第402章 侠以武犯禁
“擅兴奇祠者，赀（zī）二甲！”
“淫”，是过量、分外的意义。前人曾言：“国之大事，在祀与戎”。商周以来的祭奠，分为天神、地祇、人鬼三大体系。而这三者，因为诸侯分裂，都具有极强的地区特性，各地神祇之间相互架空。
在蒙恬心中，李牧堪比本身的前辈，本身来到代、雁门，领受了赵国边卒，楼烦懦夫，将伐匈奴，很有“继李牧之业”的意义。
天子使者轻骑传诏，换马不换人，沿着刚修好的直道飞奔，速率极快，十来天便至义渠城，将天子的圣旨交到黑夫手中。
李斯此言有些诛心了，一旁的中车府令赵高见状，心中暗乐……
“真是胡涂！”
最后，李牧被赐死时，因右手残疾，拔剑自刎却够不着本身的脖子，终究口衔长剑，把剑顶在柱子上撞柱而亡！
至于没当选的山川诸神，也没有冒然一棒子打死，虽不领于天子之祝官，但郡县官民能够酌情祭奠，毕竟背景吃山靠水吃水，可不能怠慢了。
因为按本地老卒的说法，李牧天生残疾，右臂佝偻，没法伸直，一向是左手持刃。乃至在向赵王迁下跪时，右臂够不着地，不得已做了个假肢，以表示对赵王的尊敬，却被奸臣郭开说成是埋没凶器，欲行刺谋反！
黑夫恭恭敬敬接过圣旨，让人带使者去歇息，回到阁房里后，他对怀胎三月，在家里安生养胎的老婆道：
“代、雁门地边胡，数被寇，百姓苦不堪言，边将也对匈奴人无计可施，出战则常被匈奴击破，边疆人丁遭到掳掠，田畜都没法普通停止。直到李牧为将，才一改前法。”
一通罚款下来，看谁还敢对李牧念念不忘！
蒙恬当年听完李牧的事迹，不由感慨万千，百战百胜的将军，却沦落这般了局，真是令人可惜。
他当然不会想到，汗青上的本身，也会有近似的结局……
“陛下，当年，昭王有病，百姓里买牛为王祷告，成果，昭王晓得后，却不但不赏，反罚之二甲，曰：‘非令而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之相循者，是法不立；法不立，乱亡之道也。不如人罚二甲而复与为治！”
“臣绝无此意。”
人鬼先人之祭，自不必说，“神不歆非类，民不祀非族”，列都城只祭奠本身的先人神，不会乱认祖宗。
那是秦始皇亲政后，秦遭受的最大败仗，李牧竟成秦始皇一统天下最大的停滞。
次年，秦始皇不甘心，持续令人攻赵，李牧却又在番吾大败秦军……
分开楼烦后，秦始皇到达了马邑县。
但李牧祠分歧，因为他曾是秦的仇敌，存亡大敌！
起首是山川，秦朝官府汇总天下山川，以秦关中的七大名山加上关东的五大名山，构成“十二岳”“四渎”，这是官府承认的山川祭奠体系，每年昌大祭奠。
秦始皇笑了起来，固然臣下的心机他都了然，却很乐意看他们相互竞逐。
“陛下，马邑人悄悄在城东设李牧祠，每年记念李牧，香火不断，官府多次摧毁，但马邑人又暗中屡兴祭奠，除了马邑外，善无、平城亦有李牧之祠。”
同一两年来，秦一向试图做一场“去六国化”活动：更易其笔墨、度量衡，收缴其史乘文籍入秦秘藏，六国畴昔的轨制、官职也十足烧毁，只推行秦制。但想要让六国人健忘畴昔，视本身为秦人，实在不易。
“现在如有法不依，答应雁门人祭李牧祠，则他日，楚人亦可祭项燕祠，燕人亦可祭太子丹、荆轲祠，臣觉得，淫祠必毁，国法必立！”
……
地祇方面，主如果山川，有“三代命祀，祭不越望”的说法，比如秦国祭奠华山等四座名山；晋人祭太行、王屋、霍太三山；齐人有蓬莱、瀛洲、方丈这三神山，另有“八主”之神；楚人也有巫山、冈山。
而马邑县，位于大同盆地中部，西距大河，北临广漠，地控雁门关和武州塞之间的通衢冲要，壮雁门之藩卫，为云中之唇齿，耸然北峙，乃代北之巨防。
山川是搞定了，但人鬼却有些费事，因为各地常祭奠处所鬼怪、名流，实在是太多了，十足视为淫祠？有一刀切的怀疑，一一辩白却没那么多人手和工夫。
以后，李牧又灭襜褴，破东胡，光复了云中、九原。
“赵武灵王时虽设雁门、云中、九原，但长平之战后，赵国大衰，被秦、燕两面夹攻，边疆防备松弛，遂给了匈奴机遇。到李牧来雁门做郡守时，云中、九原已连续烧毁，落入匈奴之手，赵国边疆已退至善无、平城一线。”
以是在蒙恬眼中，让本地人祭奠李牧，合情公道，并没有太大不当，若非披着这身官服，他也想一同祭拜李牧。
秦始皇特别记得，李牧，这个名字无数次呈现在火线军报里，伴随而来的，便是秦军的两次大败……
那是秦始皇十3、十四年的事情，那段时候，王翦阏与之战大败赵军，秦将桓齮（yǐ）又攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万，赵国一副有力抵当的模样，秦国朝野一片喜气洋洋，只感觉灭赵指日可待。
