第九十五章 儒家的抉择
“治国之本，敬事而信，节用而爱人。如果一个君王不能珍惜本身的百姓，就不能算是合格的君王。天子不仁，不保四海，诸侯不仁，不保社稷，身为诸侯如果不可仁政，就保不住他的国度；君王如果不可仁政，便保不住他的天下。”张良的慷慨陈词，听起来他与伏念之间仿佛对峙越来越狠恶。
伏念接着咄咄逼人道：“你的决定？将小圣贤庄高低的安危置于炉火之上，将全部儒家与帝国的背叛混为一谈，这就是你的决定？！”固然是在斥责颜路，但伏念的目光却锋利地扫过张良。
而伏念已经被激愤，双目瞪得浑圆反问道：“帮手帝国背叛，扰乱天下，当甚么仁？又见甚么义？”
伏念对张良的略显冲动的反应视而不见，持续斥责颜路道：“你修炼坐忘心法，竟然修炼得数典忘祖。”
伏念沉默，荀子顿了顿，毫无前兆地俄然把话头转向我，“子雨，你站在内里偷听那么久，无妨也说下你的态度。”
“师尊他……他仿佛很活力，二师公也被叫去了。”
“不！”张良脱口而出，完整分歧于昔日的淡定安闲，竟然有几分焦灼和孔殷。
我回身欲去半竹园，顿时一惊，荀子已经站于我身后。我刚想出声施礼，荀子手一抬表示我温馨，不要轰动。
当然对于我来讲，张良的决定必定更靠近汗青的过程。我俄然想到现在或答应以去请荀子，他是独一能压服伏念的人。
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“师兄……”张良想解释，话语却被伏念厉声打断。
“你是儒家掌门，这一点我很清楚，只是在你做决定之前，我另有几句话。非其有而取之非义也，杀一无罪非仁也。如果你把这两个少年交给李斯，等候他们的将是甚么？想必你也清楚。”
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少羽很在状况，每发都正中红心。看来他已经规复斗志，接管统帅龙且的军队：腾龙军团。
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“听你们吵来吵去，又是家法又是国法，仿佛就是为了两个小孩儿。”
世人神采一变，看来他们已经都已心知肚明，李斯暮年就心术不正。就是藏书楼大火那年，李斯恰好被逐出师门。而前次李斯在我们回庄路上半路截道，邀张良一见，扣问张良的就是苍龙七宿和韩非的有关线索。李斯、藏书楼、《苍龙》、韩非……都和苍龙七宿有密不成分的干系。
我回过甚看去，伏念已经神采乌青，怒喝到：“只知其一不知其二，你忘了前面另有两句，卿、大夫不仁，他的宗庙、家属就会蒙受灭亡；百姓如果不仁，就会落空生命。”
听到如许的开首，就晓得是场没有胜负的争辩，站在谁的一边都有本身的态度，汗青的过程又有多少人能够猜到呢？没有一个洞察统统的神，大师都见仁见智，对于实际和将来，除了一厢甘心的刚强以外，恐怕统统还是要到更久以后才气看到现在如何。就算是来自将来的我，也很难评判汗青的孰是孰非，也不敢私行定夺甚么。胡蝶效应，毫不是危言耸听的观点，一个藐小的窜改都能引发惊涛骇浪，不是“简朴的修补就好”的，能够反而会有更大的伤害。
荀子减轻了语气正色道：“他走过的路途尽是鲜血与枯骨，而你筹算把两个孩子交给如许一小我？”
颜路也震惊：“子房！”
伏念猛地拍案而起，大喝：“够了！你刚才才说甚么？！你要舍生取义？”
“掌门师尊让您畴昔见他。”
颜路顿了顿，不带一丝踌躇，一字一句道：“逐出师门。”
伏念恭敬道：“他们……都是背叛以后，帝国通缉的重犯。目前全部桑海都处在帝国的周到监控之下，比来这些天，更是大量的军队进驻，从前次相国大人来到小圣贤庄以后……”
“我没有问你，还轮不到你说话！”伏念横眉肃容，严肃尽显
荀子又道：“你还记得当年小圣贤庄藏书楼的那场大火吗？”
