第374章 血泪之路
说干就干，他在随身照顾的纸上用笔墨缓慢画出了狗皮帽子的模样，现在不比后代，中原屠狗成风，是和猪肉一样风行的肉食，燕赵、淮泗沛上尤甚，以是狗皮并不可贵。
这时候的黑夫没想到，他这一画不要紧，到了后代，这类帽子即便是褐色、黄色的狗毛，也会被人称之为“黑犬帽”，以记念其发明者。
中原人总觉得蛮夷耐寒，实在首要启事，只是人家穿的厚罢了。
“你尽管说。”
黑夫现在还顶着一个“少府丞”的职位，这发起本就是分内的事，以是写起来没有涓滴踌躇。
摸摸头发，黑夫灵机一动，想到了宿世在警校时，宿舍那位东北籍同窗带来的狗皮帽子，可惜黉舍在南边，那哥们三年里好轻易才逮到一次下雪的机遇戴出门……
所谓的“羌”，便是”西戎牧羊人：的意义，古羌人以牧羊著称于世，不但已驯养出了近似后代绵羊的长毛“羌羊”（甘加藏羊），并生长出较为成熟的羊毛纺织技术。
身上倒是保暖了，也不能健忘了脑袋。
黑夫站在李信身后，亦满脸庄严，但脑中想的倒是：拉面的前身“汤饼”已在渭南山东移民中蔚然成风，另有烧饼也颇受欢迎，今后也会随移民传到这里来，莫非……这就是天意？
这时候又有一个年长的羌女却奥秘兮兮地说，或许不是对她们感兴趣，而是对羊感兴趣……然后就提及了一个笑话，说是一些在边塞驻守的秦卒因为长年没有女人，只能对母羊动手。
这个笑话口味太重，黑夫一口酪浆喷出，还呛到了本身。
在找到棉纺技术推行前，羊毛衣应当是最合适的夏季衣物了，可不是中原所谓“冬衣”，实在就是两层粗麻布能比的，也不像皮裘，非要杀死植物才气获得，只要富户贵族才穿得起，羊毛能够不竭再生，物美价亦不贵。
以是黑夫才在奏疏上说，若能推行到全部北方，将使得“大庇天下寒士俱欢颜！”
“噗。”
“那我可说了。”
“右庶长当真想听？”羌璜忍俊不由。
大河南岸是戎羌之地，四分五裂，收伏不难。北岸则是河西，是控弦之士十万，连绵近千里的月氏之国。
春秋不一的羌女们一边干着每年要做两遍的活，一边望向远处察看她们的秦吏，毫不避讳地大声群情，并不时收回一阵大笑。
只可惜，一道连绵矗立的山脉，挡住了李信的视野，让他没法看到河西的草场和月氏人游牧的营帐。
“这山如何称呼？”
除了羊毛外，称为“犛牛”的牦牛毛也被羌人用来纺织，还织成了名为“犛罽”（máojì）的毯子，作为贡品输入咸阳，但只是挂在宫廷角落里图个新奇，没甚么人喜好。
如此一来，黑夫也更果断了“它山之石能够攻玉”的设法。
他在奏疏中向秦始皇描述了所见所闻，并发起，让乌氏倮的商队深切羌中，用各种盐、糖、粮食调换大量公母羌羊，带回边郡草场豢养。
这类毛布亦是羌地特产，在《禹贡》中称之为“织皮”，每年向秦进贡。但中原没那么冷，贵族百姓穿贯了葛麻丝帛，反而嫌弃羌戎的羊毛衣粗糙，另有一股难以撤除的羊膻臭——就像那些铰毛羌女身上永久没法撤除的味道一样。
黑夫画完狗皮帽子，将图纸放在行囊后，便于清算好营帐的世人，去大河边与李信汇合。
羌璜说，那些羌女在群情，这些黑面秦吏已经持续察看她们两天了，莫不是看上了谁，想要睡她？
这类或吵嘴相间，或全黑，或全白的羌羊每年秋冬长出长毛，来年春夏气候渐热便褪去。
不过，那些羌女倒也没说错，他的确是对她们的羊，另有羊毛感兴趣……
按照这类习性，羌女们在春夏两次铰毛，精密的竹篦梳子从羌羊身上，将已脱或将脱的粗绒梳下来，洗净并用弓弦弹松后，便能搓成粗毛线纺织了。
李信指着北岸高山问羌人牧民。