蒙恬自从第一次伐楚败北后，便一向盘桓于云中、雁门，灭代破齐，长久在朝中为官后，又回到了这里。
“蒙将军非常赞美李牧啊，不但效仿他的战法，还想保存他的祠庙，或是他与你都在代北为将的原因？我听闻，李牧权柄极大，可按照本身的需求随便设置官吏，代、雁门的租税都直接送入李牧的幕府，作为军费，蒙将军，这点你可欲效仿？”
赵高低拜：“小臣岂敢妄议二君之言？不过……臣记得，陛下北巡前，北地郡尉曾上书，说二三月间，已奉陛下之命，行县之时，前去朝那湫祭奠。期间发明北地郡华戎之民常祭本地野狐山魈，以上皆为淫祠，纵之不成，全禁又不当，他已在本地加以整治损益。陛命令臣拟诏答复，故臣知此事。”
至于天神之祭，除了大师都承认的“昊每上帝”外，所封边境，皆有分星，大师认准本身国度的天涯分野，可不能搞错了。
法家以为，重罚是最有效的停止手腕，以宽服民，不如以猛服民。夫火烈，民望而畏之，故鲜死。水脆弱，民狎而玩之，则多死。
最后，李牧让商贾在塞外布下大量牛羊，漫山遍野都是，勾引匈奴前来，却在匈奴人争抢牛羊时，以车千三百乘，骑万三千匹，甲士五万人，徒卒十万的赵国半数兵力击之，大败匈奴十余万骑，单于遁逃，厥后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
可如许一名流物，了局又如何？比白起还更加惨痛，白起好歹是横剑自刎，但李牧却做不到。
雁门郡四周均为山地，北为阴山支脉，西为管涔山，外缘有黄河，南为雁门山，东为恒山，中间是一个狭长的盆地(大同盆地)，冶水（桑乾河）自西南向东北贯穿全境。如许的地理情势，易守难攻，是军事上的“锁钥”之地。
“可！速发诏至北地郡问之！一月以内，必给朕答复！”
公然，跟着李牧从雁门归赵，接过批示大权，桓齮的恶梦开端了，宜安之战，秦全军淹没，桓齮败逃。
这不，在马邑逗留期间，秦始皇便听雁门郡丞禀报了一件案子……
马邑才归属秦国十年，本地公众也多为邯郸、巨鹿移民，充当行宫的县寺仍有较着的赵国修建气势，这让始天子见了非常不喜，勒令官府改之！
秦始皇还是老模样，臣下争论时，他只是悄悄听着，尽管最后的讯断。
以是李斯以为，应当摧毁雁门郡境内统统李牧祠，并遵循律令措置祭奠者。
唯独赵高对秦始皇说，桓齮易骄，恐怕有失……
这时候，一旁的蒙恬却说道：“陛下，臣也听闻此事，一番扣问后，本地士卒说，他们祭奠记念李牧，为的不是他与秦为敌之事，而是敬其为代、雁门抵抗匈奴犯境，又怜其被昏君奸臣所害，死状惨痛……”
言罢，赵高垂下了脑袋，蒙恬倒是没发明甚么，只当是天子普通的令群臣群情。李斯则意味深长地看了赵高一眼，却又自傲地昂起了头。
“既然北地郡尉对整治淫祠一事似故意得，陛下何不让使者问之？或许他又能说出甚么不普通的观点……”
现在郡府面对两难：雁门郡人对李牧念念不忘，屡禁不断，官府是将李牧祠视为淫祠，加大摧毁力度呢？还是从本地民愿，睁一只眼闭一只眼？
郡丞话音刚落，廷尉李斯便斥道：“朝廷已立律法，列入祀典或祠令者属于正祀，不在其列者便是淫祀！”
以是，他比李斯更体味边地环境。
蒙恬下拜道：“臣只是感觉，堵不如疏，答应雁门人祭李牧，反而能激起本地人对匈奴同仇敌忾，于来年兵事无益！”
李斯仍然反对：
因而就呈现了如许的征象，诸多处所奇祠、淫祠，没获得官府承认，百姓祭奠祷告，官府也不如何管。
始皇想要的同一，是“六条约风，九州共贯”的大一统，为了整合文明，从称帝之初，他便开端动手制定礼乐祀——那七十多儒生博士可不是吃闲饭的，他们帮秦始皇做的，便是同一天下礼节、祭奠。
见蒙恬一个小辈在这与本身抢白，李斯不免不快，说道：
幸亏，以后几年，王翦与李牧对上，二人你来我往，谁也占不到便宜。最后王翦靠了一手反间计，使赵相郭开进谗言，杀李牧，秦军才得以等闲灭赵……
李牧的战略，是蒙恬较为赏识的，他采纳的是戍守姿势，匈奴每次入侵，烽火传来警报，当即收拢人马退入长城恪守，让匈奴一无所获。几年下来，匈奴觉得李牧怯懦，殊不知他早就在长城内冷静练兵，但一向假装失利，让匈奴更加骄横。
如许一小我，他是赵人的豪杰，倒是秦人的仇寇，岂能听任祭奠记念？
秦始皇一天下后，便发明，固然政治归一，车同轨书同文了，但各地祭奠却还是各行其道。
他的手悄悄敲打着案几，俄然看向仿佛事不关己的赵高：”赵高，你觉得呢？”
“不管支撑哪方，都要获咎人！若说不知，又会让陛下感觉我在装胡涂，平白生隙。或人真是凶险，用心将这皮球踢给我！”