第四十四章 儒家小圣贤庄
“儒皮法骨！”在前去桑海城的路上，李海默想到了汉朝尊儒，然后法家的做法，而现在李斯和韩非都在儒家荀子门放学习，而张良厥后也是来了儒家，这么一看，儒家在这个秦时中扮演的角色也不简朴。就是不晓得是弟子所为还是真的有教无类，听任不管。
“教员，道家天人掌门前来以甚么样的礼驱逐？”伏念前来扣问。天子八佾之舞，诸侯六佾，士大夫四佾。但是道家不是诸侯也不是士大夫，但是职位又在士大夫和诸侯之间，有没有五佾，以是伏念也有些拿不定主张。
正如神话，统统人都想成为易小川，但是实际倒是统统人都成了赵高。但是实在统统人都还不如赵高。李斯也是一样，非论治学还是其他，李斯都是当真的，真觉得能成为秦始皇时的丞相是那么轻易的，看看昌平君和吕不韦就晓得了。唯独李斯从廷尉到丞相到秦始皇死，一向都是李斯。
“如果以道家掌门身份则以六佾之舞迎之，就让颜路去驱逐就行。”荀子说道。百家诸子划一诸侯，这是周天子立下的端方。并且历代道家掌门职位的确也是诸侯，比如姜尚就是诸侯。以是以诸侯之礼驱逐并不昌大。
“不是，但感觉有点像道家人宗的味道。众生划一而各有寻求。”韩非说道。
而法家就如许竟然都没有断了传承，没有同一的庙门，也没有专门的传承，但是都是各个传承者本身汇集文籍而来。而更首要的是各国贵族诸子百家手中又都汇集有法家典范。以是能修习法家的根基没有甚么是布衣。
一旁的李斯开口给他解释，说了李海默的那一套马斯洛需求层次说。
“儒家小圣贤庄是没有女弟子的，以是我们还是要在桑海城外找个住处。”李海默说道。实在最好的住处就是有间堆栈，但是那是墨家的地盘，另有些蜀山之人，错综庞大，是以李海默也不筹算住那边。
“韩非，你对儒家竟然另有如此观点，为师不如你。”
荀子也晓得他的事情，叹了口气道：“学习道经者，入门起首要学的第一篇名为易，易策只要一句话，易时易，唯易不易。”
“这也是道经总纲，意义是道是无时无刻不在窜改的，六合万物不时都在窜改，但唯独这万物无时无刻都在窜改的道，是不会变的。由此而衍生出了诸子百家。道家有以此而出的道可道，非常道。阴阳家的太上无情，我儒家的子立川上曰，逝者如此夫，不舍日夜。也是以，道经才被奉为百经之首。”荀子说道，同时感慨，多少百家诸子都是到了最后才气明白这一卷易经篇。
“不是你说的？”荀夫子皱了皱眉，的确不想韩非能说出来的。韩非跟他学，却走的是法家之说，并且韩非也是他见过的法家天赋最高的人，总结了法家神通势，法家三脉，而成了五蠹，能够说是法家之集大成者。独一可惜他倒是七国最弱的韩国公子。
“三个月前燕国传来动静，墨家巨擘六指黑侠前辈亲身确认说过，无尘子师叔已经开端自创太玄经，不晓得去如何样的典范。”李斯说道。
小圣贤庄内，一头白发长须的荀夫子对一身紫衣的韩非说道。韩非是一脸的茫然，本身说了甚么，做了甚么，如何就不如本身了。
法家在诸子百家中又是个很奇异的存在，比如道家有庙门太乙山，儒家有小圣贤庄，农家也有炎帝六贤冢，各家都有本身的庙门。唯独法家分入迷通势三脉，商鞅在秦国变法，变法之法，申不害在韩国变法，术为法用，以及慎到的以法为势。法家三脉各有其承。没有同一的庙门，但每一代都有本身的杰出代表，从最开端的管仲，李俚，到厥后的范蠡计然，吴起。直到韩非才将法家三脉集大成构成了同一的法家体系。
