尸山血海的悲壮，而是对性命的冷酷，对人道的压抑！
叠被子等军队外务，也起到不异的感化。
言罢，黑夫作揖道：“下吏粗鄙之人，陋劣之见，让都尉见笑了。”
“下吏在县上时，插手过更卒练兵，必先以行伍行列束缚之，务必使其法度分歧，整齐齐截，稳定阵脚。到了虎帐当中，更加严苛，兵卒即便是去做砍柴、放牧之类的事，亦不成伶仃出门，必成行伍，不成行伍者，不得通行。”
因而这天演练结束后，李由犒赏黑夫及其麾下万钱，并做出了一个让全曲都大吃一惊的决定。
军纪军规，是以耗费小我脾气为前提的，要使这类规律性深切骨髓，变成他们生射中的一部分，让统统人有一个激烈的归属感。
能让将领重视到一次或许是运气，持续重视两次，便是气力了。
……
谁料，李由回过甚，又道：“只是不晓得，黑夫的麾下世人，在演练时，是否真的能做到百人如一，能做到动则有威？明日，本都尉便要尝尝！”
军队布阵结束，按照李由的金鼓灯号，别离练习武技戈矛、快步趋进、跑步鹜行。几次演练三遍后，使军队完整把握各种方法，然后按照演练吵嘴停止奖惩。
黑夫以及其麾下，全数调入都尉李由直属的短兵中！
李由顺手拾起榻上的一块木牍，上面是黑夫写的缺勤作息表，日出起床叠被，食时用饭，莫时出门练习……几近每个时候，都有对应的作息。
整齐齐截，是个人力量凝集，日渐养成堆集的首要体例，这就是黑夫所说的“一众心”。不管是当代的兵法家，另有近代的各国军队，都鄙人认识地做近似的事。
李由来了兴趣，在一个叠放整齐，被子上还放着胄的地铺上独自坐下，让黑夫道来。
黑夫伸谢，在内里站成几列的部属们听到后，也面露忧色，暗想这两个月被子没白叠啊。
“一众心？”
但在这个能容十小我的营帐内，李由发明，非论是甚么形制的被衾，都被细心叠起来，摆在床榻尾巴。
像黑夫如许中人之家出身的军吏，则以好点的葛布缝制被衾，比如他盖的一床被子，就是母亲亲手给他缝的，又在暮秋时采云梦泽边的芦花充满，摸上去软和，盖在身上也充足保暖。
黑夫看了看营帐外站了一圈的率长、五百主们，有些难堪。
这就跟后代军队里，三小我出行必须列行列一样，都是为了让兵士在糊口时，也养成杰出的规律性。
这年初行军兵戈，除了兵、甲是处所武库发放外，其他的换衣衣物都是要自带的，被衾也不例外。
固然因为材质题目，不成能叠成后代束缚军的“豆腐块”，但在喜好整齐齐截的都尉李由眼中，看上去极其扎眼。要晓得，别说是南郡兵，就算是最精锐的关中锐士，营帐里的被褥，也是横七竖八地摆着，从没有人下认识地去叠过。
以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。伐鼓而进，低旗则趋，鸣金则退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐，每一项都完成的不错。
李由却没有嗤之以鼻，反而劈面前这个小军吏有些赞美，他问了黑夫是何出身，在得知他家只是一个没有氏的小公士家庭，在处所上做亭长，参军后一点点建功才获得了大夫之位，更是暗自赞叹不已。
没错，忘记他们先前农夫、工匠、商贾、丈夫、儿子、兄弟的不称身份，而获得一个全新的身份，独一的身份：兵士！
“这被衾，是谁让汝等叠的？”
军队的这类“情势主义”在后代多被诟病，但其初志是好的，对于军队的整齐齐截有很大促进感化。倘若连小小被褥都没体例做到每天叠放整齐，你也不必希冀这支军队的兵卒在行军、驻扎、作战时从命更加严苛的号令。
因为大师都是从家中自带，或者到了驻扎地点在集市采办，衾内充分的东西也千奇百怪。像李由这等都尉将吏，在军中盖的被衾，不但用最好的丝帛缝制，还衬了一层柔嫩的鹿皮，再塞入鸭、鹅的绒毛，又简便又和缓，只要贵族才享用得起。
那么，如何才算明法律的“治兵”呢？
黑夫垂首道：“敢言于都尉，下吏麾下兵卒皆来自南郡各县，有安陆县人，有鄢县人，有竟陵县人，之前相互并不了解。且世人从去岁被征召北上后，劳师在外长达一年，久不得归，心中不免各念其家，此所谓众心不一也。若遇阵战，必游移相顾，不能报命向前。”
以是黑夫早在户牖乡驻扎时，要求部下兵卒们对峙每天叠被，培养他们的从命性和规律性，到了阳城，有了新部下插手后，让熟行下教新来的人叠被，也成了快速将他们归入这个个人的好体例。
回想起来，宿世在警校时，固然每天谩骂着叠被子这类古板的情势主义，可现现在，已经成了黑夫难以抛舍的风俗。
他读过兵法，记得《吴子》里有这么一段话：“若法律不明，奖惩不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？”
所谓治者，居则有礼，动则有威！进不成当，退不成追，前却有节，摆布应摩，虽绝成陈，虽散成行。
颠末一年的军旅糊口，黑夫对这句话有了全新的认知。