此时的张良仿佛语气中也带上了一丝游移，但仍旧未涓滴让步：“我没有。”
“子羽，你信赖楚南公的话吗？”我问。
“你就要不吝生命的代价？你不吝的是你本身的生命，还是全部小圣贤庄的生命？六合君亲师，是儒家不成颠灭的伦理纲常，君臣有别、长幼有序，而你现在要做的，是要举兵造反，为全部儒家带来没顶之灾！”伏念厉声诘责，字字诛心。
张良语气稍缓，但仍旧斩钉截铁一字一顿道：“我是说如果鱼和熊掌不成兼得的话。”
荀子转成分开，伏念愣愣站在那边紧闭双唇，说不出话来，紧握的拳头微微颤抖。他的脸上渐渐浮起一丝悲壮神采，他仿佛也在拷问本身，儒家真的能够置身事外吗？他缓缓坐下来，沉语道：“你们下去吧。”
“你不但是法家申不害的后嗣，又是韩非拜托子房照顾之人，但说无妨。”
伏念猛地起家：“你断章取义，莫非你忘了《孟子·离娄上》曰，不以六律，不能正五音；不以端方，不能成周遭？如果没有了伦理纲常，没有了社会次序，又谈甚么社稷国度？没有了社稷国度，公众的好处又如何保障？没有了保障，又如何谈得上民为贵？”
我与少羽对视一眼：“子羽，我去看看。”
他问弟子：“甚么事？”
“师兄，都是我的决定，你要指责的话，就罚我吧。”颜路垂眼说地不疾不徐。
“对于将来的预言，只要朝这个目标尽力了试过了才晓得真假，如果不去试一下固步自封，就算是真的预言也会变成假的。”
“圣贤祖师说，当仁不让，见义勇为。如许做，如何是数典忘祖？！”张良终究还是忍不住帮颜路辩白：
很久，荀子又缓缓道：“不管如何，最后做决定的，还是你。掌门人的决定，就是小圣贤庄的决定。”
“子房，不必多言。”颜路带着些许号令的口气说道，明显他不想张良与伏念有正面的抵触。
言毕，一阵沉寂。这是一场最艰巨的决定，有一种沉沉的分量，直沉到人的心底。
少羽嘴角一勾，英姿飒飒一笑：“三师娘说的甚是。”又抬手一箭，正中红心。
本身偶然间竟然援引起了张良的话语，还好没冒出甚么子房曰之类的，不然还不把伏念气死，我看了眼伏念又道：“仁义为儒家思惟的要义，只要仁义存在于天下人的心中，儒学广博高深，天然会传播百世，不泯不灭。”
“师叔，我所做的统统，是为了庇护小圣贤庄的安危，持续先师圣祖的传世儒学。这也是我身为儒家掌门人不成推辞的任务。这份任务只要我来承担，我不敢偷懒，也不能让任何人来替我分担。即便是我非常尊敬的师叔，您白叟家。”
“仁者，爱人，义者，利他。有人在危难当中，我们儒家是应当挺身而出，还是为了本身的安危和好处，袖手旁观？”
“李斯为了帝国高低，为了帮手他的主子，为了他的官运，能够殛毙本身的同门师弟韩非。而你，为了儒家高低的安危，要动用家法对于本身的两位师弟子路和子房。”
我转头望去，见张良站在不远处，仿佛一向在旁看我们射箭。
本身终究对荀子的心机有了些许掌控，表情不错，走过射箭场，见少羽在射箭，便也上前试几手。
【书友扣扣群：。感谢大师~~新春欢愉哦~！后文会渐渐揭开女主身份之谜，苍龙七宿之谜，而女主与张良、扶苏之间也会晤临各种决定，为了包管质量包管逻辑尽量紧密，更新慢的处所，请多谅解~！感谢大师一向以来的支撑~！】
张良字字振振有声：“孟子曰，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义也！”
听到颜路把错都揽到本身身上，张良侧头望了一眼颜路，毕竟还是没有插话。或许他们之间如许的场景已经不是一次两次，颜路对张良向来放纵宠溺，能够设想每次张良出错被问责颜路必然都是如此，主动站出来顶罚。
他轻叹，应道：“走吧。”
本日上课，荀子已经开端讲授《易经》，冷不丁就会抛出些古怪的困难给我。比如，为何太极图圆的，而不是方的？为何易经是六十四卦而不是六十三卦或者八十四卦？谦逊为先，当仁不让，这两句话相互冲突，那么我们到底应当让还是不让？