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“溯望者，安身时候长河，借今观古，也可张望将来。道经是百经之首，有如许的才气不敷为奇。”荀子说道。“且有记录，文王驾车八百周，故周朝存世八百年。”
“听楚南公前辈说过，道经当中有一门秘术名为溯望，能够今观古不晓得是否真有如许的神术？”韩非俄然问道。
对于韩非和李斯来讲，他们走的都是法家线路，也都当代法家的杰出代表，最不喜好的就是这类不在法则以内的窜改，法家的目标就是为了以法束缚，这类窜改倒是他们最不喜好的，但是却又不得不对道经的不易之易产生庞大的兴趣。
“儒家内圣外王，你的贤人剑法还未大成，不是无尘子敌手。”荀子也晓得他的心机。不过从墨家传来的动静，无尘子已经开端著书立说，那么明显已经进入了天人合一的境地，伏念和颜路固然天赋异禀，还是差一线才进入这个境地。
“太玄之义，太上奥妙也。”荀夫子说道。
“那看来我们要有客人来了。”荀夫子听韩非你说，就晓得是谁要来了，当初颜路从蓟阳城返来的时候就跟他说了道家掌门要来上门就教，成果一向比及了现在。
李斯之以是被先人诟病终其启事两件事，一是害死韩非，二是与赵高同谋改圣旨，导致了秦国的毁灭。但是韩非之以是死终其启事还是因为他的身份，韩国质子，秦国不成能放他回韩国，以是他必须死，只是谁来动手罢了。死在李斯手上何尝不是韩非最好的归宿。起码他死了也将法家完整推上了顶峰。法家之人向来都是如许，只要能将法家推上顶峰，本身都敢弄死本身。李俚如此，商鞅也如此，包含申不害也是如此。真的是应了那句话，横的怕愣的，愣的怕不要命的。或许就是这不要命的脾气，才让法家一向都没有甚么武学却硬是在诸子百家中独占一席。你能够杀我，我死也要将法传承下去，美满是冒死行动。
“那就要看他们是以道家掌门身份前来还是以颜路之友隐姓而来。”荀子说道。
“法家不喜道家方外，而道家一样不喜法家圈法六合，而这里是儒家。”荀子说道，也是提示他们现在是儒家弟子而不是法家传人，不要给儒家添费事。并且人家是道家的掌门，你们两个还是名不见经传的小人物，另有就是人家会武功，你们就不要去拆台了，免得被打死。
韩非一阵黯然，本来本身见到的不是梦，而是实在的将来。
而儒皮法骨的先例明显就是从韩非李斯开端的，而李斯没有像韩非一样能成为法家集大成也是因为他的出身，精确来讲现在的李斯在法家之路上走的并不远，真正让他腾飞了还是在了秦国做廷尉，才气真正杰出到法家核心，毕竟全天下打仗和汇集法家文籍最多的就是秦国，自商鞅开端，秦国秦孝公就开端汇集法家典范，历代太子也必须先学儒家再学法家，以是秦国也是最正视法的国度。韩非之以是成为法家集大成者也是因为韩国事除了秦国以外另一个保藏有最多法家文籍的国度，从小的打仗，加上身份让他在出身起跑线就已经是李斯的起点线上了，如果没有秦灭六国。
先秦百家之争可不但仅是靠嘴皮子的，单单是孔子周游各国，没有一点武力你去看看门路上的游侠儿和劫匪分分钟教你做人。儒家才有的先礼后兵，说不过你就脱手处理，脱手也打不过，那我们坐下来再说说。诸子百家几近都是一个套路出来的。要么有武力要么有权势，不然如何护道而行。
“是，教员。”李斯和韩非也晓得了荀子的意义。意义就是这里是儒家，你们不惹事我们能保你们，你们要惹事被打死儒家也不会管了。
“就教员解惑。”韩非和李斯都是第一次听荀子讲道经。