黑夫不晓得，本身人虽还在陇西，但那三份奏疏，此时已被秦始皇带回咸阳，除了高鞍马镫乃军事奥妙，暗中推行，秘不示人外，其他屯田、毛衣两策，天子发百官群情，竟由此激发了一场法、儒、墨三家的大论争……
穿是不太好穿，但御寒才气应当是没题目的，不然成千上万的羌人早在湟中可骇的夏季里冻死了，更别提向着更广袤的青藏高原迁徙……
黑夫不晓得，在匈奴、河西、西域是不是也有近似的技术，可有其他的绵羊种类？但光是在羌中看到的景象，便足以支撑他那篇《铰羊毛为衣疏》了！
李信骑着白马立于河岸上，正让领导和译者向本地羌人问话。
将毛衣分发到边郡兵士手中后，困扰枹罕塞守兵的御寒题目，也能顺利处理，还能够让“屯田”之策更加实在可行。
黑夫倒不嫌弃，用一块红糖，换了几件羊毛衣来，其颇似藏袍，穿到身上后发明，即便是后代最差劲的毛线衣，也比它邃密温馨。
想想也是，中原和南边大量莳植葛、麻，另有蚕丝来做衣裳，羌地可没这些东西，若不想冻坏，只能从植物外相上打主张。而本地海拔高，温度低，植物遍及披挂一身厚厚的绒毛，初期能够直接剥皮御寒，渐渐地也缔造出了毛纺织的工艺，较粗的毛织成毯子、毡帐，较细的毛织裁缝裳御寒。
黑夫坐在河水边的毡帐外，喝着已经垂垂风俗的酪汁，加点糖的话，味道就跟甜牛奶差未几，难怪河对岸的月氏贵爵们那么喜好红糖。
李信将这个名字深深记在内心，而黑夫也听到了这话，暗想，这莫非就是后代的兰州一带？
“以墨者和少府织室工匠的技术，复制这项技术，乃至于发扬光大，应不是甚么难事吧。”
这两日踩点后，李信以为，此处靠近大河，轻易斥地地盘，来岁或后年，能够派一支军队在南岸戍守屯田，并从关中抽调部分山东移民来此，建立城郭，作为进取河西的据点。
想到多年今后，头戴狗皮帽子，身穿呢子大衣的秦军将士端着弓弩，在大雪纷飞的长城上戍守，乃至还能向更加酷寒的东北老林子进发，这画面倒是挺带感的……
想到不久以后，夏季便能够穿上没有异味的羊毛衣，还是件蛮舒心的事。
黑夫唤来骑将羌璜，他祖上亦是羌人，固然北地羌与陇西羌口音有差别，但大抵能听懂。
李信解下身上的玉玦，远远抛入河水中，大声发誓道：“皋兰，皋兰……三年以内，信必济此河！必登此山！”
尺有所长，寸有所短，且不说悠远西方的希腊、罗马，哪怕是近在天涯的邻居羌人，看似到处比中原掉队，却也有很多东西，是值得中原学习的。
秦始皇二十七年六月中旬，宽广的大河南岸，身上吵嘴相间的长毛羌羊被强健的羌人男人按倒在地，它们四蹄被绑紧，惊骇得咩咩直叫。
实在近似的场面，早在数日前，李信与黑夫率部到达枹罕塞上游的“积石山”，替秦始皇祭奠中原人以为的“河源”时，便已见过一次。
羌人牧民连比带划说了一通后，译者给出了李信答案：“他说，北岸牧人叫它‘皋兰’。”
再用打劫、诱骗、采办等手腕，让一些善于铰毛织布的羌女入塞，传授羊毛纺织技术给边民，并让咸阳少府东、西织坊加以改革，进步效力。
这里，便是黑夫与李信此行的起点，到了次日，二人也带着千余兵卒，开端返回狄道。
不过驱逐这群羊的并非锋利的铜刀，而是一群披低头发的羌女，她们手里是骨制的羊毛梳，将羌羊身上即将脱落的长毛一一铰下来，放在皮口袋里，待下午再去河边洗净……
“她们在说甚么？”
此次沿河往东巡查，是李信的发起，祭奠完积石江山源后，他想来下流，看看对岸，看看将来兵锋所指的处所，因而，便留五百兵卒在枹罕建营寨，开荒辟田，其他五百骑轻装驰骋。