荀子说的轻而淡，却带着一丝严肃，仿若不怒而威的王者轻描淡写的斥责。
我一时愣住，荀子竟然会让我一个女子在这么一个关头的场合参与一场体贴儒家高低安危的争辩，“师叔，这个场合恐怕我一个女子……”
固然我心中有所了然，但一时也不晓得说甚么才合适，敏捷在脑海构造了下合适表述的线索，道：“妾身鄙见，李斯妒才毒害韩非，也不会答应诸子百家威胁他法家的绝对权威，定会死力架空，或许会……不择手腕。妾身很附和如许一句话：当一件事情成天下大事之时,凡天下人都没法置身事外,不管他是否情愿。”
张良说的发自肺腑，而伏念也是字字铿锵有力：“子曰：能行五者于天下为仁矣。恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠。如公众不知谦恭，为官者不知廉洁，臣下不知虔诚。如果一个国度的百姓都在想着暗害君王，以下犯上，这个国度岂不是堕入动乱？百姓岂不堕入危难？”
“来人，把这两个……”就在这一刻，伏念的话硬生生停在了半空中，因为伏念最为畏敬的荀子已迈步走于门前。
少羽笑笑点了点头：“我先带子明出去躲躲这场能够到临的暴风暴雨。”
我觉得荀子会叱骂我，成果他只是淡淡一笑。真是个让人捉摸不透的白叟家，我猜想固然我说出的设法有些雷人，但是听起来是很不错的无厘头笑话，陪他打发隐居的日子也算风趣。因而乎，我并没有受罚，安然无恙走出了半竹园。
韩非与我的这一层关联，我只听张良对流沙构造的人说过，本来荀子也已经晓得。而荀子此时俄然夸大此事，莫非是想提示伏念李斯的真正目标？李斯他所存眷的目标向来都不但是这两个孩子，另有阿谁苍龙七宿的大奥妙。以是，希冀将两个孩子交出去就能息事宁人、保住小圣贤庄，恐怕不大能够。如果伏念本日交出子羽子明，他日也会被迫交出与韩非与苍龙七宿有连累的统统人，乃至全部小圣贤庄。
“颜路甘心接受儒家家法。”颜路说地心甘甘心，仿佛统统由他背负理所该当。
张良见弟子焦急的模样，神采微微一凝：“如何了？”
我尾随他们至前厅。刚站定就听砰地一声，往内里望去，伏念面庞冷峻拳头抵在桌案上：“有甚么来由，你倒是说啊！”
“三师娘，你呢？”
此时俄然听到身后传来儒家弟子仓猝的声音：“三师公，您总算返来了，大师一向在找您。”
伏念眉头紧紧拧起：“师叔……”
“李斯？你筹算把两个孩子交给这小我？”
“这是为了儒家高低的……”
张良不平不饶道：“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，莫非就天下承平，公众就安居乐业了？《孟子·公孙丑下》之篇讲，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。《孟子·经心下》中还教诲，民为贵，社稷次之，君为轻。公众的朝气才是最贵重，最首要的。如许才有国度社稷，才有君王。”
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荀子喜好怪才，很腻烦听那些毫无观点牢固思惟的话，因而我只要绞尽脑汁尽量说些听起来很独具本性的话来敷衍。就比如为何太极图是圆的，我说因为圆的东西轻易变动，就像车的轮子，都是圆的，如果你非要特别些，要方的，必定开不动。又比如谦逊为先，当仁不让，到底该让还是不让？我说这个……只能本身看着办了……《中庸》有云：过犹不及。
“置圣贤先祖遗训而不顾，遵循家法，该如何措置？”
入梦在山谷，醒来已在本身的床榻上，定是雨停了张良把我直接抱了返来。本来还担忧荀子的课会早退，此次也算躲过一次打手心的奖惩。